柏拉图其人其思想000

柏拉图其人其思想

                                  郑中华

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    古希腊三杰之柏拉图恐怕在古老的中国也能妇孺皆知，什么哲学思辨就不必说了，连搞传销的邻居都经常给我讲柏拉图的故事，说古希腊著名的哲学家柏拉图有一次带着他的弟子去一个居住颇远的友人家作客。师徒两在路上看到了一片铁块，于是柏拉图示意柏他的弟子把铁块捡起来可以到前方小镇换一些水果，可是弟子却露出很为难的脸色，跟柏拉图说：“我堂堂柏拉图的弟子，万人羡慕，怎么可以为了几个水果而做出这样这么下贱的事呢？” 柏拉图也没说什么，于是自己走上前去弯腰将铁块捡起，一直捧到前面的小镇子上，同铁匠换了一些钱，又用这些钱买了8个苹果，然后带着弟子继续往友人家走去。途中来到一片沙漠，柏拉图在前面走，弟子在后跟着，沙漠里的太阳实在厉害，没多久，弟子渴了，他知道柏拉图那里有苹果，可是他想到那是铁块换来的时，又不好意思了。在他渴得快要受不了的时候，突然从前面柏拉图的行李中掉出一个苹果，弟子大喜，悄悄捡起来吃了，继续往前走。没多久又渴了，在渴得受不了的时候，又从柏拉图的行李中掉出了一个苹果，弟子再次弯腰捡起来吃了。于是在这一路上，弟子共捡了8次苹果才走出沙漠。 走出沙漠后，弟子暗自庆幸，觉得柏拉图的行李袋破得是时候。柏拉图看出了柏弟子的心思说：“你认为我的行李袋会破的这么及时吗？”弟子这时才知道是柏拉图故意扔下苹果给自己的，于是马上跪下来请求柏拉图给予自己教诲。柏拉图拍拍弟子的头说：“你要记住今天的事，如果你一开始就愿意去弯那一次腰的话，后面何苦再去受那弯8次腰的罪呢？”

    这个故事据说让你明白一生只要放下面子“奋斗”一次，挣够以后美好生活的钱，你就不必再去天天受罪受累的工作养家糊口了。

    （ps：不知道外国人是不是也经常引用我们孔圣人的道理来教育别人）

    柏拉图生活在雅典民主制度由盛而衰的时代，出生年份应该在西元前427年或前428年的5月或12月。他生于一个较为富裕的贵族家庭，父亲是阿里斯通（Ariston）、母亲是克里提俄涅（Perictione），他在家中排行老四。他的家庭宣称是古雅典国王的后代，他也是当时雅典知名的政治家柯里西亚斯（Critias）的侄子，不过两人之间的关系也仍有争议。依据后来第欧根尼·拉尔修的说法，柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯（Aristokles），后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）。但第欧根尼也提起了其他的说法，柏拉图这个名字也可能是来自他流畅宽广（platutês）的口才、或罗之子，并称在柏拉图还是婴儿的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才会使他口才如此甜蜜流畅。

    除了老师苏格拉底，诗人荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨哥拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念，这使他非常的博学多才，但公元前399年，他的老师苏格拉底先生受审并被判死刑，苏格拉底的审判在那个时代是相当不寻常的事件，依据目前人们对前五世纪雅典文明的认识，这样的审判是不太可能会发生的。苏格拉底被起诉的罪名是相信无神论，但雅典是当时全希腊拥有最高程度言论自由的城市，无神论并非法律明文禁止的罪过，同时也有许多笃信无神论的知识份子存在，大众也很少对此加以谴责令人疑惑的是，苏格拉底在替自己的辩护中经常强调他是阿波罗派遣来人间宣扬哲学的使者，阿波罗在当时是雅典神殿里非常重要的一位神。批评柏拉图的人认为苏格拉底事实上是冒犯到了有权势的人，并推测这场审判是苏格拉底的敌人所一手设计的，用以警告其他人不要重蹈他的覆辙。苏格拉底死后，

柏拉图对现存的政体完全失望，于是他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，并在雅典城外西北角创立了自己的学校—学院（Academy），这所学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，后世的高等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学院的名字与学院的地址有关，坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）住所的土地上，因而以此命名。学院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学院受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。学院培养出了许多知识份子，其中最杰出的是三杰至最后一个亚里士多德。

    柏拉图是哲学史上第一个有大量哲学著作传世，并且创立了庞大的客观唯心主义哲学体系的哲学家，留下了近30种作品，大多用对话体写成，其文体之优美亦堪称文学史上的典范。 其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。而《理想国》是他最著名的代表作，西方哲学家几乎都认为这篇对话是一部“哲学大全”。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时、空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。在此书中苏格拉底是柏拉图撰写的对话录中的主要角色。至于对话录中有多少是苏格拉底的原意、而又有多少是柏拉图自己的意见，目前依然存在极大争议。由于苏格拉底自己从没有写下任何著作，这个研究的问题也经常被称为“苏格拉底问题”。另一个问题在于柏拉图究竟将苏格拉底虚构到了何种地步，阿里斯托芬也写下许多挖苦嘲讽苏格拉底的作品，两人对苏格拉底的记载往往有极大差异。

　　柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。柏拉图中年开始从事教育研究活动。他从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。柏拉图认为这些都具有很大的教育意义。7岁以后，儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造，学习算术、几何、天文学与和声学等学科，以锻炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。柏拉图指出了每门学科对于发展抽象思维的意义。他主张未来的统治者在30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。经过5年后，他就可以成为统治国家的哲学王了。

　　在他的奴隶主教育学体系中，体育占有重要的地位。柏拉图对妇女体育也很重视。他认为：“做女孩的应该练习各种跳舞和角力；结婚以后，便要参加战斗演习、行营布阵和使用武器……因为一旦当所有的军队出动去打敌人的时候，她们就能保卫儿童和城市”（《柏拉图论教育》）。在柏拉图的论述中，几乎涉及到当时体育的各个方面。他认为，体育应包括教育手段和健康术。他对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烈的抨击，同时也批评市民轻视体育的思想和态度。他主张心身和谐发展，强调“用体育锻炼身体，用音乐陶冶心灵”。柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有深远的影响。

    总结书里衍生的教育名言作为结束语如下：

    ·在短暂的生命里寻找永恒

　　· 尊重人不应该胜过尊重真理。 

　　· 时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。  

　　· 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。 

　　· 人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。 

　　· 良好的开端，等于成功的一半。 

　　· 最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。 

　　· 好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。 

　　· 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。 

　　· 不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 

　　· 没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。 

　　· 我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。 

　　· 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

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