韩三洲：作为诗人的王明

韩三洲：作为诗人的王明

　　一

　　对许多熟知中共党史的人来说，都知道王明（1904———1974）此人与王明路线，但未必知道王明还会写诗。国内出版的传记说，王明一生只写过30多首拙劣的诗，此话不确。1979年莫斯科进步出版社（当年由于中苏交恶，这是一家专门出版中文的出版社）曾出版的中文精装本的《王明诗歌选集1913———1974》，共收集王明一生所写的各种体裁的诗歌600多首，而且都是以诗记事，也可是为王明一生的行状。所以，这本诗歌集也应该视为是王明所著、国内曾两次内部发行的《中共五十年》的补充史料。

　　如果不以人废诗的话，王明也应该算是一个诗人。据王明的夫人孟庆树序言里所讲，王明9岁开始学诗，到了15岁，诗已经写得颇为丰富优美了。王明与孟庆树是于1930年11月22日结为连理的，此时人高貌美的孟庆树刚刚走出国民政府的上海龙华监狱，《王明诗选》里专门为妻子孟庆树所写的诗就有50多首，从1927年冬的初次见面，一直记述到沦落异乡的晚年。这一对政治上的患难夫妻，倒还真是风雨同舟、白头偕老地厮守了44年。

　　从诗中可以读出，虽说王明少小聪慧，诗才尚可，但也不论平仄，也就是不太讲究合辙押韵，不受旧体诗格律的束缚。自幼及壮，直至逝世前一年，诗人一直在写着他自己的诗，所以，70年的平生事业、社会交际以及所见所闻、所感所悟，书中均有记载。更重要的是，内中除了王明个人的政治态度之外，也包含有大量的党史资料，有很多第一手记载是《中共五十年》（即香港新出版的《王明回忆录》）与其它王明传记中所阙如的。

　　二

　　王明的家乡，就在安徽省西部的金寨县金寨镇，是当年鄂豫皖革命根据地的主要创建地，也是党政军领导机关所在的中心要地。

　　据《金寨红军史》记载：五四运动后的1924年，正在武昌商科大学学习的王明寒假回乡，在金家寨组织了“豫皖青年学会”，团结了豫皖边区的几个县的进步知识分子一百多人，学习研究马克思主义，进行反帝反封建的宣传，疾呼“军阀要除尽，帝强要除根”，“创建新华，改造社会”。当年，为了更好进行鼓动宣传，王明还仿照《苏武牧羊》曲调，编了一曲《豫皖青年学会会歌》，教会员四处传唱，造成很大影响，也引导了很多青年爱国学生走上了革命道路。

　　王明在武昌求学期间，还担任安徽同学会会刊《皖光》的编辑，积极参与声援上海“五卅”运动，被推举为武昌学生联合会干事和湖北青年团体联合会执行委员。此间，王明还不时将很多进步书刊传递回家乡，推动金寨地区马克思主义的广泛传播。可以说，在第二次国内革命战争时期，鄂豫皖革命根据地之所以能够快速创建与发展，成为中国工农红军最大的革命摇篮之一，这与王明早期的革命宣传工作也是分不开的。

　　《王明诗选》里，收录有这首《豫皖青年学会会歌》。王明创作这首歌词时，正值20岁的年纪，除去当时年轻人的爱国热忱与满腔热血之外，也可读出他当年的诗情才学与壮志怀抱：

　　豫皖青年学会会歌

　　（仿苏武牧羊调）

　　哀我中华大国民，内外苦纷争，外患迭相乘。危国计，害民生，贫弱震寰瀛。守门无锁钥，卫国少干城；主权丧失尽，贻笑东西邻。五千余年，文明古国，实亡剩虚名。志士具热忱，青年学会成；结团体，聚精神，唤醒四万万人。喑呜推山岳，叱咤变风云，军阀要除尽，帝强要除根。创建新华，改造社会，大责共担承。

　　1924年10月作于武昌商大

　　三

　　从《王明诗选》中还读出一段史料。1930年初，主持中央工作的李立三曾派王明跟随许继慎、熊受暄一起，回家乡鄂豫皖苏区工作。想到不久就要返回家乡金寨与亲人故友久别相逢，王明甚为高兴，但后来李立三又临时改变主意，让王明去担任中华全国总工会党团秘书兼宣传部长。同时编辑《劳动三日》、《每日罢工快报》。为此，王明有感而赋“念故乡?七绝”一首，一表思乡之情：

　　屡跋高峰涉巨洋，

　　为谋域内变风光。

　　金家寨上红旗满，

　　我更因之念故乡。

　　孰能料，那位黄埔军校一期毕业、同是安徽六安人许继慎，1930年3月来到鄂豫皖，任红一军军长，出生入死，屡立奇功，但不到两年，就在1931年11月的“肃反”中被诬陷杀害于河南光山的白雀园了。此前，也是黄埔三期毕业生的熊受暄，时任红一军的政治部主任、鄂豫皖苏维埃政府委员，也当作“改组派”被残杀于白雀园。据《金寨红军史》记载，当年张国焘、陈昌浩与沈泽民（作家茅盾的弟弟）在鄂豫皖苏区所推行的肃反扩大化的程度，十分惨烈，数万红军指战员以及地方党政干部被当作“改组派”、“A B”和“第三党”屠杀，就连红二十五军总指挥徐向前的妻子都被杀掉了。仅仅王明家乡金寨籍被错杀的师级干部23人，县团级干部98人，有姓名的一般干部1300多人，其中还有全家老小被赶尽杀绝的。王明当时没能回到家乡鄂豫皖苏区，也许还算是冥冥之中逃过了一劫呢。

　　在党史上，一般把1931年1月中共六届四中全会到1935年1月“遵义会议”前，称为第三次“左”倾机会主义路线，实际执行人是博古，事实上，说是“王明路线”，不如说“博古路线”更为恰当。教科书里说王明奉行的是比“立三路线”还要“左”的路线，但在1930年8月，王明却有一首反对“李立三同志决定实行全国暴动”的诗作———当然也不排除王明后来又曲解历史事实，动过自己的原作。诗中写道：

　　拒尊马列独称雄，

　　乱写胡吹总不中。

　　海有鲸鱼陆有象，

　　天无鹏鸟地无龙。

　　应以事实以求是，

　　单靠主观便落空。

　　工未武装农未起，

　　缺兵暴动与谁同？！

　　四

　　早先作为一个革命者与诗人，王明与许多社会名流有过交往过从，所以诗集中也少不了有酬唱之作。如1949年建国前夕，毛泽东与柳亚子那段著名的“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”的诗词唱和，王明读过后也给柳亚子寄去一诗：

　　南国诗人北国侠，

　　山为游伴水为家。

　　豺狼当道挥刀笔，

　　城府满胸弄钓槎。

　　壮志飞腾鸣老马，

　　热情奔放咏奇花。

　　而今华夏新兴日，

　　海羡巨鳌湖羡虾。

　　王明与郭沫若，两人抗战期间在武汉有过很多交往。《王明诗选》里，有七首是给郭沫若的。1944年，在延安的王明有“祝沫若同志五十寿辰”七律一首，诗中盛赞郭某“司马才华子房智，迅翁骨气拜伦诗”，将其比作有司马迁、拜伦的才华、张良的智慧与鲁迅的骨气。等到到了“文革”期间，郭沫若出版《李白与杜甫》，遵照毛泽东的旨意，抑杜扬李，还自降身价，说自己过去的作品都应该烧掉。《王明诗选》中最后的两首七绝，就是写郭沫若的，一是“怜沫若”，另一首是“难沫若”，对一代文豪的摧眉折腰，予以了极大的嘲弄与轻蔑。原诗如下：

　　顾此失彼（怜沫若）

　　泥牛入海还登陆，

　　智比猪来胜几筹？

　　迫捧当今毛大圣，

　　诗如李杜也鞭头。

　　1973年8曰29日

　　指桑骂槐（难沫若）

　　白甫诗篇牛斗高，

　　也同若著应该烧？

　　泽东思想评人物，

　　古往今来余一毛。

　　1973年8月29日夜

　　俗言说：了解自己的，莫过于对手。查考毛泽东于建国前的所谓六次路线斗争，如陈独秀、瞿秋白、李立三、王明、罗章龙、张国焘，都是自己的政治对手，这与建国后的那四次不一样，后四个都是毛的手下，最高不过是“战友”而已。在前六次，王明与毛泽东相处时间最长，打交道最多，两个人的密切接触而且还是在延安整风中。王明在《中共50年》里曾说过“整风运动是文化革命的演习”，其间的诗作，对毛泽东的领袖地位颇有微词，十分不敬。

　　毛泽东有言：“凡是机会主义头子，改也难。”依照这个规律，王明就是属于怙恶不悛、改也难的机会主义头子。王明辞世前一年，曾写过一首很长的新诗《非不为也，是不能！》，依旧在为他一生的政治立场辩解回护，诗中最后反复咏叹道：“我也有余而力不足，非不为也，是不能！”倒不失是他晚景凄凉、异乡落寞的真实写照。原载《南方都市报》