神马文学网什么是经络之经络气血
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 13:26:40
经络在功能上的作用主要是运行气血，这是经络最重要的作用，人体上一些气血循行的现象是经络概念产生的客观依据，我们先试着了解一下气血的涵义。
气血，也可以说成血气，是人体五脏六腑、四肢百骸的营养所在，也是人的精神状态的基础或反映，血气包括血与气，血也就是我们现在所说的血液，运行在血管中，营养人体内外，在中医学中，血液的运行不像现代医学认为的那样，在心脏搏动的推动下，在动脉弹力的维持下，不断循环，而把血液运行的动力认为是心气的功能，也可以说是心阳的作用，因气属阳，这个气是中医学中“气”的功能中的一部分，与血关系密切的一部分，血属阴，主静，性凉，血的运行是靠气的推动、温煦而来的，同时为了保持血液按一定的脉道运行，不致于逸出脉外，这又需要气的固摄作用，血属阴，气属阳，血的宁静与气的推动、固摄，血性凉润与气的温煦之间，形成了一个阴阳的协调平衡，这样就实现了血气的正常运行。所以说血气是血离不开气，气离不开血，有“血为起母，气为血帅”之说。同时血气也是人体精神活动状态的基础。血气充盛时，人体才能表现出充沛的精力、良好的记忆力、活跃的思维力、敏捷的应变力，就能够容光焕发、神采奕奕。《论语?季氏》就把人的一生分成三个阶段，少年是“血气未盛”，壮年是“血气方刚”，老年是“血气既衰”。所以说血气的水平与人体的身体健康、精神状态有着密切的关系。
阴阳学说认为，天属阳，地属阴，天地氤氲、阴阳相交而产生万物，人作为万物之一，与天地（大自然）息息相关。中医学中有“天人相应”的观点，认为人与天地的关系是以人为中心，天在上，地在下。这就是所谓的“三才——天、地、人”，人的血气实质上就是由这三方所构成，在天为肺脏所呼吸的清气（现代医学为氧气），每个人来到这个世上后，天气是相同的，在人则为肾脏中的元气，来源于父母的生殖之精，受父母身体情况的影响，现代医学关于这方面的研究则是遗传学，所以中医中肾有“先天之本”之称。在地则为人摄入的食物、水分等，由脾胃主管，属于地气。由于食物不是人人都拥有，而且食物的摄入千差万别，所以对身体健康的影响也是变化多端。虽然三者都参与了气血的生成，但对于个人而言，天气、人气（元气）属于不可控因素，而地气属于可控因素。因此中医学中只有脾胃被称为气血生化之源、为后天之本。养生家也非常重视脾胃的保养。
所以说，人的气血水平是与人的正气相关的，人体各个器官实现各自功能的基础就是要有充足的气血，比如脾胃要实现其运化吸收功能，脾胃要有充足的气血，四肢在运动过程中，身体也会给四肢的骨骼筋脉肌肉输送大量的气血。在人体对抗邪气的过程中，冲锋陷阵的主要也是气血。气血既滋养了以五脏六腑为中心的整个身体，同时也受五脏六腑的支持，脾胃将摄入的水、各种食物等变化成为可以化生气血的原料，中医中称为“水谷精微”，为气血的生成提供原料，作准备； 而心脏和小肠则实现了这一转化过程，生成气血，当然主要以血为主，肺脏将大自然的清气吸入体内，补充了气血特别是气的功能，肝胆则为气血的循行起到整体的调控作用，而肾脏为先天之本，可以决定气血的先天禀赋。五脏和气血形成一个互为补充的良性循环，在人体重病的时候，医药回天无力，往往是五脏和气血形成了一个不互相补充的恶性循环。
气血，也可以说成血气，是人体五脏六腑、四肢百骸的营养所在，也是人的精神状态的基础或反映，血气包括血与气，血也就是我们现在所说的血液，运行在血管中，营养人体内外，在中医学中，血液的运行不像现代医学认为的那样，在心脏搏动的推动下，在动脉弹力的维持下，不断循环，而把血液运行的动力认为是心气的功能，也可以说是心阳的作用，因气属阳，这个气是中医学中“气”的功能中的一部分，与血关系密切的一部分，血属阴，主静，性凉，血的运行是靠气的推动、温煦而来的，同时为了保持血液按一定的脉道运行，不致于逸出脉外，这又需要气的固摄作用，血属阴，气属阳，血的宁静与气的推动、固摄，血性凉润与气的温煦之间，形成了一个阴阳的协调平衡，这样就实现了血气的正常运行。所以说血气是血离不开气，气离不开血，有“血为起母，气为血帅”之说。同时血气也是人体精神活动状态的基础。血气充盛时，人体才能表现出充沛的精力、良好的记忆力、活跃的思维力、敏捷的应变力，就能够容光焕发、神采奕奕。《论语?季氏》就把人的一生分成三个阶段，少年是“血气未盛”，壮年是“血气方刚”，老年是“血气既衰”。所以说血气的水平与人体的身体健康、精神状态有着密切的关系。
阴阳学说认为，天属阳，地属阴，天地氤氲、阴阳相交而产生万物，人作为万物之一，与天地（大自然）息息相关。中医学中有“天人相应”的观点，认为人与天地的关系是以人为中心，天在上，地在下。这就是所谓的“三才——天、地、人”，人的血气实质上就是由这三方所构成，在天为肺脏所呼吸的清气（现代医学为氧气），每个人来到这个世上后，天气是相同的，在人则为肾脏中的元气，来源于父母的生殖之精，受父母身体情况的影响，现代医学关于这方面的研究则是遗传学，所以中医中肾有“先天之本”之称。在地则为人摄入的食物、水分等，由脾胃主管，属于地气。由于食物不是人人都拥有，而且食物的摄入千差万别，所以对身体健康的影响也是变化多端。虽然三者都参与了气血的生成，但对于个人而言，天气、人气（元气）属于不可控因素，而地气属于可控因素。因此中医学中只有脾胃被称为气血生化之源、为后天之本。养生家也非常重视脾胃的保养。
所以说，人的气血水平是与人的正气相关的，人体各个器官实现各自功能的基础就是要有充足的气血，比如脾胃要实现其运化吸收功能，脾胃要有充足的气血，四肢在运动过程中，身体也会给四肢的骨骼筋脉肌肉输送大量的气血。在人体对抗邪气的过程中，冲锋陷阵的主要也是气血。气血既滋养了以五脏六腑为中心的整个身体，同时也受五脏六腑的支持，脾胃将摄入的水、各种食物等变化成为可以化生气血的原料，中医中称为“水谷精微”，为气血的生成提供原料，作准备； 而心脏和小肠则实现了这一转化过程，生成气血，当然主要以血为主，肺脏将大自然的清气吸入体内，补充了气血特别是气的功能，肝胆则为气血的循行起到整体的调控作用，而肾脏为先天之本，可以决定气血的先天禀赋。五脏和气血形成一个互为补充的良性循环，在人体重病的时候，医药回天无力，往往是五脏和气血形成了一个不互相补充的恶性循环。
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