步虚大师预言m

步虚大师预言
步虚大师预言诗，是清光绪年间一位佛家居士意外得于北京西山碧云寺。据传步虚原为隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。其预言对近代约一个世纪的历史讲的十分详细，最后一段描述了一个承平盛世，但却语言隐晦。诗曰：
昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。
诗中先略述了步虚大师得道的因缘：「昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。」步虚大师乃是隋朝大将，因伤感天下迷乱，国事荒废，遂入天台山修道，步入佛门以求菩提圣果。「朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。面壁九年垂大道」指其刻苦修道，效法达摩祖师面壁九年，终于得道。「指弹十代换新仪」从其得道到清代，正好经历了大约十个朝代更替：唐、五代十国（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、宋、元、明、清。「欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机」要请我给指明道路，但道路也曾迷误过我。天机不可泄露我就用些禅诗来点露些玄机。
第一节
云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；
三岁孩童三载福，月下无主水空流，
万里烟波一旦收。
「云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴」。「暗暗」指无光，反扣一个「光」字，「雾愁愁」指迷茫而无绪，反扣一个「绪」字，光绪皇帝死于戊申年（光绪三十四年），戊属土，申属猴，这一句指光绪皇帝将死于土猴年。「三岁孩童三载福」，预言三岁的宣统做了三年的皇帝；「月下无主水空流」为「清」字的三个部分被拆散，这句是说，清朝瓦解，万里江山易主。
第二节
君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；
黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，
旌旗五色换新新。
「君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征」，「君」就是「你」的谦称，你做祖，那也就是我是孙，暗指一个「孙」字。「质彬彬」本来应该是「文质彬彬」的成语，这里暗指一个「文」字。加起来就是「孙文」二字，就是指孙中山。「万里长虹破浪征」是指孙中山，不远万里，不辞辛劳，为革命奔走海外，组织革命党。
「黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。」黄鹤楼，位于湖北武昌。此三句是指武昌起义成功，八方回应，共同庆祝共和胜利，而改朝换代，彻底推翻封建帝制，中华民国正式创立，定五色（红黄蓝白黑）旗为国旗。
注：民国元年(西元1912年)五月十日临时参议会讨论国旗统一案时，通过以五色旗为国旗，十八星旗为陆军旗，青天白日满地红为海军旗。孙中山先生一直对此项决议不赞同，主张采青天白日满地红旗，直到民国九年孙文当选为非常大总统后，始明令废止五色旗及十八星旗，以青天白日满地红为国旗。
第三节
吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？
昙花一现。南北东西，龙争虎战，
七八数定，山川粗奠。
第四节
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山；
多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，
金陵日月又重光。
第五节
瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄；
茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，
春雷乍响见晴阳。
第六节
细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，
双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
第七节
春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，
石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，
东山又有火光照。
第八节
日月蚀，五星稀，
二七交加挂彩衣，
野人举足迫金虎，
遍地红花遍地饥，
富贵贫贱无高低。
第九节
二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，
海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
第十节
红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，
四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，
相将玉兔渐东升。
第十一节
盖棺定，功罪分，
茫茫海宇见承平，
百年大事浑如梦，
南朝金粉太平春，
万里山河处处青。
第十二节
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，
天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
第三节
吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？
昙花一现。南北东西，龙争虎战，
七八数定，山川粗奠。
「吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现。」吉士怀柔，暗指一个「袁」字。三十年变，三十为卅，三十年为一世代，这里暗指一个「世」字。岂凡二字，左右相拼，约为一个「凯」字。这就是明指袁世凯，心怀叵测，不想作凡人，企图复辟帝制。结果，只作了一百多天的皇帝，终于在全国一片讨伐护法运动中，含恨而死，正应了所谓的「昙花一现」。
「南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。」指民国建立后，马上进入了东西南北四方割据的龙争虎斗的军阀混战局面。后来，国民军组织北伐，最后更取得了胜利，这才奠定了江山的基础，「山川粗奠」。这时，已经是十五（7+8，「七八数定」）年后，约为西元1926年了。
第四节
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山；
多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，
金陵日月又重光。
「干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山」，其「草」字头下加「将」字为「蒋」，暗指草莽英雄蒋介石崭露头角，英雄逐鹿中原，统一各派军阀派系势力，成为中国新的统帅。
「多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光」指民国始有起色，各路英雄豪杰、菁英人才共聚金陵南京，建立国民政府，国政日隆。
第五节
瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄；
茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，
春雷乍响见晴阳。
首句的瀛洲虎，意指东瀛日本，如渡海的恶狼侵占中国。满天红日指日本的太阳旗，中国到处被太阳旗的日军占领，一片昏黄阴暗的景像。
「茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳」神州大地一片破碎，老百姓处处哀嚎遍野。春雷暗指原子弹，原子弹炸时，才可见天日。
第六节
细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，
双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
「细柳营中」，指长安，也就是当今西安。「群雄豪饮，」张学良、杨虎城陪同蒋公、陈诚等各大要员豪饮共欢。在蒋公酣睡醉卧之际，张、杨软禁蒋公，要求全面抗日，暂停剿匪。二雄相争，「红粉佳人」宋美龄出面调解，局势得以解决，但二雄之一，张学良，在陪同蒋公回南京之后被永久软禁，坠入陷阱。
第七节
春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，
石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，
东山又有火光照。
「春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼」美国投原子弹炸毁广岛、长崎，如春雷炸响，就此日本无条件投降，死者众，战败的日军和日本国民如活鬼般哀嚎遍野。
「石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照
」石头城，即指龙蟠虎踞的南京。胜利的喜讯传到，国民政府又重整山河。但好景不长，「东山」暗喻盘踞山野的毛泽东，国共又孕育着战火的危机。
第八节
日月蚀，五星稀，
二七交加挂彩衣，
野人举足迫金虎，
遍地红花遍地饥，
富贵贫贱无高低。
「日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣」日月无光，五星稀落，暗指共产统治的阴暗。二七交加，合为一「毛」字。彩，为「泽」的意思，
合起来指毛泽东。挂彩衣，又同时暗喻：毛泽东龙袍加身，一副帝王专制模样。
「野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低」共产党到处推行所谓「无产阶级专政」，发动「野人」，这里指没有教养的粗人，批斗有钱人（迫金虎）。遍地红花是指共产党全国到处树立的红旗，但到处是饥荒，据估计仅仅是所谓三年「自然」灾害就有三千万人被饿死。共产党表面实行平均主义，正是所谓的「富贵贫贱无高低」。
第九节
二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，
海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。
「二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨」
二七，同样扣「毛」字，纵横指的就是毛泽东横行于世。一牛双尾，
是「朱」字，指朱德，「无复人形」指不做人事，胡作非为。日行恒轨，是指中共虽然专制，但是政权仍能维系，没有完全毁坏。
「海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁」海上金，乃指宝岛台湾，经济发达，人民富裕。玄服律吕，「玄服」指美艳华丽的衣服，「律吕」是古代对音乐的十二律的泛指，这里说台湾到处歌乐流行，一片繁荣景象。「铁鸟凌空，东南尽毁」恐怕是指会有残酷的战争。（这里因为是在讲未来的事，而且关系重大，略为敏感，下文会进一步论述。）
第十节
红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，
四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，
相将玉兔渐东升。
「红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵」红霞，象征共产党；蔚，象征蓝色，这里用蓝色暗指资本主义，如股市用蓝指大公司，即所谓的「蓝筹股」。红霞蔚，加起来指中国共产党变色，奉行资本主义。特别是近来中共几乎修改党章，未来欲接纳资本家入党，此预言的准确性真是令人惊讶。白云，象征国民党；蒸，是蒸发。白云蒸，暗指国民党也不如往日风光，如白云散尽，名存实亡。我们不都亲眼目睹了这个过程吗？「落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵」，灾难的范围可能不只于中国。
「相将玉兔渐东升」相将，即看来要；玉兔，即属兔的圣人，指属兔的圣人于东方升起。
第十一节
盖棺定，功罪分，
茫茫海宇见承平，
百年大事浑如梦，
南朝金粉太平春，
万里山河处处青。
「盖棺定，功罪分」所指的，与西方的《圣经》中所言之人类最终所要经历的「审判日」是同一个意思。「茫茫海宇见承平」是说在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后，世界会进入一个太平盛世，这即是所谓的「见承平」，这一点和许多预言所讲的是完全相同的。「百年大事浑如梦」是说待这一切纷扰波折尘埃落定之后，回头来看，这一百年虽然经历了诸多大事，但都好像一场梦一样。「南朝金粉太平春，万里山河处处青」是说中国会是以南方为中心的太平盛世，万里山河在经历的这场浩劫之后，重新恢复一派升平景象。
第十二节
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，
天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
「世宇三分」是指世界分为三大势力鼎立的局面。「有圣人出」是说有圣人住世，教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等。「玄色其冠，龙张其服」指圣人头发黑色的，穿黄色的衣服。此言指会有圣人出于中华。「天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福」是指到此时天地由阴暗重新转为清明，圣人将会对万物重新处治教化。