《齐物论》夫随其成心而师之段解

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《齐物论》夫随其成心而师之段解

原文：夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。

浅解：成心，有了自己的思想，即成见、定见之心；师，法，标准，站在自己角度以之衡量对错，判断是非。

大意：人皆有其自己的思想，并且以各自思想为标准，去观察、认识、判断周围事物，有一个不是用自己思想作为衡量标准的吗？没有异议，那时没有的。不必说那些智慧者，他们认识观察自然就用他们的智慧，因为那是他们的成心。就是愚蠢者也是有他们的成心的，他们的成心便是愚蠢。知代而心，智慧代替了你心，而即尔、你。如果说，没有自己的思想而能判断出是非来，那是不可思议的，就好像今天出发去越国，而昨天就已经到越国一样荒唐。

知者有知者的衡量标准，愚者也自有愚者的衡量标准，因此歧义异见千千万，是非争辩永不休。这就是人们思想所以天差地别、意见纷纭难于一致的又一主要原因。

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