中华诗文诵读 第三章 中华寓言成语故事35个

作者：潘恩群    文章来源：本站原创    点击数：1135    更新时间：2008-9-23
1、杞人忧天
从前在杞(qǐ)国，有一个胆子很小而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，让人觉得莫名其妙。
有一天，晚饭后，他拿了一把大蒲扇，坐在门前思量，自言自语他说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死。这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天都为这个问题发愁、烦恼。朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心。但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引申成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在于唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
2、利令智昏
从前，齐国有个人一心想发大财，得到很多金子。
这天清早，他穿戴得整整齐齐，来到集市，直奔卖金子的地方，看见黄澄澄的金子，伸手抓了就走。官吏捉住他，问：“集市上这么多人都在现场，你为什么公然拿别人的金子呢？”
这个人回答说：“我拿金子的时候，眼睛里没有人，只有金子。”
这则寓言的寓意：财迷心窃，就会干出利令智昏的蠢事。
3、揠(yà)苗助长
古时候宋国有个急性子的人，刚插了秧，就盼望它们快快长高。他每天跑到地里十几次，看看秧苗是不是长高了。“哎呀！秧苗长得实在太慢了。”他心想，“要想个办法，让它们长得快些。”想呀想呀，他终于想出了一个办法。
他脱了鞋子下了田，把秧苗一棵一棵地往上拔一点儿。瞧瞧，秧苗一下子都比原来高了！他欢欢喜喜地回到家，对家里人说：“今天可把我累坏了！不过，田里的秧苗总算长高了不少。”
他儿子听了,觉得奇怪。第二天，到田里一看，糟了！所有的秧苗全枯萎了。
成语“揠苗助长”，后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。也说“拔苗助长”。
4、邯郸学步
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人。他见什么学什么，学一样丢一样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
5、滥竽充数
古时候，有个国君叫齐宣王，喜欢听人吹竽。竽是一种用竹管做的吹奏乐器，能吹出好听的乐曲。齐宣王搞了个大乐队，三百人一齐吹奏。有个南郭先生，根本不会吹竽,可是他混在乐队里充数，照样领到赏钱。后来齐宣王死了,他的儿子齐(mǐn)王继位。齐王要每个乐师单独吹奏给他听。南郭先生知道再也混不下去了，只得逃走了。
后来，人们用“滥竽充数”来比方用差的东西充当好的东西，没有本领的人冒充有本领的人。有时也用来表示谦虚，说自己滥竽充数。
6、买椟(dú)还珠
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的。有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，做了许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
现在人们常用“买椟还珠”比喻没有眼光，取舍不当。
7、郑人买履
郑国有个人想去买一双鞋，先量一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到集市上，看中了一双鞋子,突然想起忘了拿量好的尺码了。于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了,鞋子也就没有买成。有人问他：“你用自己的脚去试鞋子不就行了吗?为何还要跑回去看鞋样呢？”他说:“我宁可相信自己量好的尺码,也不相信自己的脚。”
“郑人买履”这则寓言常用来形容那种抱着死的教条不改，舍本求末的做法。
8、自相矛盾
古时候，楚国有个男子在集市上卖兵器。他自夸手中的长矛非常锋利，任何盾牌都能刺穿。一个士兵接过长矛，左瞧瞧，右看看，心里十分喜爱。这时，男子又拿起一只盾来夸耀道：“世上数我的盾最坚硬，天下没有一样兵器能刺穿它。”士兵拿起盾来问这男子：“如果用你的矛刺你的盾，结果如何呢？”男子听了这话，顿时满脸通红，收起东西走了。
成语“自相矛盾”，比喻同一件事相互抵触，彼此对立。
9、守株待兔
战国时代的宋国，有一个农民，日出而作，日入而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但又太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声此起彼伏，受惊的小野兽没命地奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。
10、黔驴技穷
据说古时候贵州没有驴子。有个商人从外地运进来一匹驴子，但是贵州多山，驴子派不上用场，商人只能把驴子放到山下，听任它在那儿吃草。
有一天，从山上下来一只老虎。贵州的老虎也从来没有见过驴子，突然看见这么个宠然大物，不禁大吃一惊，以为是什么神灵下凡。老虎慌忙躲进树丛，偷偷察看驴子的动静。一天过去了，老虎没有看出驴子有什么特别不凡的地方。第二天，老虎蹑(niè)手蹑脚地走出树林，想到驴子跟前摸摸底细。还没有走上几步，猛听见驴子一声大吼，吓得老虎转身就逃。奔了一阵，老虎发现后面没有动静，又小心翼翼地踱了回来。慢慢地，老虎习惯了驴子的叫声，又壮着胆子向驴子靠近。它先用脚爪去挑逗，又用身子去碰撞。驴子恼羞成怒，尥(liào)起后蹄向老虎踢去。老虎偏偏身子就躲过去了，心里不禁一阵高兴：“原来这个家伙就这么点本事啊！”饿了一天一夜的老虎，大吼一声，猛扑过去，一口咬住了驴子的喉管，美餐了一顿，上山去了。
成语“黔驴技穷”比喻虚有其表，本领有限。
11、杯弓蛇影
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方。乐广急忙跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
12、一叶障目
楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找到一条发财的门路。
他读到一本书，书上说：“谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。”他信以为真，整天在树下抬头望着。嘿！他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了呢！他连忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里，再也辨认不出了。他只好把所有的树叶扫回家来，一片一片地试。他把树叶遮住自己的眼睛，问妻子：“你看得见我吗？”妻子总是说：“看得见！”后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：“看不见！”他马上带着这片树叶，当面去取人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。县官经过审问，忍住笑，说：“你真是一叶障目，不见泰山呀！”
成语“一叶障目，不见泰山”原指一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部的、暂时的现象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本质。
13、刻舟求剑
楚国有个人乘船渡江。剑从船上掉进水里了。这个人便急忙在船边刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”然后就悠闲地等着船靠岸。船靠岸停下来以后，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑，可是再也没有找到剑。
成语“刻舟求剑”比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。
14、画蛇添足
楚国有掌管祠堂祭祀(jì sì)的人，赏赐他的手下一卮(zhī)（盛酒容器）酒。下人们讨论说：“大家都喝不够，一个人喝才足够。让我们来画蛇，先画好的人喝。”一个人先画好了，拿着酒准备喝，于是左手拿着卮，右手继续画蛇，说：“我可以给蛇画脚。”还没画好，另一个人的蛇画好了，夺过他手中的卮说：“蛇本来没有脚，你怎么能画脚呢？”于是喝了酒。画蛇脚的人，终于还是失去了他的酒。
成语“画蛇添足”，比喻做多余的事，反而不恰当。
15、狐假虎威
从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力地将狐狸擒过来。可是当他张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”
老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当他斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊，半信半疑，犹豫不绝。
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃他，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足地说：“怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓得魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样地走在前面开路，而老虎则小心翼翼地在后面跟着。他们走没多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意地掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆颤，但他并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
从上面这个故事，我们可以知道，凡是凭借权威的势力欺压别人，或借职务权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
16、南辕北辙
魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒(yè)见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”
成语“南辕北辙”，比喻行动和目的相反。
17、鹬蚌（yù bàng）相争
一只河蚌张开蚌壳，在河滩上晒太阳。有只鹬鸟，从河蚌身边走过，就伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌急忙把两片壳合上，把鹬鸟的嘴紧紧地钳(qián)住。鹬鸟用尽力气，怎么也拔不出嘴来。蚌也脱不了身，不能回河里去了。河蚌和鹬鸟就争吵起来。鹬鸟瓮声瓮气地说：“一天、两天不下雨，没有了水，回不了河，你总是要死的!”河蚌也瓮声瓮气地说：“假如我不放你，一天、两天之后，你的嘴拔不出去，你也别想活，总要饿死!”河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。
现在“鹬蚌相争”这个成语常和“渔翁得利”连用，用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
18、叶公好龙
春秋战国时，有个叫沈诸梁的人，字子高。因为楚王把叶地封给了他的父亲，后来他继承了父亲的封地，所以人们称他叶公。他非常喜欢龙。天上的龙神听说叶公如此喜欢它，就打算前去拜访叶公。
有一天，乌云满天，不一会儿，雷声大作，原来是龙神从天而降，前来拜访叶公。当它的头刚凑近叶公住房的窗子时，尾巴已经甩到了正厅。叶公见了真龙后，吓得面色如土，拔腿就跑。由此可见，叶公并不是真的喜欢龙。
后来人们用“叶公好龙”来比喻喜欢空谈而不敢面对实际。有时也指名义上爱好某一事物实际上并非真的如此。
19、对牛弹琴
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢到郊外弹奏。
有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲——“清角之操”来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：“你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。
后来人们根据这个故事，引申出“对牛弹琴”这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。
20、盲人摸象
有一天，四个盲人坐在树下乘凉。有个赶象的人走过来，大声喊着：“象来了，让开点！”一个盲人提议说：“象是什么样子，咱们来摸一摸好吗？”另外三个盲人齐声说：“对，摸一摸就知道了。”
他们向赶象的人说了上面的想法，赶象的人同意了，把象拴在树上，让他们摸。
一个盲人摸了摸象的身子，就说：“我知道了，象原来像一堵墙。”第二个盲人摸着象的牙，就说：“象跟又圆又滑的棍子一样。”第三个盲人摸着象的腿，就反驳他们说：“你们俩说得都不对，象跟柱子差不多。”第四个盲人摸着象的尾巴，大声叫起来：“你们都错了！象跟粗绳子一模一样。”
四个盲人你争我辩，都认为自己说得对，谁也不服谁。赶象的人对他们说：“你们都没有说对。一定要摸遍了象的全身，才能知道象是什么样子的。你们每个人只摸了象的一部分，就断定象是什么样子，怎么能说得对呢！”
成语“盲人摸象”，常用来比喻对事物了解不全面，固执一点，乱加揣(chuǎi)测。
21、坐井观天
一只青蛙，住一口井里。它高兴时，在井里跳来跳去，天热了，在水中游上游下，觉得很快活：我是井里的主人，多么逍遥自在！
它正在自得其乐的时候，忽然听见有人在叫它。它抬起头向井口一看，只见一只大海龟的头几乎遮去了井口上的半边天。大海龟问它：“青蛙老弟，你见过大海吗？”青蛙说：“大海有我的井大吗？海龟老兄，欢迎你下井来作客。”大海龟被它说动了心，真想下井去看看。可是，它左腿还没跨进井去，右腿的膝盖已被井栏绊住了。于是，大海龟只好伏在井口上，告诉青蛙，海有多大、多深、多广。青蛙这才知道，井外还有这么大的天地。它又惊奇又惭愧，感到自己的见识太渺小了。
成语“坐井观天”,比喻见识短浅，看到的有限。
22、囫囵吞枣
有个医生对人说：“吃梨对牙齿的生长有利，可是会影响脾脏；吃枣对脾脏有益，却又会伤害牙齿；所以吃梨吃枣都要有一定的节制。”
旁边有个人听了就说：“这还不好办吗？那吃梨时就细细地嚼,不咽下去。吃枣就整个儿吞下去，不就不会影响牙齿了吗。”
医生听了。反问他道：“照你这么吃法，连枣核儿也一块吞下肚去哪又有什么好处呢？”
成语“囫囵吞枣”就是从这个寓言产生的。这个成语现在用来比喻学习上不动脑筋，不加理解，只是死记硬背。
23、千金求马
古时候有个国君，愿意用千金买一匹千里马，可是买了三年,都没有买到。
一天有个宦官对国君说;“请让我去寻找千里马吧!”国君答应了。这个宦官花了三个月的时间，果真找到了一匹千里马，可是马已经死了。他就用五百金买了那千里马的头，回去向国君报告。国君听了大发雷霆，斥责他说:“我要你去买活马，买个死马有什么用处?竟然花了五百金!”宦官回答说:“买匹死马尚且舍得花五百金，更何况是活马呢!这消息传开去，普天下的人一定认为大王是真心买马，倒时候，千里马就会自己送上门来了。”
果然，不到一年的时间，上门求卖千里马的就有好几人。
24、望洋兴叹
相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。何伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”
有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”
河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”
秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。
河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来。河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。”
成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。
25、得过且过
五台山上有一种奇特的鸟，叫寒号鸟，长着四只脚，还生有肉翅，却不能飞。它的粪便就是中药里的“五灵脂”，每当到了炎热的夏天，身上羽毛长得五彩缤纷，漂亮极了，于是，它就自鸣得意地唱道：“风凰不如我呀！”
等到天寒地冻时节，羽毛全部脱落，光秃秃的像只初生的小鸟，丑陋不堪。寒风吹来，冻得直打哆。此时，他便无可奈何地哀鸣：“得过且过，得过且过。”
成语“得过且过”，意思是只要勉强过得下去就这样过下去。也指对工作不负责任。
26、塞翁失马
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢！”
邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”
塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许会惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
成语“塞翁失马”，常用来比喻坏事在某些条件下，可以变为好事。
27、螳螂捕蝉
花园里有一棵榆树，树上有只蝉。蝉正振动翅膀发出得意的鸣叫，准备饮食清凉的露水。它不知道身后有只螳螂，弓曲着颈，想抓住并吃了它。螳螂正要捕捉蝉，却不知道黄雀在它后面，伸着脖子，想啄它来吃。黄雀正要吃螳螂，却不知道有个小孩拿着弹弓捏着石子站在下面，对着它想要弹射。小孩正要弹射那黄雀，却不知道前面有个深坑，后面有个洞窟。这都是只看见前面的利益，却不顾后面的灾害啊。
成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”，用来比喻只看见前面有利可图，不知祸害就在后面。
28、小儿辩日
一次孔子出外游历，看见两个儿童在争论。孔子便问他们争论什么问题，一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离我们最近，中午太阳离我们最远。”另一个小孩则说：“我认为太阳刚出来时离我们最远，中午太阳离我们最近。”第一个小孩说：“太阳刚出来时有车盖大，中午就只有盘孟(yú)大了，这不是离我们远的小而离我们近的大的道理吗？”第二个小孩说：“太阳刚出来时苍苍凉凉的，到了中午就像摸到汤一样的热了，这不是离我们近才感觉到热而离我们远才感觉到凉的道理吗？”孔子感到自己也不能决断。两个小孩笑着说：“大家不是说你非常有智慧吗？”
29、朝三暮四
宋国有一个人喜欢养猴子，人们把他叫做狙(zǔ)公。狙公懂得他养的猴子的心思；猴子也了解他的话语。狙公经常缩减家里人的口粮，满足猴子的食欲。不久，家里越发穷下来了，势必要减少猴子的食粮，又怕猴子们不满意，就先和猴子们商议：“我每天早晨给你们三个芋头，晚上再给四个，够吃了吗？”猴子们听说它们的食粮要减少了，一齐都龇(zī)牙咧嘴地站立起来，表现出很生气的样子。狙公看见这情形，马上改口说：“我每天早晨给你们四个芋头，晚上再给三个，够吃了吧？”猴子们听说早上从三个芋头变成了四个，以为是增加了；就没有感觉到晚上已经由四个减少到三个，实际上每天还是七个，便一齐趴在地上，表现出很高兴的样子。
以后的人从此引伸，凡见有人主张不定，做事常有变更，就根据这个故事，说他是“朝三暮四”。
30、掩耳盗铃
春秋时候，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自己家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大捶，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这不等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不自主由地抽回双手，使劲捂住自己的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不到钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
故事出自《吕氏春秋?自知》，“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
31、鹏程万里
传说我国古代有一种鹏鸟，是一种名叫“鲲”的大鱼变成的。它的背长达几千里。每年六月，它都要飞往南海的“天池”，它把翅膀一拍，天池的水就被击起三千里的浪花。它乘着旋风，一下子能飞越九万里的高空。一些小鸟很不理解地问它：“你为什么要飞到九万里以外的天边呢？”
后来，人们就根据这个故事，编了一句成语“鹏程万里”，用来比喻前程非常远大。
32、匠石运斧
楚国的郢(yǐng)都有个勇敢沉着的人，他的朋友是个技艺高明的匠人。有一次，他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉，让匠人朋友用斧子把这层白粉削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤，郢人也仍旧面不改色，若无其事地站在那里。
这件事被宋国的国君知道了，他非常佩服匠人的绝技和郢人的胆量，很想亲眼看一看这个表演。于是，国君就恭恭敬敬地把匠人请来，让他再表演一次。匠人说：“我的好友已经去世，我失去了唯一的搭档，再也没法表演了。”
根据这个故事，后人将“匠石运斧”引为成语，比喻手法熟练，技艺高超。
33、歧路亡羊
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找？”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。”
那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。可是没走多远，前面又出现了岔路。那邻人无可奈何，看到天色已近黄昏，只好往回走。沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。
正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。他走出门去问那邻人：“找到羊了吗？”邻人答道：“跑丢了。”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢？”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。可是没想到岔路上还有岔路。在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。”
杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。”
这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。
34、言之有据
北齐时，有个博士在国学中讲课，他讲道：“孔子弟子达者有72人。”
石动甬问道：“达者有72人，几人已着冠(成年)?几人未着冠?”
博士说：“经传无文。”
石动甬说：“先生难道不知道孔子弟子着冠30人，未着冠的有42人吗？”
博士问：“根据什么而知?”
石动甬说：“《论语》上说：‘冠者五六人’。五六三十也；‘童子六七人’，六七四十二也，岂不是72人?”博士无以应对。
成语“言之有据”，意思是说话是有根据的。
35、亡羊补牢
从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！”
他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的劝告。
第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。
“亡羊补牢”常和“未为迟也”连用，比喻在受到损失之后，想办法补救，免得以后再受损失。