"何不食肉靡"的翻版

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梅逸居士发表于2009年07月06日 12:46 阅读(12) 评论(1) 分类：个人日记权限: 公开

一
“何不食肉靡”是一则昏庸皇帝流传千古的故事。天下闹着饥荒，百姓大批饿死，犹自在宫中独乐乐的晋惠帝很是诧异，于是责问众官曰：老百姓“何不食肉靡”？
肉靡大概就是皮蛋瘦肉粥之类的美食。充份显示出执政者高高在上，养尊处优，昏聩无知。传神得很，令人欲哭无泪。一千六百年后，“何不食肉靡”在大陆中国出现活生生的翻版。六零，六一，六二连续三年人为的大灾荒（据专家认为这三年是风调雨顺，想给老天爷甩脏也赖不上）。造成荒野千里，饿殍遍地，饿死了四千万人。这个始作俑者，享受了贴身厨师的御膳之后，于是发出了“最高指示”：何不“瓜菜代”？
"不怕不识货，就怕货比货”，看起来这个现代的“秦始皇”比一千六百年前的晋惠帝高明多了，也现实多了。所以人民跳着“忠”字舞，手挥“红宝书”，大喊他“伟大”！
二
【孟子·梁惠王上】
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
梁惠王回答说：“没有什么不同。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经诅咒说，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧？您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
以孟子和梁惠王对话推论，“何不食肉靡？”（请问：小民百姓到哪去寻肉糜？）和“何不瓜菜代？”（请问：饥民饿殍到哪去找瓜菜？）是没什么不同的！只不过是，一千六百年前的昏君是初版，一千六百年后的暴君是翻版。不管"肉糜"也好，不管"瓜菜代"也好，反正老百姓被活活地饿死了！刘少奇在中南海游泳池边对他说：“饿死人要上书的”，这个“伟大”，穿着游泳衣对这个“接班人”嗤之以鼻，狠狠地说：“你怕什么？”。“最高”是不管这些的，自己只要坐稳“伟大”就行! 死人，小事一桩，他早就说过，死三亿人还剩三亿。照样建设社会主义。

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