气功周天 相关文章

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/28 17:25:08
“气沉丹田”新解
“气沉丹田”新解自古以来,武术界和''医学界的许多人就主张"气沉丹田"。对于丹田的位置,人们就有不同的见解,诸如"石门即丹田,一名命门,在脐下二寸"(李濒湖《奇经八脉考》),"脐下三寸曰丹田"(《性命圭旨》),"一寸三分为丹田"(《黄庭经》)等。而"气沉丹田"的"气"指的又是什么呢?众多拳论中谈到"气",如"行气如九曲珠,无微不至","气遍全身不少滞","气宜鼓荡"及我们所说的"气沉丹田"等。再说呼气时"气沉丹田"。
激光全息照下看看炼功修道家的体光
气走任脉时,是一种微热的电感,气入下丹田时,有发热的感觉。大脑如有什么念头出现,你可以一边炼功一边思考,正确的念头你可以给予肯定,错误的念头你要否认它、去除它......自利利他的念头是好的......对人对己的任何一方有害的念头都是错误的......收功时,还是意守下丹田,反复默念:我要收功了、我要收功了...... 在"大、小周天"的阶段,身体的气感是不稳定的,它会受季节的或月亮盈亏的影响:一般春秋的气感比较强;
大周天搬运
大周天搬运大周天搬运(功法}                            练功时先将丹田内气下沉于双足涌泉穴,然后再采用逆呼吸法,吸气时意念内气从双足涌泉穴沿足三阴经(即腿之后侧)上升至会阴、丹田;然后呼气,并意念内气由丹田呼至膻中穴,再分至双侧腋下,沿双手三阴经(即手臂内侧)下行至双手指的指尖井穴;值得注意的是,小周天不能以意领气,而大周天可以以意领气行走,这是"意通周天",利于尽快排打。
真气运行法
这里有两个原因:一是第三步功重点是凝神(即意守丹田),把注意呼气的意念放松了一些,所以气沉丹田的力量也就比较地小了:二是丹田的容积较大,有气则开无气则合,开始真气进入丹田时有冲动感觉,但少量真气不足以充满丹田,因此便没有气感了,继续练功过几天丹田内充实起来,自然会有感觉,这是进步过程中一个必然的现象。真法首先在中丹田心窝部培蓄真气,加强脾胃的健运功能,而后令真气沿中腹任脉下沉丹田,培养下丹田真气。
仙道内金丹法炼气纪要(上)
吸气时要将气吸到丹田后,再送到脚底,在气到丹田后要想象丹田有火球在燃烧,气到脚底时,也要想象脚底有二个火球在燃烧。遇到红灯停下,正好体内气机发动,气循中脉上升到头顶,我依例把气射出,透过车顶拋向空中。有气在附近集中我记起熊燕学长的话,试着用意念把小股气导入督脉,上升到夹脊后,发现丹田亦起跳动,心中立生警觉,停止后来的气再入督脉但那一小股气却已过玉枕、上百会循着任脉回到了丹田。
金丹大道修炼基本法则 〈下〉
17、调息诀:在观照丹田光明时,须以意引鼻息转入丹田气机的阖辟之中,想着呼吸的是丹田的元气,而非外界空气。丹田呼吸的初步口诀,就是要开橐龠。9、由下丹田、阳关、下鹊桥、谷道、尾闾、夹脊、玉枕、上丹田、明堂,降入中丹田(膻中穴),收而藏之.感觉中丹田气满,要一意静守。惟寂照时,元神居于中丹田,必合下丹田化成一虚空境界,形成一个大圆镜子,光灼灼、圆陀陀,只存一寂照的元神,这是涵养元神的要诀。
《 内 经 图 》很难看到的              《内景图》严格讲是人体内脏的解剖图,其目的是要给予学习人体解剖、内脏关系的人以图示,而《内经图》则明显富有道家养生方法图示的目的。练功者闭目静坐,鼻吸清气,使吸入之气下降脐下(丹田),过肛门而沿督脉尾闾(下关)上行,经夹脊(中关)至玉枕(上关),到头顶之百会,入泯丸(上丹田,或以两眉间为上丹田),顺面部至舌与任脉接,至前胸部膻中(中丹田)而下,至下丹田复沿原路循行,即一小周天。
修炼十八秘
修炼十八秘修炼十八秘时间:2009-01-20 11:54来源:未知 作者:admin 点击:3817次一、寻气以阴跷为先 这句话的意思是:气生于阴跷。一个功法在前期训练中,有没有津液产生,是一个功法优劣的重要标志。内视就是眼光和意念合在一起,然后,意在哪儿就观哪儿,意在哪个穴位就观哪个穴位。而反观内视就是把意念守在特定穴位上,将意念与这个穴位之气相交合才能出现这种光。穴位找准了,还会出现各穴位特有的快意和感觉。
《内经图》
《内经图》《内经图》,又名《内景图》,为北宗气功、小周天功法、百日筑基之秘要。图中以铁牛耕地,来比喻修炼下丹田。三关者即尾闾关、夹脊关与玉枕关。练功者闭目静坐,鼻吸清气,使吸入之气下降脐下(丹田),过肛门而沿督脉尾闾(下关)上行,经夹脊(中关)至玉枕(上关),到头顶之百会,入泯丸(上丹田,或以两眉间为上丹田),顺面部至舌与任脉接,至前胸部膻中(中丹田)而下,至下丹田复沿原路循行,即一小周天。
教你练内丹
真气运行法五步静功辅导
真气运行法五步静功辅导(全文) 第一节 真法一步功辅导。这里有两个原因:一是第三步功重点是凝神(即意守丹田),把注意呼气的意念放松了一些,所以气沉丹田的力量也就比较地小了:二是丹田的容积较大,有气则开无气则合,开始真气进入丹田时有冲动感觉,但少量真气不足以充满丹田,因此便没有气感了,继续练功过几天丹田内充实起来,自然会有感觉,这是进步过程中一个必然的现象。
现代奇门遁甲   元婴期的内丹
李玄的元婴在下丹田里玩三昧真火玩得高兴得差点忘了体内还有一些天地元气没有处理,想到自己来这里的目的后,Q版李玄慢慢的向上升去,刚升入脑子里,还没来得及动作,只见那些散乱的天地元气自动的向自己扑过来,不是,不是扑向Q版李玄,而是扑向Q版李玄手中的三昧真火,一会儿脑子里的天地元气就会部消失了,而火苗好象大了一些。消灭体内的天地元气出乎李玄预料的顺利,不过想到三昧真火可以吸收天地元气又不禁有些害怕。
龙虎丹法
龙虎丹法龙虎丹法——张伟杰。舌下生津,意随津液与真气一同咽下丹田,藏于祖气穴(祖气穴位于下丹田,在会阴穴上3寸处)百日功成。即双眼内视中丹田,双耳内听中丹田,双鼻内嗅中丹田,身体内感中丹田,心意守住中丹田。神全胎足,修五气朝元之法,使元婴从下丹田至中丹田之间迁至上田天谷。闭精筑基,体得无漏欲小便时,先深吸一口气,纳入下丹田,而后闭息,意想此气由丹田沿中脉直上百会穴,化为绿色"水"字,然后开始行小便。
传统《周天功法》
传统《周天功法》   周天功又叫大小周天,是我国道家的主要练功方法。这套功法:以人体精、气、神作为修炼对象,整个锻炼过程共分三个阶段:第一阶段初关,练精化气(小周天),具有医疗保健的功效;小周天功法(炼精化气)是整套周天功的基础,以中关、上关两个高深阶段,是在炼精化气打通小周天的基础上渐进的,因此有人又称其为"筑基功"或者叫"百丹筑基"。丹书中喻神为火,呼吸之气为巽风。
中国仙道   (内金丹法)炼气纪要     修行之路
元月廿八日今天练的是吸气时要将气吸到丹田后,再送到脚底,在气到丹田后要想象丹田有火球在燃烧,气到脚底时,也要想象脚底有二个火球在燃烧。发觉有气从两腋作团扇状向上发出。十一月十四日昨晚练功又再度出现三花聚顶、五气朝元境界,也再度发生十一日双手挥洒及体气脱身飞离情形,到最后头(脑)内气像抽丝般从顶上出去后,我想集中意念希望知虑之神亦一起脱体随气飞去,结果是气还是气,感觉部份终究还是留在体内。
睡功秘宗
睡功秘宗。接上一段功,当气沉丹田后,待达到虚心实腹,气源充溢时,稍一用意,气自然会下注至会阴,然后吸气上提,气流到达命门,复呼气,气充满下腹,再由脐中神阙下达会阴,气流经脐中至会阴再至命门三穴作循环运动,这可称之为小小周天功。许多人反映的偏差,主要是收功不严格第三段功(可称为高段功)。起势应注意气沉丹田,收功更应注意气归丹田。丹田为气之腑,气脉的总汇,练完功把气收藏于丹田,才能避免气乱走乱窜的偏差。
内丹小周天修炼方法
内丹小周天修炼方法   功法在每日子时(晚11∶00~凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00~7∶00)(如无此条件,早晚练功即可),择一安静地方,盘膝而坐,头正身直,双目垂帘,舌抵上腭,全身放松,双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。在气通小周天的过程中,若真气充足,循经而行时,神意要随着真气走;内丹家根据丹经中"效法天地"的思想,并结合自身的修炼实践,提出了以后天之气交结先天之气,使得气壮神满,结成内丹的理论和方法。
如何修炼丹田
如何修炼丹田如何修炼丹田。这时修习的功法,既有阴阳功法中内容,也有五行功中的内容,而"七星玄璇功"则是此时修习的主要功法内容。(一)、丹田培元功 丹田功是紫玄丹功的筑基功法,是玄剑修真武学的内功心法,它以上中下三丹田为锻炼对象,主炼精、气、神,其中又以炼下丹田为核心,功法运用观想、意注等方法,激发丹田内的真元之气,在人天合一,气在人中,人在气中的高功能态中,逐步营造锻炼金液大丹的丹材和丹鼎。
道家内丹修炼
道家内丹修炼"人法地;丹田气足就要准备通关了。炼气化神是神与炁〈丹母〉合炼,诞生"圣胎",也就是"婴儿"〈修炼术语,道家把它比作是男女交配成孕,神与炁喻男女〉,完成"二归一"的修炼,也称为"中关"。大周天以中丹田为"鼎" , 下丹田为"炉",气圈的运行距离比小周天小得多,只在两丹田之间运炼,小周天靠有为的内呼吸引动循环,达到逆运。上丹田是炼阳神和阳神所居的地方,中丹田是元炁所居的地方,下丹田是元精所居的地方