中国文学史上的四大美女

沉鱼落雁，闭月羞花，这是中国古代最著名的四大美女。在这四大美女之中，貂禅是很特别的一位，因为她的来历，史上没有明确记载。很多人因此认为，貂禅其实是一位文学上的美女。而成功塑造了貂禅这个文学美女形象的，是著名的古典名著《三国演义》。
以一个文学作品中的美女形象，貂禅可以名列中国古代四大美女，不能不说这是《三国演义》的艺术成就。其实，在中国的古典文学作品中，还有几个文学上的美女形象，可以和貂禅有得一拼。她们和貂禅并列成为了文学史上的四大美女。
貂禅（见《三国演义》）
貂禅的形象出于《三国演义》。但其相貌究竟长得如何，书上没有详细描述，只是说“色伎俱佳。”简单得不能再简单了。不过董卓和吕布都是见过世面的人，他们俩人一看见貂禅，都是一见倾心，可见是一位绝世美女不会错。
民间传说，貂禅因为在司徒府的后花园中拜月述说心事，刚好发生了云遮月亮的天文现象，于是貂禅被封为闭月美女。其实云遮月亮这样的事很平常，但因为大家对貂禅命运的同情，平平淡淡的天文现象就演变成了文学史上的奇观，造就一代美女。
貂禅原来是司徒王允家的歌舞伎，因为董卓和吕布把持朝政，为非作歹，所以王允就利用貂禅的美貌来离间董卓和吕布的关系。能够把自己的美貌用来救国救民，貂禅作为文学史上的第一美女，名副其实。也因此，貂禅才会超越文学的范围，得以和西施、王昭君、杨贵妃等历史美女并列为中国古代的四大美女。
潘金莲（见《水浒》）
潘金莲的形象见于《水浒》和《金瓶梅》这二大古典小说的巨著。这里抄录一段《水浒》里面对她的相貌描写：“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。”潘金莲的容貌虽然比貂禅的“色伎俱佳”要具体的了，但仍然还是很朦胧。
数百年来，潘金莲作为古代淫妇的代表，一直受到舆论的谴责。无论是在《水浒》里面，还是在《金瓶梅》里面，潘金莲都不是一个受赞扬的女性。近年来，因个性解放的提倡，潘金莲的爱情追求受到了民间舆论再评价的待遇。
林黛玉（见《红楼梦》）
《红楼梦》的第一女主角林黛玉，是中国文学史上绝对无法绕开的一个美女形象。但有意思的是，小说中对林黛玉的容貌描写，也是很抽象的：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”但就是这样虚无的笔法，让为爱情而生存的美女林黛玉的病态美，一直活在读者的心中。
林黛玉是《红楼梦》中作者最刻意描述的艺术形象。因而也就成为中国文学史上最独特的艺术人物。这样的艺术人物可以说是空前绝后的了。但读者基本上没有注意到，其实，林黛玉的原型，才是《红楼梦》的真正作者。她的名字叫秦玉。
王熙凤（见《红楼梦》）
王熙凤是《红楼梦》中的另一个美女代表。书上对王熙凤的描述，也是很有特色的：“只见一群丫鬟拥着一个丽人进来：‘这个人的打扮与姑娘们不同，彩锈辉煌，恍如神仙妃子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，顶上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙，一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉。身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。’”
有读者可能看过我前面写的“《红楼梦》中的四大美女”一文，在“《红楼梦》中的四大美女”一文中，根本就没有王熙凤的出现，反而是薛宝钗、秦可卿以及薛宝琴和林黛玉并列成为了四大美女，为什么在这里，前面没有出现的王熙凤反而力压了薛宝钗、秦可卿和薛宝琴这三大美女，齐身在文学史上的四大美女之中呢？这是因为排列的角度不同。“《红楼梦》中的四大美女”一文，是从唯美的角度来看四大美女，本文是从文学形象的影响力的角度来衡量四大美女。就角色的影响力来说，薛宝钗们都没有王熙凤这般的艺术感染渗透力。
作为一个和现代的职业女性最相近的美女，王熙凤其实是古代版的杜拉拉，古代的职业史上的“白骨精”（白领、骨干、精英——而不是《西游记》中的妖怪白骨精）。王熙凤的这一点影响力，是薛宝钗们无法比拟的，金陵十二钗中的其她钗钗们更难望其项背。
就年龄而言，貂禅“年方二八”，潘金莲二十二岁，林黛玉出场时才十一岁，王熙凤也就十八、九岁。其中年龄最大的是潘金莲，也不过二十出头一点，其她三人的年龄都没有过二十，年纪最小的是林黛玉，甚至还没有成年。
有意思的是，这几大名著的作者对四大美女的描写，都很朦胧，唯有王熙凤的形象比较具体一点，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉。身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”其她三人的外貌描写，都是很文学的抽象描写。可见，美女的感染力不在于外貌，而在于事迹，在于性格，在于生活。
在中国文学史上，以其作品所塑造的形象而脍炙人口的美女，大概也就是以上这几人了。当然，如果我们算上戏曲舞台上的美女的话，应该还有几个很著名的美女。但如果只从文学的角度看，就不多了。曹植的《洛神》，虽然也比较著名，但在民间，却名气不够大，远远不如以上四人。而且洛神还因为是“神”，和一般的美女有距离。
以上四大美女，来源自四大名著中。其中的潘金莲，在《水浒》和《金瓶梅》这二部小说中都有出现。以上所列的“四大名著”，和《西游记》并称中国古典小说的五大名著，就凭这一点来看，也不是偶然的。《西游记》因为讲的不是人间的故事，所以也就没有人间的美女形象，这也可以理解。
现代中国的文学作品，虽然数量多得一塌糊涂，但其人物形象的塑造，基本上也是邋遢得一塌糊涂。没有一部作品中的美女形象，可以为大众所接受，所认可。所以，如果我们单从美女的形象来看，现代的中国文学无一可以说是成功的。因为现代小说中没有一个美女，可以说得上是家喻户晓、众所周知的。
在这四大美女中，貂禅用改变自己的命运的方式来改变历史的命运。后三个美女则分别用自己的方式试图来改变她们自己的命运。林黛玉用爱情，王熙凤用才能，而潘金莲用的方式比较另类，是用反叛，也就是用牺牲自己的道德的态度来试图改变自己的命运。唯一遗憾的是，她们都没有成功。甚至连貂禅也一样。貂禅虽然改变了别人的命运，却一样无法改变自己的命运。