神马文学网未病―欲病―已病 - Qzone日志
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 14:26:41
“已病”已经发生疾病。
“未病”
源于《黄帝内经》《素问·四气调神论》，是指身体健康，没有疾病。除①躯体的完整和健全，还包括②心理以及③社会的适应能力的正常，是中医强调的“阴阳平和”，属于未病范畴。
“治未病”是一个既古老而又前沿的命题，体现了中医学先进和超前的医学思想。《黄帝内经》最早提出了“治未病”，《素问•四气调神大论》中有这样的论述：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”历代医家在此基础上不断充实和完善，如医圣张仲景在《金匮要略》中提出“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，成为指导“治未病”的一大法则；唐代孙思邈强调“上医医未病之病，中医医欲起之病，下医医已病之病”，将医学的功能区分为上、中、下三个层次；元代朱丹溪在《丹溪心法》中专论《不治已病治未病》，将“治未病”作为重要内容进行深入研究；清代叶天士更是提出“先安未受邪之地”的预防学观点，强调采取主动措施防变于先的重要意义。
经过历代医家两千多年来的不断充实和完善，“治未病”逐步形成了具有深刻内涵的理论体系。这一体系，把握了预防保健的三个主要层次，也可以说是“治未病”的三种境界，即“未病先防”、“既病防变”和“瘥后防复”。“未病先防”着眼于未雨绸缪，保身长全，是“治未病”的第一要义；“既病防变”着力于料在机先，阻截传变，防止疾病进一步发展；“瘥后防复”立足于扶助正气，强身健体，防止疾病复发。其核心，落实到一个“防”字上，充分体现了“预防为主”的思想。“治未病”首先应该着眼于平素养护和调摄，在平时注意保养身体，从培养正气，提高机体抗邪能力和防止病邪侵袭两个方面预防疾病的发生。“正气存内，邪不可干”、“精神内守，病安从来”等，正是这些思想的典型表达。
“欲病”
源于唐·孙思邈《千金要方·论诊候第四》：“古人善为医者，上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病，若不加心用意，於事混淆，即病者难以救矣。”从事医生职业的人，①最好的医生，善于在人们身体健康之时，担心生病，注重养生，保持健康。②中等水平的医生，要善于抓住将要生病，而还没有发生疾病之时，担心疾病的发生，而注重欲病早调，避免疾病的发生。③一般水平的医生，治疗已经发生的疾病，待疾病发生了才诊治，当然也就困难了！
“欲病”之病，如孙思邈说：“凡人有不少苦，似不如平常，即须早道，若隐忍不治，希望自差，须臾之间，以成痼疾（《千金要方》）。”很多人的痛苦在于身体不适，精神和体力今不如昔，一定及早了解养生的方法，尽快调理，避免疾病的困扰。如果勉强忍受，不进行调理，自认为可以自愈，过不了很久，就发展为顽疾。“欲病”之病，实质是人体处于“未病与已病”之间的一种状态。
孙思邈说：“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前。”养生防病“欲病”早调，①调治心态，②运动健身，③关键是医生的辨证施调。
“欲病”，预防在先。孙思邈说：“五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活（《千金要方》）。”突出“欲病先防”，强调顺应自然整体观，重视药物，以调动体内正气，“正气存内，邪不可干（《素问·遗篇法论》）”。①如错过对“未病”预防，②不能再错过对“欲病”预防。
预防3步：主动适应自然的规律，增强体质，①在未病的情况下，积极防御，②发展到欲病状态，对生命质量的影响，起主要作用的预防，其位置应当大步前移，前置到未病之前，前置到欲病之前！③发展到已病状态，则积极治疗疾病和病后调养，以避免复发。
“未病”
源于《黄帝内经》《素问·四气调神论》，是指身体健康，没有疾病。除①躯体的完整和健全，还包括②心理以及③社会的适应能力的正常，是中医强调的“阴阳平和”，属于未病范畴。
“治未病”是一个既古老而又前沿的命题，体现了中医学先进和超前的医学思想。《黄帝内经》最早提出了“治未病”，《素问•四气调神大论》中有这样的论述：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”历代医家在此基础上不断充实和完善，如医圣张仲景在《金匮要略》中提出“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，成为指导“治未病”的一大法则；唐代孙思邈强调“上医医未病之病，中医医欲起之病，下医医已病之病”，将医学的功能区分为上、中、下三个层次；元代朱丹溪在《丹溪心法》中专论《不治已病治未病》，将“治未病”作为重要内容进行深入研究；清代叶天士更是提出“先安未受邪之地”的预防学观点，强调采取主动措施防变于先的重要意义。
经过历代医家两千多年来的不断充实和完善，“治未病”逐步形成了具有深刻内涵的理论体系。这一体系，把握了预防保健的三个主要层次，也可以说是“治未病”的三种境界，即“未病先防”、“既病防变”和“瘥后防复”。“未病先防”着眼于未雨绸缪，保身长全，是“治未病”的第一要义；“既病防变”着力于料在机先，阻截传变，防止疾病进一步发展；“瘥后防复”立足于扶助正气，强身健体，防止疾病复发。其核心，落实到一个“防”字上，充分体现了“预防为主”的思想。“治未病”首先应该着眼于平素养护和调摄，在平时注意保养身体，从培养正气，提高机体抗邪能力和防止病邪侵袭两个方面预防疾病的发生。“正气存内，邪不可干”、“精神内守，病安从来”等，正是这些思想的典型表达。
“欲病”
源于唐·孙思邈《千金要方·论诊候第四》：“古人善为医者，上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病，若不加心用意，於事混淆，即病者难以救矣。”从事医生职业的人，①最好的医生，善于在人们身体健康之时，担心生病，注重养生，保持健康。②中等水平的医生，要善于抓住将要生病，而还没有发生疾病之时，担心疾病的发生，而注重欲病早调，避免疾病的发生。③一般水平的医生，治疗已经发生的疾病，待疾病发生了才诊治，当然也就困难了！
“欲病”之病，如孙思邈说：“凡人有不少苦，似不如平常，即须早道，若隐忍不治，希望自差，须臾之间，以成痼疾（《千金要方》）。”很多人的痛苦在于身体不适，精神和体力今不如昔，一定及早了解养生的方法，尽快调理，避免疾病的困扰。如果勉强忍受，不进行调理，自认为可以自愈，过不了很久，就发展为顽疾。“欲病”之病，实质是人体处于“未病与已病”之间的一种状态。
孙思邈说：“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前。”养生防病“欲病”早调，①调治心态，②运动健身，③关键是医生的辨证施调。
“欲病”，预防在先。孙思邈说：“五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活（《千金要方》）。”突出“欲病先防”，强调顺应自然整体观，重视药物，以调动体内正气，“正气存内，邪不可干（《素问·遗篇法论》）”。①如错过对“未病”预防，②不能再错过对“欲病”预防。
预防3步：主动适应自然的规律，增强体质，①在未病的情况下，积极防御，②发展到欲病状态，对生命质量的影响，起主要作用的预防，其位置应当大步前移，前置到未病之前，前置到欲病之前！③发展到已病状态，则积极治疗疾病和病后调养，以避免复发。
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