桐城“六尺巷”的故事

桐城“六尺巷”的故事






桐城“六尺巷”的故事
桐城“六尺巷”位于安徽省桐城市西后街，在市区西环城路的宰相府内（省康复医院内）。六尺巷，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，长约１８０米、宽２米，鹅卵石铺就。
据姚永朴《旧闻随笔》、《桐城县志略》载：老宰相张文端（清康熙文华殿大学士张英）居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。
“六尺巷”遗址，见证了“和谐礼让”之美德。六尺巷故事流传甚广，脍炙人口，已载入《中国名胜词典》。毛泽东1958年会见苏联驻华大使尤金时，曾引用此诗用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。2007年，原国务委员唐家璇来桐城视察，高度评价桐城“六尺巷”作为历史遗迹，和谐礼让之遗风，对当今构建社会主义和谐社会具有极强的借鉴和促进作用，并亲笔题词：“桐城六尺巷、文都美名扬”。作为中国文化的遗产，六尺巷是中华民族和睦谦让美德的见证。八十年代以来，六尺巷旧址受到各级政府和有关部门的高度重视。1985年，桐城县人民政府公布其为县级重点文物保护单位。1993年，安徽省有关部门拨专款进行部分修复；1999年，桐城市人民政府拨款在其遗址进行复建与扩建。现六尺巷主体建筑包括巷道、东西石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假石、陈列室等，已成为一个独立的旅游景点。
六尺巷故事，彰显着“清廉为官”之风范。在安徽安庆，流传着这样说法：“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”，指的是张英家庭。张氏父子张英、张廷玉是安徽省著名历史人物，二人在清初康、雍、乾盛世居官数十年，参与了平藩、收台湾、征漠北、摊丁入亩、改土归流、编棚入户等一系列大政方针的制订和实行。对稳定当时政局，统一国家，消弭满汉矛盾，强盛国计民生都起到了积极而重要的作用。二人为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相。父康熙朝大学士张英，康熙六年（1667年）中进士，历任康熙朝检讨、直南书房、洗马、侍讲学士、内阁学士、刑部侍郎、吏部侍郎等职。张英的儿子是大名鼎鼎的张廷玉（1672-1755），康熙时进士，官至保和殿大学士、军机大臣，乾隆时加太保，为官康、雍、乾三代，历半个世纪宝刀不老，为二千年封建官场之罕见，死后配享太庙。终清一代，汉大臣配享太庙者惟张廷玉一人。张廷玉有这样的官场作为，应该说是他得益于父辈淡泊致远、克已清廉的家风。六尺巷在父辈张英那里宽了六尺，而在他的心胸中又宽了万丈，“心底无私天地宽”，无私的心胸因此坦荡而无垠。
张英认为做官要以勤政清廉为第一要务。他三十余年的官宦生涯，偶有挫折，或被降职，最终仍因为其才华过人，处事廉俭而被重新起用或提拔。许多清正廉明的地方官员，因为有他的保护和举荐，不但免遭不测之祸，而且得到皇上重用。但其亲朋故友，邻里子弟，中进士者多达数十人之众，没有谁因为他的提携而升迁。他要求入流子弟做到：“使我为州县官，决不用官银媚上官。”就连皇帝颁给他的赏赐，也用来济困赈急，或用于修桥筑路，以利他人。
张英主张做人要以谦让、益人为本，不能以官压人、以势欺人。他言传身教，自已居乡时，“厚重谦和”，与人相交，一言一事，考虑“皆须有益于人”。他晚年在桐城龙眠山构筑“双溪草堂”，与乡民相处，不以宰相自居，而以一位山间老人与百姓交往。往来山中，遇到担柴人，他便主动让路，与人方便。他要求子孙辈从点滴小事做起，“治家节用，待人接物，事事合于矩度，无有乖张”。他训诫子孙要明白“满招损，谦受益”之义，并说“天地不能常盈，而况于人乎?”不仅如此，还要求后人做到“终身让路，不失尺寸”。这在封建社会，是难能可贵的。
张英、张廷玉父子两代官至宰辅，均提倡“廉”字当头，廉洁为官，着实值得今人深思学习。
六尺巷故事，蕴藏着“体恤民生”之思想。张廷玉一生身系要职，阅历丰富，其家训多以言官、训子、关心百姓疾苦等内容为主。他位尊而不忘百姓。其子张若霭参加殿试，雍正皇帝阅至第五卷时，发现该卷字画端楷，文精意绝，语极恳挚，随手拔置一甲三名(即探花)，在场大臣皆称皇帝评定公允得当。等到拆卷时，方知是张廷玉的儿子张若霭，张廷玉一得知这个消息，立即奏请皇上选换他人。但雍正帝明确宣布，朕选拔张若霭，实在是非常公允的，并非知晓是大臣的儿子而有意甄拔。可是张廷玉仍以一位老臣的风范，诚恳的心情，再三恳辞，并说普天之下，人才众多。而三年一次殿试，没有谁不希望登上鼎甲之榜，但臣已居政府之位，而子若霭又登一甲三名，“挤占天下寒士进阶之位”，心实不安。张廷玉一再恳求辞让，使皇上深感其义，遂降为二甲第一名。这就是名扬京城、事载史册的“张廷玉让探花”的故事。
张廷玉历官三朝，遍游全国各地，但他总是把普通百姓的困苦记在心上。康熙四十七年(1708)，桐城东乡陈家洲(今属枞阳)遭受水灾，民不聊生，很多人只得跑到县城觅食。张廷玉的家人在信中言及此事，他深感不安，立即动员自己的弟弟、大侄儿以及在京城为官的本县好义人士，一起捐款捐物，赈恤灾民。雍正十一年(1733)，张廷玉奉命回家举行祭父之礼，途经现在的河北省有关州县，发现水灾严重，饥民遍野，当即奏请朝廷开仓赈济，以解决百姓困苦，还一再强调“明岁青黄不接，民食倍艰，请敕督臣确查，加赈一月”。乾隆四年(1739)二月，张廷玉从家人禀告信中得知乡里歉收，米价昂贵，贫民乏食，有识绅士准备号召富裕人家赈救灾民，张廷玉对这一举措，大加赞赏，立即驰信回家，要求家人“捐仓谷一千石，并嘱弟侄辈实心举行，成此善举”。乾隆初年，张廷玉得知龙眠河上的“子来桥”被洪水冲毁，他捐出皂上赐银六干三百两，重建石桥，两岸修建桥亭，历时三年完工。百姓被他这一举动所感动，为了颂扬他，取世宗皇帝赐书匾额“调梅良弼”之意，将桥更名为“良弼桥”。今天人们漫步桥上，思古思贤之情，油然而生。
可以说：没有张氏父子“居官清廉、忧民疾苦”的思想作后盾，也就不可能产生“六尺巷”这一传颂古今的典范。
這種 [和諧禮讓] , [清廉為官] , [體恤民生] 的美德 , 在現今社會已十分罕見了 , 神州及特區應該大力提倡學習 , 善哉 .
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