社会主义是一种生活方式

我是一名社会主义者，虽然不能完整而准确地表达什么是社会主义，但是，我知道社会主义必须有一种完全不同于资本主义的生活方式。如果一个国家的大多数国民都在过着或者追求资本主义的生活方式，那么这个国家就不能被称为社会主义国家。因此，我想大声呼吁中国的社会主义者，不仅要批判、揭露资本主义，更要从我们每一个社会主义者自己开始，坚决奉行社会主义生活方式。

社会主义是指导国家革命和建设的政治、经济理论，是公有制，是计划经济，是按劳分配，是公平正义，对此，我们比较熟悉。但是，我想说的是社会主义还是一种崇高的生活方式，对这一点，我们认识不够，甚至还很糊涂。

中国“改革开放”以后，因为人人为私的积极性被充分地调动出来，羡慕和追赶资本主义“高贵的”生活方式成为时代的潮流。因此，有人嘲笑、批判、甚至控诉社会主义的“贫穷落后”的生活方式了。我们每个人都曾经或多或少地卷入这种潮流，其中很多人已经彻底投入资本主义生活方式的怀抱。社会主义生活方式还不曾为中国人民所深刻认识和体验，就被我们自己彻底抛弃了。

有几个典型的标志，昭示了生活方式的彻底转变。衣着上，洋人的“西装领带”取代了继往开来的“中山装”；饮食上，“山珍海味”代替了“粗茶淡饭”，“牛奶面包”代替了“豆浆油条”，“百事可口”代替了“白水凉茶”；居住上，“别墅洋房”代替了“院落弄堂”；行走上，“能源车”代替了“自行车”；闲暇时，“游山玩水”代替了“义务劳动”，“KTV”代替了“业余学校”，“网球、高尔夫”代替了“乒乓、广播操”，“　邓丽　君”代替了“刘三姐”，“美国之音”代替了“中央台”，“耶稣佛陀”代替了“马恩列斯”；人际关系上，“先生”、“小姐”代替了“同志”……总之，追求“奢侈浪费”代替了“勤俭节约”，追求“腐败堕落”代替了“健康向上”。

一些老百姓现在开始反思、怀念毛泽东的时代，其中一个重要的原因，就是厌恶现在这种颓废堕落的“基督教-资本主义”生活方式，留恋那个时代健康向上的社会主义生活方式。其实，资本主义对社会主义的威胁不仅仅发生在国家的政治经济生活上，也发生在我们自己的日常生活中。如今，我们不能直接影响国家的政治经济决策，但是，我们可以选择自己的社会主义日常生活。

1、打破“贫穷不是社会主义”的魔咒，坚信“社会主义不贫穷”，为奉行社会主义生活方式打牢坚实的思想基础。想当初，我们很少有人怀疑“贫穷不是社会主义”的论述，就像着了魔似地赞成“分田单干”、“工厂私有化”，跑步加入资本主义的“国际大循环”，以为只有这样我们才可以过上富裕的社会主义生活。从实际情况看到的是，除了少数人过上了资本主义的“幸福生活”，大多数人并没有享受到他们希望的好处。资本主义的生产力并没有解决我们这个社会主义国度里普通劳动者的“穷”，而是使我们这个初级阶段的社会主义贫富差距远远超过了老牌的资本主义。

现在回过头看我们才逐渐有些明白，原来我们的社会主义并不贫穷。不但精神生活不贫穷，就是物质生活的“贫穷”也和我们今天感受的“贫穷”不是一个概念。当年的粮食和物质“短缺”是因为集中到了国防和建设社会主义工业体系的需要，是人民对国家的奉献与支持。如果一定要说那时的社会主义“贫穷”，那也是人民的一种觉悟与光荣。认同社会主义，就该认同社会主义的生活方式，当然，这种生活方式到底应该怎样来描述，我也还不能完全说的清楚。但是，至少有一点，自私和物欲应该是有节制。作为一个社会主义者至少该承认这一点，才配昂首挺胸地做一个社会主义者。

2、穿起我们的民族服装，让资本主义的西装领带回到太平洋的西边去。首先澄清，如果有人说：马恩列斯也穿西装，我们为什么不能穿？这是教条主义的挑衅，不值一驳。穿起我们自己的民族服装，是民族自信心的体现，是奉行社会主义生活方式的体现，我说几条主要理由。

（1）只有穿起我们的民族服装，才能彰显我们的民族特性。中华民族已经遗失了宗教信仰这个最主要的民族符号，如果又丢失了传统的民族服饰和风俗礼仪，那么中华民族就只剩下语言文字这一个民族符号了（也受到英语的严重侵蚀和威胁）。民族服饰和风俗礼仪是民族特质的自然外化，又反过来影响和强化民族的特质，是构成民族文化的重要组成部分。因此，每一个中华儿女都应该从复兴中华民族的高度，认识民族服装的意义。

（2）跟着毛主席穿服装，就是对毛主席的最好纪念。毛主席为什么不穿西装，那是他的强烈的民族自尊精神所决定的。毛式服装继承自中山装，而中山装继承自中华传统，又结合了时代意义。毛泽东时代，中华民族重新找回了统一的民族意志，毛式服装表达着中华民族的民族自觉。因此，跟着毛主席穿服装，不仅是热爱毛主席，坚持社会主义的表现，也是民族意识和民族自尊精神的体现。

（3）美帝国主义等国内外一切反动派都害怕人民群众“清一色”。我们清楚地记得，美帝国主义等反动势力，为了瓦解中国人民的团结，花了很大的力气攻击毛式服装，然后以资本主义的西服取而代之。“清一色”的毛式服装，彰显了“军民团结如一人，试看天下谁能敌”的统一民族意志，使一切反动派都成了纸老虎。现在，美国佬根本不把中国的军事力量放在眼里，他们整天嚷嚷中国的军事威胁，就是害怕我们把军事战略的思想，从依赖武器装备再回到“人民战争”之上。

（4）资本主义的日本和印度都顽强的保留着自己的民族服装和节日风俗，何况我泱泱中华？印度的服饰文化传统尤其值得一提。我曾经去过印度，他们日常的着装和电视电影上表现的一模一样。我们不得不惊叹，被英国人殖民统治了300多年的印度，其传统文化既然保持的如此完好。每当我看到印度的辛格总理总是穿着印度的民族服装出席在任何国际场合，就不由得想到我们现在的领导人总是穿得和洋鬼子一样，禁不住对印度总理表现出来的这种民族自尊产生一种深深的敬意。

（5）洋人的西装不符合中国传统的养生观念，也不符合现代保健理念。在冬天，西装的前胸大开口就像人的身体为寒风打开了门窗，时间一长，就会大大增加罹患心肺疾病的几率。在夏天，平白多了一根布带绑在脖子上，不易散热，现在都用空调，把空调的温度调得低低的，结果大大增加了罹患呼吸系统疾病的几率，并使身体的免疫力下降。那根带子原本只是用来搽嘴巴的，没什么别的意义。

3、拒绝资本主义生活方式的恶性消费习惯，学习和恢复中国传统的饮食和起居习惯。以西装革履、啤酒冷饮、洋房别墅、空调冰箱、欧日汽车、美国电影作为资本主义生活方式的代表性元素，对于大多数中国人来说，已是“非常亲切”，甚至必不可少。即便对于一个社会主义者，要他放弃上面这些东西，恐怕也有许多“困难”。但是，正是这些所谓“先进的”东西正在不知不觉中破坏着人类和人类社会的健康，破坏了人与自然的和谐，加速着人类走向灭亡。

（1）许多所谓“先进的”东西对于人类来说，并非是必须的，而要生产和消费上述每一样东西，都要加倍消耗有限的自然和人类资源，创造和生产这些东西的作用或者说创造出这些消费目的就是“赚取更多的剩余价值”。比如，商人说：啤酒是液体面包，假设它说的不错，但是，生产液体面包所消耗的资源比起传统面包来，不知要高出多少倍，同时产生出许多的GDP。吃啤酒吃出许多心血管疾病来，自然少不了相关的医疗和药品，又要消耗许多的资源，同时产生出许多的GDP。这就是资本主义经济理论所谓的社会财富的增长。又比如，空调冰箱，已经进入平常百姓家，成为“少不了”的东西。但是，正是这些“好东西”带给我们许多的呼吸系统和消化系统的疾病。如果我们不要资本主义的盲目“增长”，没有上面这些东西，我们的生活一定会更加幸福。

（2）在接收这些“科学、先进的”东西时，不要丢了中国优良的传统饮食和起居习惯。中国传统的饮食和起居习惯始终保持着一个伟大的、也是社会主义的原则，那就是勤俭节约。这是与资本主义的疯狂消费的生活方式根本对立的。因此，一个坚定的社会主义者，首先应该是一个勤俭节约的人。毛泽东等老一辈革命家是勤俭节约搞社会主义的典范，也是勤俭节约过日子的典范。当下的社会主义者，生活在资本主义腐朽生活方式的包围之中，要保持社会主义勤俭节约的生活方式的确不易，但是，如果连勤俭节约都做不到，就根本谈不上成为一个真正的社会主义者。