大“孝”义

虞舜圣君               大孝感天

虞舜，姓姚，名重华，生性善孝。虽父亲老实，但继母奸诈，弟弟傲慢。并常遭继母陷害，他不但不忌恨，反而对继母更孝敬，对弟弟更友爱，使他们受感化，舜在历山务农，象替他耕田，鸟给他除草。帝尧知道他是贤才，用他做丞相，最后让帝位给他，成为历史上著名圣君。

诗曰：队队耕田象      纷纷耘草禽

      嗣尧登宝位      孝感动天心

曾参至孝          母子连心

曾参，孔子弟子。对母很孝顺。少年时常上山砍柴；一天，家里来了客人，母亲没法，望他早回，便自咬手指，他在山上忽觉心痛，知道是慈母呼唤，急忙背柴回家。足见母子连心，感应最速。曾参后来继承孔子学说，著〈大学〉一书，成为儒家代表人物之一。

诗曰：母指才方啮            儿心痛不禁

      负薪归未晚            骨肉至情深

闵子芦衣           感化后娘

      父前留母在             三子免风霜

子路事亲               百里负米

仲由，字子路，孔子弟子。生性至孝。家境贫困。经常自已用野菜充饥，却从百里外背米回来供奍父母。后来双亲死了，他在鲁国和楚国做了大官；生活享用虽然丰富美满，而他却常常怀念父母在世时，自已吃野菜充饥而去百里外背米供奍双亲的日子。孔门大弟子中，闵损，曾参和仲由者是千古闻名的大孝子。

诗曰：负米供甘旨          宁忘百里遥

      身荣亲已殁          犹念旧劬劳

老莱七十         戏采娱亲

老莱子，周朝时人，生性至孝，对双亲极其诚敬。自已年岁虽已七十，但不说老。常穿五彩衣，学孩子游戏；有时担水上堂，诈跌卧地，学孩子哭。千方百计让二老欢喜，笑口常开。

诗曰：戏舞学娇痴           春风动彩衣

      双亲开口笑           喜气满庭闱

郯子鹿皮               取乳孝亲

郯（音谈）子，春秋时人，很孝顺，父母年老均患眼病，听说鹿乳可治，便披着鹿皮，去深山鹿群中，取鹿乳供亲。一次猎人误认为真鹿，要射他，他惊恐，以实情相告。猎人称叹，赠以鹿乳，并护送出山。

诗曰：老亲思鹿乳         身挂鹿毛衣

      若不高声语         山中带箭归

文帝事母       亲尝汤药

汉文帝，名刘恒，是汉朝最贤明的皇帝。他对生母薄太后最孝顺，太后卧病三年，他处理公务后，常伴守床前，夜不脱衣，很少合眼，凡进汤药，必先亲尝。纯孝感格，终获全愈。而他的仁孝事迹，也感化全国，终成“文景之台”。

诗曰“仁孝临天下             巍巍冠百王

      汉庭事贤母             汤药必亲尝

董永卖身             天赐良缘

董永，汉代人。家贫，父死无钱安埋，便卖身葬父。及去偿工，行至槐荫，遇一仙女求为夫妻。同往债主家，叫织绢三百匹，其妻一个月即完成。夫妻归家至槐荫相会处，其妻告辞而去。从此槐荫改名为孝感。

诗曰：葬父将身卖          仙姬陌上迎

      织缣偿债主          孝感动天庭

江革背母        逃难尽孝

江革，汉代人。对母很孝，值乱世，背母逃难路遇强盗要劫杀他，他哭诉有母亲在，无人供奍。感动强盗，免于被劫杀。他祼身赤脚，干苦活来供奍母亲，凡母亲需用的都尽力准备齐全。

诗曰：负母逃危难        穷途遇贼群

      哀求俱获免        佣力以供亲

黄香九岁           扇枕温衾

黄香，汉代人。九岁时母亲死了，哀痛至切。对父亲很孝，夏天暑热，给父扇凉枕席；冬天寒冷，以身温暖被褥。官府表扬他是“孝童“。后来他成为一个道德高尚的学问人，官至尚书。

诗曰：冬月温衾暧           炎天扇枕凉

      儿童知子职           千古一黄香

姜诗孝亲     涌泉跃鲤

姜诗，汉代人。对母很孝，妻庞氏善体夫意，共同孝亲。母亲喜欢饮用江水，距家约六七里，庞氏常往取水奉母，又喜食鱼脍，夫妻常为作此菜肴，一天，宅傍忽有泉水涌出，味如江水；每天跃出两只鲤鱼，让他们就近取以供亲，这是孝感的原故。

诗曰：舍侧甘泉出          寅朝跃鲤鱼

      子能知事母          妇更孝于姑

丁兰刻木             事死如生

丁兰，汉代人。幼年丧父母，未得奉奍。及长，常念奍育之恩，用木雕刻亲像，事奉如生。他妻子不高兴，偶用针刺其手指，竟然出血。木像看见丁兰，眼中似有泪痕。丁兰知道情况，便大责其妻。

诗曰：刻木为父母             形容在日身

      寄言诸子侄             及早孝双亲

法师诚孝          感动白骨

道丕法师，唐代人。父亲战死沙场，他亲赴战场寻找父骨。眼见白骨甚多，他日夜诵经，代父忏悔；默祷白骨如能摇动几下，即知为父骨。这样一心持念两天，忽见有白骨摇动几下，即拾取回家。当夜他母亲梦丈夫回家，次日白骨运回。地方官奏闻朝延，嘉奖父子忠孝。法师事奉母亲终奍后，即入山修行，终证道果。

杨香十四          打虎救父

杨香，汉代人。十四岁时，随父往田间，途中遇猛虎，将父亲拖走。杨香这时手无寸铁，心中只知有父，不知有已，奋勇向前，缢持虎颈，捚住呼吸。虎放父，虎去父不死。杨香胆识这人，舍身救父的事，名留千古，其子孙也富贵绵长。

诗曰：深山逢白额            努力搏腥风

      父子俱无恙            脱离虎口中

蔡顺拾葚              孝奍母亲

蔡顺，汉代人。少年丧父，对母很孝。时遭王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚（桑果。葚，音甚）充饥，用不同的器34页装着。赤眉军看见问他，他说：“黑的供母亲吃，红的自已吃。“赤眉军称赞他孝顺，赠给白米二斗，牛啼一只，让他带回家供奍母亲。

诗曰：葚黑奉萱帏          饿啼满泪衣

      赤眉知孝顺          牛米赠君归

陆绩六岁       怀橘孝亲

陆绩（音迹），汉代人，六岁时，随父赴九江见袁术。袁术用红橘两杖装在怀里。拜辞时，橘忽然落地，袁术看见，怀疑他贪多，便说：“陆公子作客还要多拿红橘吗？“他跪下回说说：”我母亲爱吃红橘，准备带给好的。“袁术听后非常称赞他。

诗曰：孝弟皆天性       人间六岁儿

      袖中怀绿橘      遗母事堪奇

王裒纯孝    闻雷泣墓

王裒（音抔38页），晋代人。对亲人很孝。母亲生前，怕听雷声。死后殡葬山林，每逢雷电交作之时，他便跪到墓地，跪拜哭着说：“孩儿在此，母亲勿惧！“他终生均这样做，其孝心真诚可以想见。后来教书，每次学生读《诗经，蓼（音燎）莪（音蛾）篇》，至”哀哀父母，生我劬（音渠）劳“一章，必痛哭不止，以致学生都不敢读此诗。

诗曰：慈母怕闻雷       冰魂宿夜台

      阿香时一震       到墓绕千回

孟宗哭竹    冬日生笋

孟宗，三国时人。母老多病，医药无效，医生教他用笋煮汤食。但冬天无笋，他急得没法，便前往竹林，抱竹痛哭。一念之诚，忽然地裂长出嫩笋几茎，他高兴地拿回家，煮汤给母吃，服后，竟然不药而愈。他的孝行传闻四方，后来他官至司空。

诗曰：泪滴朔风寒    萧萧竹数竽

      须臾冬笋出    天意报平安

王祥卧冰    为母求鯉

王祥，晋代人。早年丧母，继母朱氏对他不好。值严冬冰冻，继母想吃鱼，他为挽回母心，脱衣卧冰上求得鱼，忽然冰裂，跃出只鯉鱼持回供母。继母感动，顿改前非，从此相待以诚，共享天伦之乐。后来晋武帝即位，任他为太保。

诗曰：继母人间有    王祥天下无

      至今河水上    一片臥冰模

吴猛爱亲       以身喂蚊

吴猛，晋代人。年八岁，事亲至孝。因家贫，没蚊帐，夏夜蚊多，父亲不能安眠。他便赤身先睡在床上，让蚊虫叮咬，饱吸自已的血，以免咬他父亲。吴猛孝亲，流芳千古。

诗曰：夏夜无帏帐      蚊多不敢挥

      恣渠膏血饱      免使入亲帏

黔娄尝粪     忧亲病危

黔（音前）娄（音楼），南北朝时的高士。任孱陵县长，到县几天，忽心慌汗流，便辞官回家探亲。当时他父亲刚得病，医生说：“要判断吉凶，只有尝粪，味苦就好”。他尝粪味甜，很忧虑，知道父亲病重，医生对症下药，終于转危为安。

诗曰：到县未旬日      椿庭46页疾深

      愿将身代死      北望起尤心

孝敬公婆         子孙昌达

崔山南，唐代人。他家祖辈的孝顺亲人。他的曾祖母年老无齿，不能进食。他婆婆唐氏，很有孝心，每天用自已的奶喂她，坚持几年。台来他曾祖母临终时，对子孙们说：“我没法报答好的恩情，但愿做媳妇的都孝敬公婆，以后福报必然很好，子孙必定昌达。”后来果然子孙都成才，崔山南官至节度使（类似省长）。

诗曰：孝敬崔家妇     乳姑晨48页梳

      此心无以慰     愿得子孙如

寿昌寻母    弃官不仕

朱寿昌，宋代人。七岁时，生母刘氏为嫡（音敌）母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时，他在府内做官，为了寻母，弃官去陕西，发誓如不见母，永不复还。最后行到陕州，遇到母亲和二弟，时母亲年已七十岁。这是他孝心的感应。当时王安石，苏轼均写诗赞美他的孝行。

诗曰：七岁生离母    参商五十年

      一朝相见面    喜气动皇天

庭坚事亲  体贴入微

黄庭坚，号山谷，宋代人。著名文学家、书法家。元祐年间任太史，生性极孝，虽任显官，但对母亲的生活仍亲自照顾，体贴入微。因母亲最爱洁净，他每夜亲自为母亲洗刷便桶，以安亲心。此事流传至今，成为一段佳话。

诗曰：显贵闻天下    平生孝事亲

      亲身涤溺器    婢妾岂无 人