以弗所书讲道（7）——唐崇荣牧师

(2009-08-31 16:05:30)
为什么耶稣在十字架上说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”是不是因为全人类的罪都在耶稣的身上？
马丁路德为了这一节圣经，他想想想，想了几个钟头以后，结果他没有办法，他就@@@，他讲什么呢，“上帝离开上帝，谁能了解这样的事情？”他就没有办法再想下去。耶稣基督是神，他说“我的神，我的神，为什么离开我。”怎么神会离开神呢。马丁路德为什么不明白呢？因为他搞错了。现在请你注意听，耶稣基督在十字架上讲几句话？七句！第一句讲什么：“父啊！”第七句讲什么：“我的父啊！”第四句讲什么：“我的神，我的神！”所以，第一句他是以圣子的身份求圣父赦免全世界人的罪，也就是那些在各国各方各民各邦中间要相信他的人。子求父，这是上帝第二个位格在上帝第一个位格面前的祷告，所以他是神性的身份求父神赦免人，因为他以神性无限的能力正在担当全世界人类的罪，以子的身份求父。第四句的时候，他不说“父啊”，他说“我的上帝，我的上帝，为什么离开我。”这个时候他以人的身体、人的身份受死，所以这个时候他不是以神性来向父祷告的，他是人性被神丢弃，那种痛苦来向神呼喊，“我的神我的神”，他不是说“我的父”，他说“我的神”。这表示他在肉身中间受死，死就是与生命的源头隔绝。所以父上帝差遣子到世界上来，子道成肉身，取了人的身体，这样他在肉身中间受死、流血，这样因为他是人，他才会死，他以人性来说“我的神，为什么离弃我。”第七句话的时候，他又讲了另外的一句话，“父啊，我把我的灵魂交在你的手里”，这样圣子完成了救赎的大工，然后他把整个他的灵魂交在父的手中。马丁路德没有分辨这个子与父，与神，与父不同的称呼到底有什么分别。这样你明白这句话的意思。
第二个方面，为什么上帝离弃基督呢？因为他担当了我们所有人的罪，所以你的答案是对的，你是从担当这个方面去看这句话的意思，但我提醒你，从神性、人性去看为什么神会离开他。
为什么旧约的神是这样残忍呢，旧约的神是不是新约的神呢？
如果旧约的神残忍，现在新约的神是不是就是那个神呢？如果真正像你所讲神是残忍的，你这个问题没有写完你就先死了。所以你要谨慎，当你写神的时候，你正在写一个掌管你生死的那一位，他的权柄能力正在你的四周围。
为什么没有机会给外邦人呢，为什么要消灭他们的民族呢？
我告诉你，上帝是赐生命的，上帝是创造者，除了上帝之外，有谁有权柄消灭他所创造的呢？你写信，你不喜欢你把他撕掉，只有你有这个权柄，因为你写的，你不要你把它撕掉。创造天地万物的只有一位，消灭天地万物的也只有一位，如果连上帝都没有权柄，那么上帝还是上帝吗？请你注意这点，所以人的生死权柄在上帝手中。只有上帝有绝对的权柄来决定生死，否者他就不是上帝。那么他给你生的时候，你说“这是应该的嘛”；他给你死的时候，这是很残忍的，那么你凭什么来定上帝的恩典是应该的，上帝的审判是不应该的呢？所以你已经站在不知为人，也不知他为神这种没有礼貌的态度来讲话。一个百姓他只可以选总统，但是呢，选完以后呢，是总统统治他，不是他统治总统，对不对？你不能说是我选出来，我现在要你下去，你就下去，因为全民的事情不是你一个人的事情。那么上帝是你什么时候选出来的，你从来没有选上帝，是他创造你，你才存在。所以赐生命的上帝，他要结束生命的时候，他有绝对的权柄。
第二，那上帝如果结束一个时代，上帝如果消灭一个民族，上帝如果吩咐以色列人去杀灭迦南的七族，你想上帝没有理由吗？每一次我们以为上帝没有理由的时候，你就先假定你比上帝更聪明。这就是第二次的冒犯，当你干预上帝主权的时候，这就是你对创造主宰的冒犯；当你怪责他无礼的时候，你对真理神的冒犯，上帝绝对不会做错事情。大家说，一二三，上帝绝对不会做错事情！如果上帝会做错事，他早就不好意思辞职自己不敢做上帝了。上帝绝对不会做错事情，所以当你看见上帝所做的事情，跟你想象的不合的时候，你只有两个态度，一个态度：怪他为什么这样做？第二个态度：一定他有道理，我不明白，那么主啊你为什么这么做求你告诉我，帮助我明白好不好。请问，哪一种态度是对的？第二种，对不对？为什么呢？因为我们是有限的，他是无限的。今天很多青年人，读爱因斯坦，读不懂，就挠头，我很笨啊，为什么我读不懂呢？哎，没有办法了，我不是那个料，我不能读他的书了，自卑感了，IQ太低了，我没有读很多书所以看不懂。你读◎◎◎，看不懂就自卑感。读爱因斯坦，看不懂就自卑感；你读◎◎◎，看不懂你就自卑感，但是呢，你这个自卑感的灵，你看圣经，看不懂，你就骂上帝，你有没有搞错啊？因为你先假设你比上帝更厉害，这就是人的傲慢，凭着这一点应该给你先死才对。上帝不但没有给你死，还叫我来给你解答问题，你就知道上帝爱你爱到什么地步。
好，现在正是回答你的问题，上帝叫以色列人去杀灭那七族，有没有理由啊？有没有理由啊？有没有？什么理由？那七族如果没有消灭掉，他们的败坏、邪风、淫乱、污秽，没有道德的生活，就会在一两代的时间使全世界的人类灭绝，为什么呢？因为考古学证明出来，他们那些民族敬拜假神的时候，都到庙里面一面敬拜一面跳舞，越来越狂热的时候，就全部脱衣服，男的脱衣服，女的脱衣服，所以男女就在那里面性交、轮奸，像野兽一样，上帝说，你要把这些民族完全灭绝，一个人不留下来，以色列一定要做这个事情，这样人类到现在才可以存活。这不但不是上帝的残忍，这是上帝对世人的爱，感谢上帝！你明白了吗？所以从今以后读圣经不明白要有自卑感。大家说，一二三，读圣经不明白，要有自卑感！不要骂上帝，免得你罪加一等，求主帮助我们。
好，我们继续再看下去。
基督徒在苦难中要怎么去度过呢？
很简单，第一，人人都有苦嘛，不单单是我一个。大家说，一二三：人人都有苦嘛，不单单是我一个！第二，苦难一定会过去的，好好忍耐等候。大家说，一二三：苦难一定会过去的，好好忍耐等候！第三，受苦有帮助的。大家说，一二三：受苦有帮助的！就是这三条，这三条你懂了，你就很厉害了。
人人都有苦嘛，又不单单是我有苦，是不是？对不对？对不对？有没有人比你更苦的？你看看你还有眼睛有鼻子，有的人鼻子眼睛都不见了，连出门都不能出门，你还能坐汽车，还能在这里听道，其实比你苦的人很多，人人都有苦。第二，什么？苦难一定会过去的，不是天天这样，你看某某人苦，现在好了，所以向着未来的一天，等候上帝来。第三，受苦是有好处的。这三点好不好啊？很好很好！再反过来想，如果从来没有苦，那有什么意思呢？大家说，一二三：从来没有苦，笑笑，好像如来佛一样，没有意思，对不对呢？所以苦以后呢，苦过甘来。没有受过苦的人，很可爱吗？很可怕！大家说，一二三：没有受过苦的人，很可爱吗？很可怕！如果你看见人家牙齿痛，“不要痛！忍耐！”“听见没有，叫你不要痛，还痛！”你没有办法了解，你只能骂人，你只能生气，你叫人家听你的话。他没有办法，痛的要死。下个礼拜，轮到你痛，痛得哇哇叫，痛过以后，别人再牙痛的时候，你听到“啊啊”，你也“啊啊”，你就会有同情心，“我帮你好不好，我带你到牙医那里去，这样大概能够帮助你”，你就会有同情心。没有同情心的人，不像人。对不对啊？要有同情心，一定要先受苦。所以，感谢上帝，你有苦难！
你知道，1793年法国大革命几年以后，他们就把他们的王和他们的王后拉去断头台，砍头。那个时候，王后的名叫什么，mary.@@@。mary.@@@是谁的老婆啊？是路易斯十六世。mary.@@@是哪里的人啊？是奥地利的人。她是奥地利什么人啊？她是奥地利王宫里面的宫女，是皇帝的女儿，嫁到法国去的，变成法国的王后。这个人当她十多岁的时候，亲眼看到莫扎特弹钢琴，那个时候莫扎特还不到七岁，弹完之后，这个女王把他带到她的腿上来坐，莫扎特很小。她问：“你长大要做什么？”莫扎特说：“我要跟那个结婚。”那个十多岁了，他才七岁，一个很漂亮的公主。那个很漂亮的公主是谁啊，就是mary.@@@。后来嫁到法国去，被断头，死掉了，就是那个人。如果你们今天到这个凡尔赛宫去，你看到凡尔赛宫有两个特别的地方，一个是礼拜堂，是一个王宫的歌剧院。只有380个座位，就是mary.@@@而建的。为什么他们要杀死这个王后呢？因为她从来没有受过苦，不懂得什么叫做同情心。她说：“我钱不够，我要更华丽，更富贵，有什么办法，加税，加税！”他们说：“不行啊，王后不要再加税了，我们人民很苦了，他们穷的不得了，连买面包的钱都没有了，怎么可以再抽税呢？”“不要再跟我讲这件事情！他们没有面包吃，为什么要告诉我？没有面包吃，就吃鸡蛋糕了！没有鸡蛋糕，就吃山珍海味了！”他们听了这句话之后，他们忍不能忍，为什么呢？因为她在王宫里面，有面包、有鸡蛋、有火腿、有肥猪肉、有鸡有鸭，什么都有，所以不吃面包，可以吃鸡蛋糕，不吃鸡蛋糕，就吃冰激凌。不吃这个，就吃那个，很多选择。所以，他们对她说：百姓很苦了，连面包都没有了。没有面包就吃鸡蛋糕嘛！她完全不懂穷人的痛苦，为什么呢？因为她从小就在王宫嘛，从来没有苦过嘛，所以不能同情人。这话一传出去，“我们的王后连这样都不懂，抓出来，杀死她吧！”所以我告诉你，受苦好不好啊？好，受苦才能同情人！一二三：受苦才能同情人！大家说：不受苦，可能被杀头！所以你选一个好了，要不要受苦？受苦比较好，对不对？现在你明白了。
信心小的基督徒怎么帮助他们面对呢？
信心小，那就培养信心喽，好像你身体小，那就多吃一点肥猪肉喽，培养就大起来了。那怎样培养信心呢？第一样，信心是上帝赐下来的。第二样，信心从听道来的。第三样，信心是圣灵赐下来的。那你说这是圣父、圣子、圣灵给我们的，那我们这方面呢？另外三样。第一，好好从上帝的道顺从他就会建立信心。第二，好好祷告求主加添我们的信心。路加福音告诉我们：门徒对耶稣说：“主啊，求你加添我们的信心！”向上帝求。第三样，忍受试验，信心就比精金更坚固！圣父、圣子、圣灵是信心的源头，基督是信心创始成终的主，基督徒要从听道产生信道，祷告求主加添信仰，忍受苦难就同试炼信心就如同黄金。用这些办法把他们的信心培养起来。我们不能说，你要信，你为什么没有信？你信心太小了，要大一点，大一点！他说，我也知道要大，我大不起来。我17岁的时候，我问进化论的问题，我问无神论的问题，我问共产党的问题，我的传道人对我说什么，你没有信心，撒旦在你心里面，撒旦退去！什么都不信，什么都怀疑，你没有信心，撒旦退去！我看来看去，看不到撒旦，后来我自己退去了。因为我看不到撒旦，我自己就不去教会了。所以后来呢，等我做传道以后，我不这样对人家说，人家问问题，我有时候会说，为什么你这么笨，你发问这个的问题。然后我就慢慢解释给他听，慢慢他就有信心了。从神的话，我们领受信心。
衷心多谢你这五年来的教导、牧养、言传身教，虽然我不配做你的女儿，但你就像我属灵的爸爸一样，今年9月，我会进到神学院装备，预备自己被主用，请问怎样可以像你一样，一生到老都爱主，热心传讲福音，持守真理？
我也不知道，我知道因为上帝的恩典使我今天成为这样的人。我年轻的时候，我很怕老了变节，我很怕学了变为假冒伪善，所以我进神学院以前，我要写两篇文章。第一篇，我怎样成为基督徒；第二篇，我为什么奉献做传道。我最后的几行字是这样写的：求主帮助我，从今天进神学院，使我不因知识越来越增加就变成法利赛人，最后一句，求主帮助我，使我保守起初的爱心到年老没有改变。然后我才进神学院，所以你已经预备自己，你担心你老了会变节，你盼望老了像我，所以你大概有盼望，但是你的目标太低了，你不要盼望像唐牧师，你盼望像耶稣，不要像唐牧师，耶稣才是我们的标杆。你学学学学像耶稣，学不成，至少会像唐牧师，你学学学学像唐牧师，学不成，变成什么，我不知道了。所以，提高你的目标好不好，好不好？感谢主！
创世纪中，始祖犯罪是被魔鬼引诱，如果没有鬼，人会犯罪吗？我听见有这样的讲话，魔鬼是罪恶的源头，我到现在还不明白，请你解释。
魔鬼是罪的源头，为什么？因为魔鬼里面也有个己。这个己呢，不要顺服上帝的己，所以一离开上帝的己，就变成罪的源头。这么问你，你里面有没有个己啊？有没有？如果你的己，也不肯顺服上帝的己，你也变成罪恶的源头。所以圣经说：你们如果被试探，你不要说是上帝试探我，因为上帝不被试探，上帝也不试探人。那么你说，如果上帝不试探我，当然是鬼试探我了。所以你的问题来了，如果没有鬼，多好啊！如果没有试探，我就不会犯罪了。圣经是不是这样讲的？不是！人受试探，是受自己的私欲试探，私欲怀了胎就生出罪来，罪既长成就生出死来。三个礼拜后，我会在台北讲《雅各书》，你们这里讲《以弗所书》，那边讲《雅各书》。我会用大概四次到六次讲罪论跟源头的问题，以后你们买《雅各书》的录音带，你可以很详细的听到这一点。其实我严格告诉你，《雅各书》很多人以为不重要，我感到很重要，《雅各书》是全本圣经中66卷中唯一提到罪从哪里来的一本书。保罗没有讲，约翰没有讲，彼得没有讲，大卫没有讲，摩西没有讲，全本圣经只有一个人提到这个事情。所以《雅各书》是很重要的。马丁路德看不起《雅各书》，虽然他不敢把它从圣经中删掉，他说其他书是金银宝石，只有《雅各书》是草木@@，因为他没有听我解释，所以他就解释了，你们好好注意听。
我们现在讲下去了。那如果我们犯罪是给鬼引诱才犯罪，对不对？要没有鬼你就不会犯罪了，对不对？不对。如果我犯罪因为鬼，那么鬼犯罪因为鬼的鬼，那鬼的鬼犯罪因为鬼的鬼的鬼，那鬼的鬼的鬼犯罪因为鬼的鬼的鬼的鬼，这样下去呢，就无尽无起了，这不是圣经的教训。你犯罪你因为你被私欲牵引，撒旦犯罪撒旦被私欲牵引。己可能成为罪的源头，就是不顺服神的己就是罪的源头。你买了一个电脑，电脑有keyboard,keyboard上边有很多的字，ABC到XYZ都有，1到10都有，什么数目都有，那么这个keyboard有没有错啊？有没有错啊？有没有错？好像打字机字母都在上面，有没有错啊？有没有错？没错。但是呢，如果一个专家在那里打就打出很漂亮的文章出来，猴子在那边就打出乱七八糟的文章出来——猴子的文章。你说，明明这个电脑keyboard没有错，为什么打了一大堆错误？因为它打的时候不照着文法、不照着文学、不照着文字构造的原则去打。那怎么打呢，随自己的意思打。所以，己产生错误了，明白了吗？照样，你做人好好做人，好好思想，好好行动，你可以变成义人，有义行。你乱来一场，你产生了罪恶。就是这样讲。