神马文学网国学资讯 - 红楼梦求证：曹雪芹的“抗风轩”在哪里？ -
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曹雪芹故居
故居门前的“歪脖”古槐
我国伟大的文学家曹雪芹的名著《红楼梦》是在北京西山的“抗风轩”写作的，这是北京人的骄傲。可以说，曹雪芹和《红楼梦》也是北京的“符号”。然而，当年曹雪芹写作《红楼梦》的黄叶村“抗风轩”现在哪里呢？也就是说，曹公在西山的故居具体在什么地方？现在的“曹雪芹纪念馆”，即北京香山脚下卧佛寺东南的正白旗村39号老屋（现在北京植物园内）到底是不是曹公故居呢？自从1971年4月在这座老宅的西屋墙壁上发现了题壁诗，到
纪念馆门前的景物和小曲正相吻合
过去在香山一带流传的曹公故居小曲是这样唱的：“门前古槐歪脖树，小桥流水野芹麻。”而现在的纪念馆门前就屹立着3棵古槐，应为元槐，距今已有七百多年了；其中门东边的一棵是著名的“歪脖槐”。红学家吴恩裕先生曾著文：“他（曹公）住的地方在四王府的西边，地藏口的左边靠近河的地方，那儿今天还有一棵已二百年的大槐树。”应该说这位红学家是调查得比较仔细的，可能因他不是研究植物学的，故树龄把握得不太准。据当地的老人们说，过去在曹公门前生长着很多野芹菜，曹公经常用它给百姓治病，并自己起名为“芹”。纪念馆门前的景物和小曲正相吻合。
黄叶村应该就是正白旗村
曹公“不如著书黄叶村”的黄叶村指的是哪里呢？当然黄叶村也可为泛指，但在这里就不是泛指了。大家知道，正白旗村是位于唐代古刹卧佛寺东南，其村东边是著名的风景区“金山三环”的西麓。正白旗周围过去是遍山树木，而且种类繁多，一到秋天，满山黄叶，分外绚丽。在明代时，还有“金山脚下黄叶村”之说。到清代则改说法为“马金顶下正白旗”。现在的“曹雪芹纪念馆”西侧还有一片小古树林，树种是“枫杨”，秋天叶色变黄。还有，古人也有叫卧佛寺为黄叶寺的，如我国古代大画家郑板桥的名篇《游香山卧佛寺访青崖和尚》，诗中就有“匹马寻径黄叶寺”。卧佛寺内现在还有古银杏、古栾树（灯笼树）等秋季黄叶的珍贵树种。所以曹公著书的黄叶村应该就是正白旗村。
关于题壁诗的问题
不管怎么说，题壁诗是在此院（即曹雪芹纪念馆）发现的。现在随着城建的飞速发展，曹公纪念馆周围的老房均已拆掉，拆时并未在别的住宅发现题壁诗。其中很多题壁诗的署名是“拙笔”，一些红学家们认为拙笔不是曹公，而是曹公的好友醉鬼鄂比所题。而鄂比正是住在正白旗村并和曹公来往频繁，如常常在一起饮酒论古，赋诗作画，一同到樱桃沟去打泉水等。尤其是题壁诗中有一副对联“远富近贫以礼相交天下有，疏亲慢友因财绝义世间多”，很多红学家以前都说过，这副对联是鄂比送给曹公的，在发现的题壁诗中，正巧有这副对联，得到实物印证。鄂比因好酒，故被人们称为“醉鬼”。
乾隆十三年前曹公就已住进正白旗村
在正白旗村39号老屋发现的题壁诗的落款注的是“丙寅”年。这“丙寅”是一重大发现。这也是曹公何时到西山的重要依据。在清代共有四个“丙寅”年，即康熙二十五年（1686年）、乾隆十一年（1746年）、嘉庆十一年（1806年）、同治五年（1866年）。康熙二十五年，曹公尚未出生（曹公是康熙五十四年出生的），嘉庆年间曹公已去世。曹公只赶上乾隆十一年这个丙寅年。通过题壁诗“丙寅”年的发现，证明曹公在乾隆十一年时已到西山。关于曹公是什么时间到西山的问题，有一个人物十分重要，那就是他的表哥平郡王福彭，福彭的母亲是曹公的亲姑。福彭在19岁时继平郡王。他和曹公的关系很好，并有“相惜”之情。已有红学家以《平郡王与曹雪芹》著文出书。因在乾隆十年前后的一段时间里，福彭正担任正白旗的都统，曹公正是通过他的关系才住到正白旗村的。而福彭英年早逝，在乾隆十三年41岁时去世。这也就是说，曹公应在乾隆十三年前就已住进正白旗村。因此，在现在的《曹雪芹纪念馆》的第三展室（里院西小院）的展板上就明确写道：“约于乾隆十年左右，他为生活所迫，离开京城，结庐西郊。在‘茅牖蓬椽，绳床瓦灶’的生活中，用血和泪铸成了他的举世名著《红楼梦》”。
在香山卧佛寺一带，遗有很多乾隆年间的古碉楼，曹雪芹经常和好友敦敏、敦诚、鄂比、张宜泉等，登临正白旗村东边“金山三环”山麓的一个古碉楼（可以登临的“活碉楼”，内部空心），饮酒赋诗，极目远眺。敦敏还写有名篇《西郊同人游眺兼有所吊》，诗云：“秋色召人上古墩，西风瑟瑟敞平原。遥山千叠白云径，清磬一声黄叶村……”诗中的黄叶村即正白旗村，当年村中开山娘娘庙的钟声敲响，阵阵西风刮来，在东边的古碉楼上听得正清楚。诗句中的描写正合当时的景物。而在正白旗村39号老屋，也确实可以领略到当年“碧水青山”、“阶柳庭花”、“薜萝门巷”、“满径蓬蒿”、“曲径通幽”、“秋色古墩”等景色。
关于曹公“抗风轩”在何处的争鸣
此前，关于曹雪芹故居究竟在何处，有的红学家说是在北上坡（北营子）、峒峪村、万花山、镶黄旗，还有的说在大有庄、南辛庄等处。这些说法中值得一提的是，卧佛寺北寿安山后温泉东的白家疃村，现在村西还有一座小石桥遗迹，相传在石桥西有一小院，内有两间小屋便是曹公故居。其根据有二：一是在当地村民中流传着曹公经常来村里给村民看病；二是曹公的好友敦敏有句，到曹公家访公不在，“徒迁白家疃”一句。我以为曹公到白家疃给村民看病的传说是可信的，但仅凭“徒迁”二字就确定曹公故居在此是草率的。即便曹公确有徒迁白家疃，那他以前的故居在哪里呢？事实上很多和曹公及《红楼梦》有关的景物大多分布在正白旗村、卧佛寺、樱桃沟一带。如唐代古刹卧佛寺为“太虚幻境”；樱桃沟水源头的“元宝石”为“宝玉”（据说《红楼梦》又名《石头记》，就和这块元宝石有关）；元宝石旁的“石上柏”（又名“石上松”）的“木石姻缘”；正白旗村西的大河滩里的黛石可以描眉，人们也称其为“黛玉”等。在香山一带流传着很多故事和小曲，也都和曹公、《红楼梦》、正白旗村有关。在正白旗村一带，也流传着曹公给附近村民们看病、曹公卖画、曹公制作风筝、曹公和张宜泉探访广泉寺、和鄂比打泉水等故事。其例举不胜举。
我国著名的红学家、中国曹雪芹研究会第一任会长胡德平先生于1984年，在“曹雪芹纪念馆”成立的大会上发言说，此馆是否为曹公故居的考证问题，应该是争鸣，不是争霸。先生的态度是诚恳的。他先后出版了《曹雪芹在西山》和《说不尽的红楼梦——曹雪芹在香山》两书，在书中明确说明，现在的“曹雪芹纪念馆”就是曹公故居。
综上所述，仅从史地方面简单地考证研究即可见，现在设在正白旗村39号老屋的“曹雪芹纪念馆”应是曹雪芹故居。曹公就是在这个院里的“抗风轩”，用血和泪写下了他的举世名作《红楼梦》。曹公大约是在乾隆十年前后来到西山，一直到他在乾隆二十九年壬午除夕病逝，他在西山大约生活了近三十年。他的《红楼梦》大约是从乾隆九年至十九年写作的，用了十年多的时间“十年磨一剑”。曹公在写作《红楼梦》时经济和物质条件是十分困难的，他如果没有坚强的性格和超人的毅力是写不了《红楼梦》的。著名红学家冯其庸先生曾提出要在北京植物园内建一座国家级的曹雪芹纪念馆。笔者希望有关部门组织红学家及相关学者再作全面的考证，若能确定正白旗村39号老屋是曹公故居，在这里建立国家级的“曹雪芹纪念馆”，其意义和影响不是更大吗？