噶陀寺介绍-----

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噶陀建筑

噶陀大殿

莲师光明殿

宁贡闭关房

释迦殿

文武百尊坛城

祖师灵塔
 噶陀历代登顿..
噶陀法会


法会之大殿一

法会之大殿二

法会之大殿三

法会之大殿四

法会之金刚舞..

法会之金刚舞..

法会之金刚舞..

法会之金刚舞..

法会之金刚舞..

法会之金刚舞..

法会之金刚舞..

法会之金刚舞..

法会之晒佛一

法会之晒佛二

法会之晒佛三

法会之莲师法..

法会之莲师法..

法会之莲师法..
说明：点击每张图片可以看到有关的更加详细的图形和文字说明。

其它采风


珍藏于白玉县档案馆噶陀历史资料：


噶陀旧貌
文字具体如下：
（三） 噶陀寺
由上海常乐红教道场精舍1947年出版的文集各《胜乘实践》。
噶陀寺在西康白玉县河坡地方，有千余年的历史，是西康最早的寺庙很多，青海、蒙古、云南、下关等处都有噶陀寺的属庙，但是，时久路遥，蒙古和黄教同化，青海甘肃，剩了一半，唯独云南地方至今还有来往，前世的噶陀斯地（斯度）活佛曾在云南住了几年。噶陀在西康是红教最大的道场，建筑方面，很有艺术价值。有一所大殿里面供着两座几丈高的大铜塔，是从印度运来的，有的大殿，供几丈高的铜释迦佛，有的供几丈高的莲华生上师，更有最伟大的密宗殿，分为三层，上层供法身无量光佛，中层供报身大悲观音，最下一层供化身莲华生大士，周围有四门，表息、怀、增、诛四种事业，门外有雕刻得很精细的狮子柱，墙上绘有壁画，非常艺术，此外还有印经房，仅次于德格根钦寺（根钦寺为西康印刷大藏经的庙子，萨迦派）。但噶陀的经板，有许多是根钦没有的，因为红教讲修显密经论，许多方面，还是保持印度的精神；研究经论都用印度原有的注解，有时在墙上屋顶写一两句经文成语，也要先将梵文写在上面，第二行方写藏文，一切经论的头部都印有梵文的原名。（所以称为旧派）（见梵藏文图）尤其是莲华生上师一生的事迹，画传、遗教、经书保存得最完备，因此噶陀寺在西康，人们称他为第二金刚座。（印度金刚座是第一）。
还有，庙中得成就者也是不少，例如该寺的格在班者达（格则班智达）活佛，他前几世早在印度得大成就，辩才无碍，证境高超，为印人所共许；转至前世，他在拉萨和格鲁派喇嘛辩论得胜，格鲁派喇嘛很敬重他，把他们自己戴的帽子，放在地上，请格在班者达（格则班智达）用脚践蹋过去。但是这里面有一件危险的事，就是：地下的大帽子里面还套着一顶小帽，那顶小帽是达赖喇嘛戴的，他若用脚践着达赖帽子，那必然是要犯大罪的，大家有意要试试格在班者达（格则班智达）有无修证。奇怪格在班者达（格则班智达），在到帽子旁边一伸手将里面的小帽子拿出来，顶在自己的头上，然后用脚蹋大帽子走过去了。大众见此情形，无不稽首称为大成就者。
又据噶陀寺志记载，清朝第三世章嘉游戏金刚（即章嘉国师、黄教，是雍正的师父）。汉人都说他懂禅宗。因为雍正修禅宗时完全靠章嘉印证‘实则他并不参禅，那里得来的禅宗呢，不晓得他早就皈依了噶陀寺的格在班者达（格则班智达），格在班者达把大圆满心髓传给章嘉，章嘉便大彻大悟，所以他作有认识母亲知见歌（此歌和注解都在噶陀寺保存，歌的原文已在显密会要里面刊出）。
又有噶陀斯地（斯度）活佛曾作过第十三世达赖喇嘛的上师，康藏人们都知道的。
前一世的木扎（莫扎）活佛，（这世的已经二十五岁了）修法成就的时候，法座上的小嘎巴拉（颅骨）内中所盛的酒，如同开水一般的沸腾起来，这是那边喇嘛和夏居士告诉我的。
噶陀寺活佛共有九位，第一大活佛名信雄，第二格在班者达（格则班智达），三斯地（斯度）活佛，四木扎（莫扎）活佛，五温波（旺波）活佛，这五位活佛是地位最高的，其他四位地位稍次即贡宁活佛等。这九位中的首领信雄活佛，他在前一世，清朝皇帝召他进京，知道他是大成就者，他回庙的时候，皇帝赐他四窗轿、皇冠、圣旨、全套仪仗，和宫中全套乐器，到如今，每逢过年都要奏一套宫乐，已成为一种古的典礼了。
寺内经常住六百多喇嘛，现在统领该寺学德俱优的活佛算是温波（旺波）活佛，（见图）现年二十八岁，六岁的时候，就被人迎请到噶陀寺来，态度和雅，同住月余，益我良多，无论在佛法、文法、语言、文化各方面，都予我以莫大的帮助。
温波（旺波）到昂藏（安章寺）的来意，是因为这一世的格在班者达（格则班智达），把噶陀寺的大法，传给甲色上师后，便入灭了；温波（旺波）那时还年轻，现在他主持噶陀寺，要向甲色上师处取回噶陀的大法，我就是在这种因缘上认识他的，他在昂藏（安章寺）的时候，甲色上师，和巴注（巴珠）活佛，曾请他传过法，我亦参加，故我与温波（旺波），又是同学，又是师生。温波（旺波）地位虽高，望之不像活佛，不是他的貌不惊人，是说他的作风很像普通喇嘛，他是禅和子派头，他曾将自己的牛马田地，都供养寺内大众了。他在寺主持一年，事业发展得很快，学校翻新，安住学僧一百多名，他对文化古物也保管得很仔细，大殿有百根梁柱已有很多坏了，他发愿要修理。康北有五大丛林，噶陀寺算第一，还有白玉寺、佐钦寺，谢钦寺（协庆寺）、巴邦寺（八蚌寺）；除了巴邦寺是白教寺庙外，其他四寺都是红教。
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