"何不食肉靡"的翻版

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梅逸居士    发表于2009年07月06日 12:46 阅读(12) 评论(1) 分类:个人日记 权限: 公开

                  一
“何不食肉靡”是一则昏庸皇帝流传千古的故事。天下闹着饥荒,百姓大批饿死,犹自在宫中独乐乐的晋惠帝很是诧异,于是责问众官曰:老百姓“何不食肉靡”?
肉靡大概就是皮蛋瘦肉粥之类的美食。充份显示出执政者高高在上,养尊处优,昏聩无知。传神得很,令人欲哭无泪。一千六百年后,“何不食肉靡”在大陆中国出现活生生的翻版。六零,六一,六二连续三年人为的大灾荒(据专家认为这三年是风调雨顺,想给老天爷甩脏也赖不上)。造成荒野千里,饿殍遍地,饿死了四千万人。这个始作俑者,享受了贴身厨师的御膳之后,于是发出了“最高指示”:何不“瓜菜代”?
"不怕不识货,就怕货比货”,看起来这个现代的“秦始皇”比一千六百年前的晋惠帝高明多了,也现实多了。所以人民跳着“忠”字舞,手挥“红宝书”,大喊他“伟大”!

【孟子·梁惠王上】
战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”
梁惠王回答说:“没有什么不同。”
孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王说:“也没有什么不同。”
孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经诅咒说,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧?您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
以孟子和梁惠王对话推论,“何不食肉靡?”(请问:小民百姓到哪去寻肉糜?)和“何不瓜菜代?”(请问:饥民饿殍到哪去找瓜菜?)是没什么不同的!只不过是,一千六百年前的昏君是初版,一千六百年后的暴君是翻版。不管"肉糜"也好,不管"瓜菜代"也好,反正老百姓被活活地饿死了! 刘少奇在中南海游泳池边对他说:“饿死人要上书的”,这个“伟大”,穿着游泳衣对这个“接班人”嗤之以鼻,狠狠地说:“你怕什么?”。“最高”是不管这些的,自己只要坐稳“伟大”就行! 死人,小事一桩,他早就说过,死三亿人还剩三亿。照样建设社会主义。