《彭祖摄生养性论》节选

之一
【原文】
神强者长生，气强者易灭。柔弱畏威，神强也；鼓怒骋志，气强也。凡人才所不至而极思之，则志伤也；力所不胜而极举之，则形伤也。积忧不已，则魂神伤矣；积悲不已，则魄神散矣。喜怒过多，神不归室；憎爱无定，神不守形。汲汲而欲，神则烦；切切所思，神则败。
【章节宗旨】
此章节要主讲养神，以柔弱、不极、不扰为中心。神强则长生，但如何做到神强？内心柔软，不与人争，是养神的要务。其次，是不要极力的强求，或者执着地去做自己力不能及的事情，这是最伤神的。而人的七情六欲，喜怒爱憎过多或者情绪长久积压得不到缓解，同样会扰神伤身，也需禁止。保持心态平和自然，才能有益于身心健康。
【注释】
神强：精神旺盛。
气强：争强斗狠之血气强盛。
鼓怒骋志：鼓起怒气为自己想达到的目的去奋斗。
【章节易解】
精神旺盛的人，寿命能长久；争强斗狠血气强盛容易死亡。柔弱不去逞强好胜，避开威强，叫作「神强」；为达目的，鼓起怒气去争斗，叫「气强」。明明是无法办到的事，却强要去办到，心志就要受到损伤；体力所不能负担的东西，却一定要用尽力气去抬举，身体就要受到伤害。忧郁不断地积压在心中,得不到缓解，魂神就会受伤；悲伤不已，郁积不发，魄神就会消散。喜怒过多,不能安定，精神就回不到身体；时憎时爱，变化无常，精神就守不住形骸。急迫地想要去追求欲望的满足，精神就会烦躁不安；急切地想去做自己想做的事,精神就会衰败。
【浅说】
精、气、神乃人生之三宝，而善养生者，以养神为首要之务，因为心神是人体的君主，君主安和，则众臣百姓安和，国家乃昌，故而心神得养则人体精气充盈，《黄帝内经》曰：「恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？」这就是「神强」。
反之，争强好胜，拼命求取，则为「气强」，「气强」则心神躁动耗散，导致全身气血不循常道，百病丛生。神与五脏相应，又具体称为心神、肝魂、肺魄、脾意、肾志。文中具体列举了情志过度所导致的几种神伤：
一是各种条件不具足，却仍然处心积虑的去攀求，就会导致「志伤」，进一步解释就是「汲汲而欲，神则烦；切切所思，神则败」。这在当今社会表现得尤为突出，人际关系、工作等各方面压力大，精神高度紧张，患得患失，汲汲营求，心累超过身累，亚健康状态比比皆是，各种精神疾病如失眠、梦魇、抑郁、焦虑等发病率持续攀升。如果能够懂得打扫心中杂乱的思绪，放下内心无谓的攀求，渐趋升华到「恬淡虚无」、「柔弱畏威」，则「神强」体康矣。
再者如内心积蓄的忧伤和悲痛久久不能排遣，则会导致魂伤魄散。《红楼梦》中的林黛玉可作典型，提醒我们放开怀抱、拓展心胸，志存高远，懂得掌控和调节自己的心境，才会身心调达，不至于伤残自己的神气。
《中庸》曰：「喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。」喜怒过度、憎爱无定，则心君无守，神气不能含藏，导致「神不归室」、「神不守形」。所谓「学问深时意气平」，无论修身还是养性皆在于此，所以「仁者寿矣」，因为神气充沛，则「正气存内，邪不可干」。
心神之君谁来掌控？是每个人自己，所以排除先天因素之外，每个人自己的身体状况都是由自己的思想、言语、行为所造成的结果，比如饮食无度、嗜酒熬夜、不知节欲、患得患失等等，使得身体衰败。若知调心，并在日常中注重养生、养心、养性，则身体康泰，年延寿益，自然是可以达到的。
之二
【原文】
久言笑则脏腑伤，久坐立则筋骨伤，寝寐失时则肝伤，动息疲劳则脾伤,挽弓引弩则筋伤，沿高涉下则肾伤，沉醉呕吐则肺伤，饱食偃卧则气伤，骤马步走则胃伤，喧呼诘骂则胆伤。房室不节则劳瘠发。
【章节宗旨】
本章节主要讲生活中一些不良习惯对身体所产生的危害，诸如久言、久坐、作息没有规律、酒醉、饱卧、高呼骂人、房劳等，都会使身体受损，应该注意。
【注释】
寝寐：睡眠。
动息：活动与休息。
骤马：纵马奔驰。
【章节易解】
长时间地谈话说笑，不知节制，内脏就容易受到损伤；长久地坐着或站着，则会损伤到筋骨；熬夜、晚起，不按时休息，作息没有规律，则会造成肝脏的损伤；活动和休息失调，引起疲劳，则会损伤脾脏；去做幅度过大的动作，诸如拉弓引弩，容易使筋腱受伤；时常去危险的高处或者涉水到低谷，则会使肾脏受伤；大醉呕吐，会引起肺脏损伤；吃饱后就立即躺下则会损伤正气；纵马奔驰或者快速奔跑等激烈运动，会损伤胃腑；高声呼叫或是骂人，就会使胆腑受损；房事不加以节制，就易患劳瘠病。
【浅说】
饮食起居以及诸多不良嗜好，都会耗散人身的三宝「精、气、神」。《黄帝内经》曰：「久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤」。
「久言笑则脏腑伤」，长时间的说话谈笑，耗散身体的正气，则充养脏腑的元气就会减少，脏腑抵御外来邪气的能力降低，就很容易遭受外邪的侵袭。
「久坐立则筋骨伤」，现代社会中，长时间坐在电脑前或开车的人们经常患有腰肌劳损、颈椎病、腰椎病等疾病，这些都是筋骨损伤的表现，只要隔段时间活动一下，缓缓舒展筋骨，不使身体长期处于固定的姿势，以上疾病自然不治而愈，这是属于中医导引的范畴。
「寝寐失时则肝伤」，在当今「夜生活丰富」的时代，肝脏损伤所导致的疾病越来越多。因为夜间23:00～3:00的子时和丑时是肝胆经循行的时候，这时人们按时卧床休息，则全身的血液从四肢回归到肝脏并滋养它，《黄帝内经》曰：「卧则血归于肝」。如果肝脏长期不能得到滋养，不仅原有的肝病（如乙肝、肝硬化等）会逐渐加重、且不易治愈，而且易患高血压、心脏病、顽固性失眠等疾病。
「动息疲劳则脾伤」、「骤马步走则胃伤」与「挽弓引弩则筋伤」，都是在极度透支自己体力的情况下，很容易造成身体不同脏腑的损伤。当今社会节奏和压力超前，许多人拿身体拼命赚钱，最终却落得拿钱延命的悲剧，这无不是在提醒我们，对自己的身心状态要有自知之明，不可被物欲所迷，透支体力、精力，而应适时调整、恰当的运用身体这部机器，使我们身体健康、精神焕发，从而让我们一生过得健康、幸福、美满。
「沿高涉下则肾伤」，是指攀援危险的高处和低谷时，因内心恐惧而使肾脏受到损伤，《内经》曰：「恐伤肾」。说明常常遇到惊险的情境，或者受到惊吓，都会使肾气损伤，譬如被吓得二便失禁，就是肾气不固的表现。由此可知，保持内心的定力，「不为物惧」，是保护肾气固密的重要因素。由于小孩很容易受到惊吓，所以避免孩子观看恐惧片或惊险片，是保护小孩身体正常发育的必要措施。
「饱食偃卧则气伤」，饱食后应该缓缓散步，以助脾胃消化食物，如果立即躺下，则脾胃消化食物的能力减弱，易导致食积不化，久久则脾胃之气消弱。所以不良的生活习惯也是疾病产生的重要因素。
「喧呼诘骂则胆伤」，《内经》曰：「胆为中正之官，决断出焉。」当生活中遇到不顺心的事情，便高声呼叫或是骂人，这是被外境所牵，失去理智的表现，久之则胆腑失去抉择判断的能力；另外，「怒伤肝」，肝脏与胆腑是相互表里的关系，郁积的肝火必须通过胆腑排出体外，所以性情急躁的人，胆腑很易损伤，如胆管排泄障碍、胆囊壁增厚、胆囊炎、胆囊息肉，甚至胆管癌等。
「沉醉呕吐则肺伤」，肺主一身之气，又主皮毛，具有统领全身卫气抵抗风寒之邪的作用。醉酒后首先损伤胃腑引起呕吐，之后全身的毛孔张开，抵御外邪的能力降低，所以酒后伤风的病例比比皆是，临床常见顽固性的偏头痛，类风湿或风湿性关节炎，半身疼痛等疾病。
「房室不节则劳瘠发」，肾精是人体最精华而宝贵的物质，机体的脑髓、血液、骨骼，无不由肾精来化生，人体的一切精神和体力活动，无不由肾精来充养。夫妻房事乃为人伦继嗣所必需，当为人类创造一个新的生命时，必须竭尽男女身体内最精华的部分作为生命的基始，所以房室不节所导致肾精无谓的丧失，就意味着身体的五脏六腑和百脉经络都得不到足够的肾精充养，导致全身各器官的虚劳性疾病发生。由于正气不足，则疾病会接踵而至，最终折寿而早夭，所谓「多欲而伤生」。当今社会，青少年出现的体力和记忆力的下降，大多与手淫有关，而中老年因肾精亏乏而出现严重疾患的，也多与房事不节有关，可是又有多少人能够觉醒呢？
之三
【原文】
且人生一世，久远之期，寿不过于三万日；不能一日无损伤，不能一日修补。徒责神之不守，体之不康，岂不难乎？足可悲矣！
是以养生之法，不远唾，不骤行；耳不极听，目不久视；坐不至疲，卧不及极。先寒而后衣，先热而后解。不欲甚饥，饥则败气，食诫过多。勿极渴而饮，饮诫过深。食过则症块成疾，饮过则痰癖结聚。
【章节宗旨】
本章首先强调了养生的重要性，指出在人的一生中，身体没有一天不在损耗中，所以要懂得爱惜身体，善加调养加以弥补。
接着，提及养生的方法，无论行住坐卧、饮食起居方面都需加以注意，不使身体过度疲劳。使用眼、耳、鼻、舌等都不应过度，以妨器官受损，比如话讲得太多，不仅会伤到声带，也易耗气；耳朵极力去听，也会使耳朵受伤，要适当地休养。而衣服也要适时添减，以保护身体。在饮食方面要适量,不能暴饮暴食。这些都有损于健康，平时都需加以注意。
【注释】
久远之期：长久的寿命期限。
不能一日修补：当作「不能一日无修补」。修补，指用养生方术修补损伤。
骤行：快步行走。
极听：尽力地听。
先寒而后衣：寒冷之前就先穿上衣服。
先热而后解：炎热之前就先脱下衣服。
症块：腹中积有硬块的病。
痰癖：中医学病名，指水饮久停化痰，流移到胁肋等部位而导致疼痛的疾病。
【章节易解】
人生一世，最长的寿限也不过三万天，而身体没有一天不受损耗，因此,每一天都要调补。如果不知爱惜，只是埋怨自己的精神和体质差，这对于健康又有什么帮助呢？这是很可悲的啊。
所以养生的方法包括，不要刻意去费力地咳吐痰沫，走路不可太急；避免听音量过大或尖锐的噪音，也不要极力去听模糊不清的声音，不应长久地用耳去听；眼睛不可一直久视。坐得太久，要适时站起走动，避免疲劳；平时要保证睡眠质量，早睡早起，不可久卧在床。天气转冷之前，就要注意适量添衣，以免受寒；天气转热之前就提前减衣，以免汗后解衣受风。饮食按时有规律，饥饿过度就会损伤元气。饮食适量，不可过饱。平时就注意饮水,不要等到口干时才饮水，饮水也不可过量。因为食物过量，不能消化，结于腹中成为硬块，饮水过量，水积于腹中而聚成痰癖病。
【浅说】
人体犹如一部机器，每个人都有自己机器的使用年限，在正常磨损的情况下，人们可以享其天年。《黄帝内经》中记载，上古时代人们活到百岁而动作不衰，可见其体康寿长。到下古时期人们年过半百则衰，则是由于不知养神、养身，起居无节所致。
本章所举的「不远唾」，此处的「唾」是动词，是「咳吐」的含义，是指口中若有病理性的物质（如痰饮、涕、血或异常的唾液等）需要吐出时，不要很费力地远远吐出，以免不必要的耗气。从生理意义上讲，正常的唾液是肾水上承于舌下所分泌的体液精华，也称之为「金津玉液」。在中医诸多养生书籍中记载，将正常的唾液咽下，可以起到滋补肾水的作用。
古书说:「心之神发乎目，久视则伤心，肾之精发乎耳，久听则伤肾。」文中的「耳不极听，目不久视」都是举例说明养生的总纲在于节用自己的精气，其他诸如说话声音的高低、思虑的多少、心情的平和或起伏等都包含在其中。又老君说：人的寿数，大致以一百年为极限。能够有节制的使用精神,对身体护养得当，则可以活到一千岁。这正像一盏油灯，使用小的灯芯还是大的灯芯，点燃的时间长短是不同的。若能善加节用，自然能安享天年。
「坐不至疲，卧不及极」，虽然坐卧都是人体休息所必须的，但是「过犹不及」。现代生活中，长时间坐在电视、电脑前，或长期伏案工作、开车的人们，都易导致肌肉筋脉的疲劳；又卧床休息的时间过长，会导致肌肉萎缩和全身气血的虚弱。《黄帝内经》曰：「久卧伤气，久坐伤肉」，坐卧时间过长，全身气血不能顺畅的流通，古谚：「流水不腐，户枢不蠹」。所以中医治疗「逸病」，是采用「逸则行之」的方法。华佗说:「人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气易消，血脉流利，病不能生。」平时若能注意劳逸结合，调养身心，便可以避免许多不必要的疾病发生。
「先寒而后衣」，衣服在寒冷之前就注意添加，避免骤然受寒引起身体不适。由于老年人阳气虚弱，所以在冬季易患心肌梗塞、支气管哮喘等疾病,因此冬季御寒保暖对于老人护养尤为重要。又现代的年轻女性，虽然在寒冷的天气，仍穿着很少，尤其是膝腿部的衣服单薄，导致现前或老年时易患各种关节疾病。
「先热而后解」，在炎热之前就减少衣服，否则因为汗出时毛孔张开，易受风邪侵袭，便导致头风疼痛、面瘫、偏身麻木等疾病。若已汗出，应避免吹风冲凉，尽快擦去汗液，更换内衣。
在饮食方面，不可过饱过饥，防止脾胃损伤。饮食规律虽然皆为人知，但并未受到人们足够的重视，诸多原因使饮食不能按时供给，脾胃的损伤在一点一滴的积累，等到疾病来临就为时已晚了。而暴饮暴食对身体的损伤尤其严重，导致急性胃肠炎、急性胆囊炎、甚至急性胰腺炎等疾病，还可引发心肌梗死、脑中风等，长期的不良后果是脾胃消化食物能力减弱，导致食积、肠胃气血运行受阻、瘀血出现，故而「食过则症块成疾」。
在饮水方面，每天需要补充2升左右的水分，不要等到身体已经出现了缺水的信号——口渴时才去饮水，这时身体就已经受损了，更不要在口渴时一次大量饮水，因为脾胃无法一时运化过多的水液，就会导致水液积蓄在体内,渐渐聚集成「痰癖结聚」而引起诸多疾病。这在体育锻炼时，尤其需要注意。
总之，少言以养气，少思以养神，将自身有限的「精气神」投入到有意义和有价值的地方，发挥生命的光辉，切不可消耗在无意义的言语和行为上,荒废生命的精华。
之四
【原文】
勿生餐，勿强食肥鲜，勿沐发后露头。冬不欲极温，夏不欲极凉；冬极温而春有狂疫，夏极凉而秋有疟痢。勿露卧星月之下，勿睡中摇扇，勿食次露头，勿冲热而饮冷水，勿凌盛寒而逼炎垆，勿沐浴后而迎猛风，勿汗出甚而便解衣，勿冲热而便入冷水淋身，勿对日月及南北斗大小便，勿于星辰下露体，勿冲霜雾及岚气。此皆损伤脏腑，败其神魂。
【章节宗旨】
本章主要讲到生活起居的一些禁忌。
【注释】
生餐：生吃食物。
肥鲜：肥腴鲜美。指肥腻美味的食物。
露头：光着头不着巾帽。
狂疫：以躁狂为主要表现的热性传染病。
疟痢：疟疾和痢疾。
食次：进食中间。
凌：冒着。
垆：通「炉」
岚气：指山林中的瘴气。
败：摧残。
【章节易解】
勿吃生冷的食物，不要暴食肥腻鲜美的东西，在洗发后避免在寒风中暴露头部。冬天不过度讲求温暖，夏天不过分贪凉。若冬天极温，至春天会有患狂疫病的危险；若夏日极凉，至秋天会引发疟疾和痢疾。晚上不要直接躺在屋外的星月下睡觉。不在入睡的时候摇扇。进食过程中，即使很热，也不要轻易脱去帽子。不要在身体运动得很热的时候立即饮用冷水，也不可在身体很寒冷的时候马上到火炉旁取暖。不能在洗头沐浴后就去迎猛风，也不能在出汗时就马上把衣服脱掉。避免在身体很热的时候就立刻用冷水洗浴。并且不对着日月和南北斗星大小便，不在夜晚星辰下赤身露体，不去冲犯霜雾及山中的瘴气。因为这些都会使人的脏腑受伤，精神魂魄受损。
【浅说】
「勿生餐」，不要吃生冷的食物。火种的使用是人类历史发展中的重大事件，饮食经过烹煮变得熟热，才有利于机体的消化，否则就需要依靠人体的体温去腐熟生冷的食物，增加脾胃的负担，长期如此还会导致脏腑的内寒,这对于恒温动物的人类是非常不利的。民间俗语说：「勿拿肚腹暖冷食」就是这个含义。特别是肉类食品，更不能生吃，如日本料理中的生鱼片等，都可能成为脾胃病的罪魁祸首。
「勿强食肥鲜」，肥甘厚腻的食物不仅难以消化，而且易生痰生湿。
「富贵病」成为当前城市居民的常见疾病，如高血压、糖尿病、心脑血管疾病、脂肪肝、直肠癌等，都是由于过多的摄入肥甘厚味所导致的。若能通过膳食结构的调整，如增加蔬菜纤维、五谷杂粮等，则可以大大减少以上疾病的发生。
另如「海鲜」，当饱腹大量海鲜，机体无法消化超负荷的蛋白质，导致蛋白质的分解产物无法及时排出体外，大量堆积在关节内等处，从而引发痛风的反复发作。美食过后，却意味着下一次的身体剧痛，得不偿失！
从西医的角度上看，大量异种蛋白的摄入，容易导致机体的免疫功能紊乱；而中医的观点认为海鲜属于「发物」,可以将体内潜伏的疾病引发出来，可能会导致迁延不愈的结肠炎和皮肤病等疾病。
又海鲜乃深海之物，性质寒凝难于消化，易损伤脾胃和肠道的阳气。中医临床中，屡屡看到由于不能禁忌海鲜的口欲，而导致疾病复发的惨痛教训。
「冬不欲极温,夏不欲极凉」,《黄帝内经》提到四季养生的总纲是「春夏养阳，秋冬养阴」。春夏之季，身体的阳气舒展外达，充养筋骨；秋冬之季，阳气内收敛藏，阴精得到滋养，以备来年阳气更好的升发。所以，冬天不能过温，夏天不能过凉，这些都不利于阳气的正常运行。现代生活中空调和暖气的普遍使用，妨碍了机体阳气的释放和储藏，导致抵抗能力下降，表现为体弱多病或弱不禁风，易受外邪的侵袭。如「冬极温而春有狂疫，夏极凉而秋有疟痢」，就是在冬天感受温邪，邪气潜伏在体内，等到春天阳气升发的时候而邪气随之外散，表现为热性传染病；而夏天感受寒邪，寒邪潜伏在体内，等到秋天阳气收敛的时候，邪气在体内化热表现为疟疾和痢疾。
同样的道理，「勿冲热而饮冷水，勿凌盛寒而逼炎垆」，当冲过热水澡后，身体的气血都向外运行，停留在脏腑的阳气很少，如果这时饮用大量冷水，则内在的脏腑易于受寒；冬天在室外寒冷的环境中很长时间，需要渐渐改变环境的温度，使身体内的寒气慢慢透发出去，如果立刻拥着炎热的火炉或者室内温度调得很高，则犹如将冰块投入油锅，外热而内凉，使脏腑的寒气郁闭在里，无法透出，导致内脏的极大损害。这些都是我们平时需要注意的地方。
「勿睡中摇扇」，人在睡眠时，在表的卫气收敛入里，体表的抗邪能力降低，因而易于感受风邪，所以睡眠时最禁忌的就是吹风，即使是炎热的夏季，也不要把空调温度调得过低，不要将身体直对电扇吹风，都是为了防止风邪侵袭，避免风邪侵犯经络和脏腑。
由此可见，古人对于生活中的不良习惯是多么地谨慎啊！
同样，「勿沐发后露头，勿食次露头，勿沐浴后而迎猛风，勿汗出甚而便解衣，勿冲热而便入冷水淋身」，在洗头后、饮食后、沐浴后、汗出后、冲热后，身体的毛孔都处于张开的状态，很容易感受风邪和寒邪，这些生活中的小事也都要谨慎。
「勿露卧星月之下，勿于星辰下露体」，夜间是天地之间阴气偏盛的时段，这时人体体表的卫气也在睡眠时进入体内，所以体表的阳气很弱，易受某些阴寒邪气的侵犯，所以即使在炎热的夏天，也不要在星月之下「露卧或露体」，至少衣被遮盖或者有屋檐、大树等遮掩。
「勿冲霜雾及岚气」，霜、雾都是夜间阴寒之气的结晶，所以在早晨太阳还没有出来之前，身体刚刚处于苏醒状态，天地的阳气以及人体的阳气都没有强盛，最好不要冒着霜雾之气外出行走，避免寒湿之气乘虚而入。若有紧急事务必须出门，可以口含姜片以御寒。
山中的瘴岚之气，则更是蕴藏着诸多瘟疫毒气，在这种瘴气中行走，可能会感受瘟疫，若邪毒入里，就会「损伤脏腑」，丧失性命，也就是「败其神魂」，自古以来，这些都是生活中禁忌的事情。
当我们懂得身体与天地自然本为一体，把生活节律和习惯融入到天地阴阳转换的规律之中，自然就达到养生的目的了。