林则徐:十无益

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2022/08/13 14:45:16
林则徐先生他的教诲当中有一段教诲很短,但是很精辟,他总结了人生有十个事情你假如做了,对你的人生一点益处都没有;相反的,你假如不朝这样做,而是朝反方向做,那你人生就很有益处。他归结成「十无益」,这十个教诲,我的感受是都把做人做事的根本抓到了。
鸦片战争前夕林则徐针对世风日下的时弊,于一八三九年九月巡视澳门后,在前山写了《十无益格言》:
存心不善,风水无益;
父母不孝,奉视无益;
兄弟不和,交友无益;
行止不端,读书无益;
作事乖张,聪明无益;
心高气傲,博学无益;
为富不仁,积聚无益;
巧取人财,布施无益;
不惜元气,服药无益。
淫逸骄奢,仕途无益。
这《十无益格言》对现代人仍然有深刻的教育和鞭策意义。
我们先看前两句,「不孝父母,奉神无益」。今天我们去事奉神灵,去接受儒、道、释三教圣人教诲,重点在哪?要依教奉行,不是你每天给他上香,那没有用。而三教教诲当中最重要的一个教诲是什么?百善孝为先。而你真正行孝行善,你才能够得到福分,才能够千祥云集,所以真正去依教奉行的人自然就很有福分。而你连这个最重要的教诲都不做了,纵使每天三柱香,也一点帮助都没有。
第二个,「兄弟不和,交友无益」,连最亲的兄弟都处不和了,出去外面还会照顾朋友?没这个道理。所以在家里面兄弟就能和睦,就能互相提携、互相协助,就懂得有这种兄弟的道义,自然而然出门在外就懂得用同样的态度去面对朋友。
而林则徐先生头两句也是修行的根本,「修身以道,修道以仁」,修身要遵循正道来修,而修道的核心在哪?在仁慈,时时处处替人着想,这个叫第一等学问。而仁又要从哪里下手?《论语》告诉我们,「孝弟也者,其为仁之本」,所以修道的根本在孝、在悌。一个人立身处事的态度从家庭扎根,所以一个人人格最重要扎根的地方就在他的家庭教育之中。所以为什么古代这么重视女人的教育?因为家庭当中孩子受谁的影响最大?母亲。怀胎的时候禀承母亲的气节,然后生出来的时候常常视其仪,看母亲的举手投足,然后又受她的教诲。所以一个社会要安定,必然要从家庭的安定、夫妻和乐、孝悌做起。好。
第三个「十无益」的教诲,「存心不善,风水无益」。
「行止不端,读书无益」。一个孩子他对人无礼, 做事没有章法,房间搞得很乱,纵使他经典背了再多,有没有用?没有用,不相应。
「做事乖张,聪明无益」。我们做事情假如不遵循道义,做事假如不遵循章法,只凭着自己的小聪明去乱搞,铁定把事情给搞砸了,所谓「无规矩不成方圆」,现在人就喜欢朝自己的意思做,觉得自己的想法观念可以超过古代人,往往吃亏的还是自己。因为天地之间做人做事的纲领不会因为时空改变,所以我们要先能虚心领受圣贤教诲,先放下自己的想法、看法,你才能快速掌握做人做事的纲领,所以这点也很重要,先放下自己的知见,不要搞小聪明。
「时运不济,妄求无益」。当运势不到的时候,你硬是要去做,就会累了自己,也累了别人。我们说要审时度势,顺势而为,所以当运势还没到的时候,你先充实好自己,等待机会,所以这点很重要。你假如每天在想这件事很重要,一定要赶快做,每天把心思在那里担心,结果后来真的机会来了,你又说我的能力还不够,那就很可惜了,所以时运还没到的时候赶快充实自己。我们说「达则兼善天下,穷则独善其身」,这个独善其身不是说没有心兼善天下,是时运还没到,所以这个时候赶快独善其身,等时节因缘机会一来,马上兼善天下,这个就是掌握时节因缘去做事。
「妄取人财,布施无益」,我们假如用不法的手段去得到财富,纵使你再拿着钱去帮助别人、救别人,有没有用?没有用了,因为你已经做出错误的示范,你已经是用不法的手段赢得财富,已经给社会一个最不好的榜样了。所以真正一个人对于财富要明理,知道财富都是自己财布施种的因来的,这样才能做到「君子爱财,取之有道」。好,所以在财富方面也要注意种财布施的因。所以后面这里所提的是做事,是观察时机、时节,还有提到经营财富。
最后,「淫恶肆欲,阴骘无益」,「阴骘」是指阴德。一个人假如好色,然后行为又很恶劣,纵自己的欲望,纵使祖先积再厚的阴德也没有用,迟早大祸都会临头。