丹阳与《董永与七仙女传说》渊源

卢  政
董永与七仙女故事传说自汉代晚期诞生，至今已近两千年，经不断发展充实，演绎成《天仙配》，与《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》一起，并称中国五大民间传说故事。
相传董永卖身葬父、孝行感天。玉帝第七个女儿被董永“卖身葬父”的孝举打动，向往人间幸福生活，下凡与之婚配；七仙女一夜织成十疋锦缎，将董永三年工期改为百日；天上玉帝查出七仙女私下凡尘，降旨七仙女午时三刻返回天庭，派天兵天将来追。夫妻就此凄惨诀别…
故事中的七仙女为神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女分别为：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。
两千年以来，"董永与七仙女"故事传说的原生结构模型虽无改变，但故事情节、人物形象甚至思想内涵都在不断地丰富和创新。流变出许多不同体裁的文艺作品。
一、董永与七仙女故事梗概
传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界丹阳县卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。 如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位仙女姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，依依惜别，返回天庭。
二，丹阳与《董永与七仙女传说》渊源
传说董永之父因社会动荡，家境落贫，而从山东千乘迁徙他乡，最后来到江南丹阳（古称曲阿）安家落户，在这里产生了董永行孝、遇七仙女的美丽故事。这不仅有志书记载，还有许多相关遗迹、地名和民俗可资佐证；作为一件民间文学作品，它正是在丹阳地区淳朴的民间文化中，发育成熟，体现孝道主题，又富含民间生活情趣，并通过说唱、戏曲等多种艺术样式走向全国，产生了广泛而深远的影响。
1, 地方志书记载
元代《至顺镇江志》卷十二载：“汉董永墓，在延陵，有碑记其事，地名董碑，亦名董坟。”又卷二，桥梁：“望仙桥，在延陵镇南。俗传汉董永孝行感于天帝，令织女为永妻，织帛偿所负，毕，凌空而去。时人在桥上望之，故名。其地为董陂，有董墓在焉。”
明代嘉靖年间的《南畿志》，卷二十五镇江府，祠墓，丹阳县下载：“董永墓，在延陵镇南董陂。”
《乾隆丹阳县志》卷四、桥梁：“望仙桥，在延陵镇南。有董墓，汉董永佣力养亲，亲殁，就主人贷钱一万缗营葬。道逢一妇，求为妻，与谐主家，织缣三百疋以偿主。一月而毕。辞永曰：‘我织女也，缘君至孝，帝令助君偿债。’言讫，凌空去。后人名其地曰‘董陂’，桥曰‘望仙’。”又卷十九载：“董永墓，在延陵镇南董陂，人呼为董坟，向有碑。”
《光绪丹阳县志》卷四，桥梁，《光绪丹阳县志补遗》卷三，桥梁，均有望仙桥的记载。
《延陵九里庙志》下卷，外记，不仅记载了望仙桥和董永墓，还将董永与季札、韦昭、包君并列为延陵四贤。
2，古代戏曲话本涉及丹阳的记载
1）话本《董永遇仙传》，年代为宋元时期，今有马廉平1934年影印天一阁藏《雨窗集》本传世。内有台词：
“话说东汉中和年间，去至淮安润州府丹阳县董槐村，有一人，姓董，名永，字延平，年二十五岁。少习诗书，幼丧母亲…”
2）弹词《董永卖身张七姐下凡织锦槐阴记》，今有上海槐荫山房及元昌印书馆石印本传世。内有词：
“董永家住湖广地，润州丹阳槐阴村”
又有词：
“云里滔滔来的快，丹阳县在面前存，收了云头落了雾，仙姑落在丹阳城。”
3）黄梅戏《董永卖身天仙配》，年代为清 。有安徽安庆坤记书局刊本、高河埠顺义堂刊本传世。
上部“董永卖身”，有台词：
玉帝白：“今有丹阳县董永卖身葬父，玉帝大喜。七仙姑玩鹊桥，有思凡之意，命你下凡配过百日夫妻。四月初五下凡，七月十三归位。玉旨分明白…”
中部“天仙配”，有唱词：
七姐上唱：“…父王旨意谁敢阻挡，众仙姐发笑又待何妨？来在丹阳云头撤撤，呼喊土地做媒郎。”
下部“董郎分别”，有台词：
小生白：“家住丹阳县，姓董名永，进来十匹花绫，宝扇一柄，公公请看。”