【周易的预断原理】(1)wanglixin888

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【周易的预断原理】(1)wanglixin8882010年03月22日 星期一 15:35周易的性质 wanglixin888自从周易成书以来,围绕着周易是一部什么性质的书,在几千年的时间里,可以说是众说纷纭。说“天人之学”者有之,说愚昧迷信者有之。宋代大儒朱熹说了“易是用来占卜,以决断疑惑的”的这样一句话,周易作为占卜书似乎就成了千古定论。这个说法,远有《易传》等古籍可寻,近有考古发掘出的大量卜辞可证,易作为占卜书难道还有什么可怀疑的吗?易既然是占卜书,那么它就和科学相抵触,什么是科学呢?按照《辞海》1999年版的说法,“科学:运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。”它要经得起重复验证,可以证伪,而自身没有矛盾。周易本身运用了哪些范畴,提出了什么样的定理、定律?反映了什么样的本质和规律?几千年对周易的探索,恐怕还没有哪个人把这些说清楚。在流行的各种打着周易旗号进行占卜的方法中,又有那种方法经得起重复验证、可以证伪、而自身又没有矛盾呢?占卜既然不是科学,那么自然它就应当归属于迷信一类。对周易性质的另一种理解是,周易本身虽然是占卜书,但其中包含着辨证法的一些因素,再经过历代人们的引申发挥,已经发展到能够反映宇宙、人生的普遍规律,只要掌握了其中的“玄机”,是可以做到“无有远近幽深,遂知来物”的。他们可以信誓旦旦地举出无数个“实例”,说明周易预测的准确,周易是当之无愧的科学。笔者以为,周易既不是科学,也不是迷信,而是一个无比严谨的、首尾连贯、环环相扣的体系,它描述了宇宙间万事万物发展变化的规律和法则,并为人们提供了一个观察和认识世界的方法。就其研究对象和方法而言,它无疑是一种哲学,只不过不同于现代的形式;它是一种最原始的哲学,更可能是一种未来的哲学,一种不仅能够总结和概括社会科学和自然科学成果,而且能够综合科学和艺术、融会情感和理智、包纳逻辑思维和形象思维、通达真善美境界的更高级的哲学。正如哲学包含着科学但不能替代科学一样,周易也是包含着科学,却也不能替代科学。周易与科学的主要区别是:1、科学是运用范畴、定理、定律,周易是运用象;2、科学通常是分门别类的反映世界,周易是从整体上反映世界;3、科学的研究对象与研究方法是分离的,一个对象可以用多种方法进行研究探索,一种方法也可以用于研究不同的对象,周易的研究对象与方法是直接同一的,研究对象的建立过程,同时也是研究方法的形成过程。4、科学所揭示的本质与规律,只是适用于一定范围,或者说在一定范围内具有普遍意义,周易所揭示的本质与规律,是没有范围的,如果说有范围,那么这个范围就是世界,就是宇宙,本质是世界的本质,宇宙的本质,规律则是最具普遍意义或一般意义的规律。据此我们说周易不是科学。但是周易也与科学有相通之处,那就是在反映本质与规律方面,在经得起重复验证,可以证伪,而自身没有矛盾等方面,周易与科学又没有什么区别。周易本身是一码事,打着周易旗号进行占卜又是另一码事,两者是不能混同的。作为一个严谨体系的周易,作为一个能够反映本质与规律的周易,它能不能够预测未来呢?当然能够。但是在周易的机理没有揭示以前,种种打着周易的旗号、实际上却与周易没有关系的所谓“预测”都是徒劳的、有害的,是自欺欺人的。这些所谓的“预测”,充其量是对周易的一种探索,不是周易的机理,迄今为止的传统易学,不仅没有揭示周易的机理,反而离周易的机理越来越远,在这种情况下,侈谈什么“预测”只能是误国害民,这些东西不是迷信又是什么呢?周易不是占卜书,但这不是说周易没有预测功能,预测功能是周易的价值之一,甚至是最重要的价值,是活的灵魂。正如科学一样,如果不能做到“预知”,那么科学也就失去意义。问题的关键是,周易是根据什么预测的,是怎样预测的,这里我们就从周易里的预断事例入手,探索一下这个问题,题目就叫【周易的预断原理】。可以预见的是,这个题目也许会引起众怒,但情之所系,不得不发。不懈怠,不偏执,实事求是,将是笔者遵循的原则。