神马文学网浅说“尧会四子”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 17:51:20
浅说“尧会四子”
肩吾、连叔对话后的这句话，前已将什么山的事解过，余者还未及说，此再将完整意思补述于下：
尧治天下之民，尧，后天之道对人身各部，四肢、骨肉、脏腑......具有营卫治理职责与能力。读庄子别当作历史读，那样肯定南辕北辙了，你不妨在这里就当只有道家，根本没有什么史家、儒家，或可能将牛鼻子弯转过来；
平海内之政，海内仍即人身这个天下，政指各部运行状况，运行正常协调谓之平，不正常不协调谓之乱。因为万物、人身都时刻离不开道物，离开道便生存不下去，所以三十九章言不得一如何如何，不是危言耸听，乃千真万确，只是现代科学还远未达到古贤的认识水平罢了！一即是道；
往见四子藐姑射之山，四子不是四个人，藐姑射之山既是人的头，脑袋，那里面怎么会有四个人？四子者乃为五行中的金木水火四行也；
汾水之阳，汾水非山西的汾水，山既是人身，水也还是在人身上，庄子不能忽然从人身又跑到大地上去吧！汾水者乃涕泪分流处，阳者即水北，山南水北为阳。北即背，涕泪分流处的背后是什么？大脑。山、水皆指明尧所去之处：头部的大脑。
以上是说，尧，后天，即人的心神，此时没什么事了，闲静下来，不再在外做事，而是归中。干什么？会合金木水火四行，此时是为五行合一返回先天之道。
尧心神，又谓意，意为土，故能与另四行相会。
五行全能合一，不全不能合一。五行即人身道物，有分有合，分则行使其治理天下职能，合则不治理而将天下放在一边了，故曰“窅然丧其天下焉”。
诸位可能又有疑惑了，这是搞什么呀？一会合一会不合的！须知，人没一个不如此，不如此就将很快完蛋，为什么？因为五行合一是补充道物即精气神，不合一则是人的行动做事，二者交替变化，缺一不可，谓之日兴夜寐。请问有一个正常人长时间不睡眠的吗？睡眠就是五行相会，就是尧会四子。遍寻尧治天下、挖空心思尧会四子，其实不就在你我身上？真可谓“百姓日用而不知”！
因为五行会合，尧心神由后天返回先天，进入人事不知的睡眠状态，所以将天下也丢得一干二净了。
肩吾、连叔对话后的这句话，前已将什么山的事解过，余者还未及说，此再将完整意思补述于下：
尧治天下之民，尧，后天之道对人身各部，四肢、骨肉、脏腑......具有营卫治理职责与能力。读庄子别当作历史读，那样肯定南辕北辙了，你不妨在这里就当只有道家，根本没有什么史家、儒家，或可能将牛鼻子弯转过来；
平海内之政，海内仍即人身这个天下，政指各部运行状况，运行正常协调谓之平，不正常不协调谓之乱。因为万物、人身都时刻离不开道物，离开道便生存不下去，所以三十九章言不得一如何如何，不是危言耸听，乃千真万确，只是现代科学还远未达到古贤的认识水平罢了！一即是道；
往见四子藐姑射之山，四子不是四个人，藐姑射之山既是人的头，脑袋，那里面怎么会有四个人？四子者乃为五行中的金木水火四行也；
汾水之阳，汾水非山西的汾水，山既是人身，水也还是在人身上，庄子不能忽然从人身又跑到大地上去吧！汾水者乃涕泪分流处，阳者即水北，山南水北为阳。北即背，涕泪分流处的背后是什么？大脑。山、水皆指明尧所去之处：头部的大脑。
以上是说，尧，后天，即人的心神，此时没什么事了，闲静下来，不再在外做事，而是归中。干什么？会合金木水火四行，此时是为五行合一返回先天之道。
尧心神，又谓意，意为土，故能与另四行相会。
五行全能合一，不全不能合一。五行即人身道物，有分有合，分则行使其治理天下职能，合则不治理而将天下放在一边了，故曰“窅然丧其天下焉”。
诸位可能又有疑惑了，这是搞什么呀？一会合一会不合的！须知，人没一个不如此，不如此就将很快完蛋，为什么？因为五行合一是补充道物即精气神，不合一则是人的行动做事，二者交替变化，缺一不可，谓之日兴夜寐。请问有一个正常人长时间不睡眠的吗？睡眠就是五行相会，就是尧会四子。遍寻尧治天下、挖空心思尧会四子，其实不就在你我身上？真可谓“百姓日用而不知”！
因为五行会合，尧心神由后天返回先天，进入人事不知的睡眠状态，所以将天下也丢得一干二净了。