神马文学网《昌邑董氏族谱》序
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《昌邑董氏族谱》序作者：闪电梨子 （昌邑董氏族谱，天成店支，序言。作者董云卿） 创修族谱序 国家有史，地方有志，宗族有谱牒，此乃中华民族独具特色的传统文化现象，更是悠悠华夏历史文明得以子承孙继、瓜绵椒衍、以薪传火、万世不绝的三大支柱。
族之有谱，犹水之有源，树之有根。源远者，其流必长，以至江汉浩淼，汹涌澎湃，奔腾不息；根深者，其本必固，以至大木干霄，支繁叶茂，蓊郁葳蕤。是以宗谱之修纂，非为纪簪缨，夸门阀，实以培其根，溯其源，继志述事，教孝考礼，以祈达到广教化、美风俗、构建和谐社会之本旨。
董氏乃海内大姓，华夏望族。始祖董父。据《通志·氏族略·以字为氏》记载：黄帝之裔孙为叔安，任廖国国君，生子董父，董父蓄龙有术，舜帝甚幸，赐其董姓，於是天下遂有董氏，吾族亦有豢龙受姓之说。
董氏一脉，自古多出鸿儒巨哲，闻人贤达更是俊才星驰，多不胜数。春秋时晋国太史董狐，学识宏富，性情刚介，不畏权势，不为尊者讳，唯重史实，秉笔直书，为历代史官及读书为吏者之典范。至圣先师孔子亦曾赞叹曰：董狐，古之良史也。汉代广川董仲舒，以治春秋应贤良方正，首倡罢黜百家，独尊儒术，为汉武帝所嘉纳。实为孔孟之道和儒学伦理得以弘扬广播的集大成者。
昌邑董氏始祖讳文戬。明朝洪武二年，皇诏播迁，始祖文戬公偕其弟文海公自四川迁来，择水而栖。文戬公居胶水西岸之董家老庄，文海公居胶水东岸之平度河套。至於来自四川何地，向有二说。一曰成都，所谓“董氏，蓉都巨族也”；二曰火球县斑鸠嘴村狮子胡同。究为何处，尚待后世稽考。始祖戬公生四子，长子秀、次子振、三子迪、四子鉴。鉴公早逝，於是吾族分为三支。六百余年间人丁繁衍，瓜瓞绵绵，遍布昌邑南北，竟成市内旺族。长支秀祖生子昇，昇生五子：琦、珏、瓒、琰、瑁。瑁公迁居董家隅庄，生二子沐、泗。泗公生二子大漠、大官。后大官迁至南庄头，其子全溪复迁居至五里堠。至七世祖成贯公、成实公，再於清康熙初年迁至天成店村定居，遂为天成董氏吾支始祖。自此以后阖族上下同心同德，男女老幼合衷共济，辟榛莽结草庐，垦荒薄拓良沃，奉勤俭，尚礼义，艰苦创业，耕读传家，迄今已历三百余年。清同治年间，十四世祖念轲公自天成店迁至流河教书庄，十四世祖念圣公迁至平度路北官庄卜居。此二村董姓，实为我同支族人。后世子孙相见，应知同根同宗、血脉相通，万勿视为陌路。数百年来，天成董姓族人与村内李、刘、王、徐、孙、于、谢、崔诸姓团结互助，雍睦相处，情同兄弟，亲如一家，已为历代共识，堪称四乡楷模。
盛世编志修谱，乃春秋以降，炎黄子孙约定俗成之优良传统。《管子》曰：“仓廪实；知礼节；衣食足，知荣辱”。孔子曰：“既富且教，斯之谓也”。古圣先贤之意，皆谓富民为先，富而后教。
我天成董氏成贯祖一支，历代清寒，又多逢兵锋战火、旱荒水灾、巅沛流离之乱世，既无财力亦无闲暇修订族谱，以至十三世之前诸祖虽有名讳，而孰为孰之子孙，孰为孰之父祖，却不甚了然，竟成后世永久之憾事。上世纪八十年代初，予父金祥、叔父盛祥，曾与十六世赞廷、延廷、洪廷诸公及十八世云海兄数次共议修谱，终因条件所限未能奏功。
逝者已矣，来者可追。而今正值国泰家给，物阜民殷之盛世。我天成董氏族人，不仅在商品经济大潮中开拓进取，博击弄潮，渐入富裕小康之境。而且后昆继起，学业大成，大专生、大本生、研究生颇不乏其人，可谓宗祧兴旺，人才济济。创修董氏族谱，此其时也。
应全体族人迫切要求，族长盛祥公慨然膺任，主持修谱事宜，十七世德祥、跃祥，十八世云华、云卿、云栋、云江、云傑，十九世锡明、锡福诸君踊跃参与，流河教书庄二十世瑞江及平路路北官庄十八世云国等闻知此事，亦皆欣然与谋。自二零零三年以来，诸君广泛搜讨於族内诸老，多方询查于旁支，穷考细究，暑往寒来，历经四个春秋，终於二零零七年十二月修辑成帙。
值此新谱即将付梓之际，族长盛祥公嘱予为文以序之。予不敏，不敢言序，谨陈数语於简端，以溯吾族之源流，聊志修谱之次第。董氏族谱既成，因世远年湮，工程浩繁，不免错讹挂漏。但终可寿之枣梨，以垂永久；藏之秘笥，告慰祖宗。深有望於后昆诸君，捧读斯谱，知尊祖宗而睦族亲，千秋勿忘本源；思承祖德而振家声，百世更铸辉煌。
公元二零零七年十二月
十八世孙 云卿谨识於昌城容膝斋
族之有谱，犹水之有源，树之有根。源远者，其流必长，以至江汉浩淼，汹涌澎湃，奔腾不息；根深者，其本必固，以至大木干霄，支繁叶茂，蓊郁葳蕤。是以宗谱之修纂，非为纪簪缨，夸门阀，实以培其根，溯其源，继志述事，教孝考礼，以祈达到广教化、美风俗、构建和谐社会之本旨。
董氏乃海内大姓，华夏望族。始祖董父。据《通志·氏族略·以字为氏》记载：黄帝之裔孙为叔安，任廖国国君，生子董父，董父蓄龙有术，舜帝甚幸，赐其董姓，於是天下遂有董氏，吾族亦有豢龙受姓之说。
董氏一脉，自古多出鸿儒巨哲，闻人贤达更是俊才星驰，多不胜数。春秋时晋国太史董狐，学识宏富，性情刚介，不畏权势，不为尊者讳，唯重史实，秉笔直书，为历代史官及读书为吏者之典范。至圣先师孔子亦曾赞叹曰：董狐，古之良史也。汉代广川董仲舒，以治春秋应贤良方正，首倡罢黜百家，独尊儒术，为汉武帝所嘉纳。实为孔孟之道和儒学伦理得以弘扬广播的集大成者。
昌邑董氏始祖讳文戬。明朝洪武二年，皇诏播迁，始祖文戬公偕其弟文海公自四川迁来，择水而栖。文戬公居胶水西岸之董家老庄，文海公居胶水东岸之平度河套。至於来自四川何地，向有二说。一曰成都，所谓“董氏，蓉都巨族也”；二曰火球县斑鸠嘴村狮子胡同。究为何处，尚待后世稽考。始祖戬公生四子，长子秀、次子振、三子迪、四子鉴。鉴公早逝，於是吾族分为三支。六百余年间人丁繁衍，瓜瓞绵绵，遍布昌邑南北，竟成市内旺族。长支秀祖生子昇，昇生五子：琦、珏、瓒、琰、瑁。瑁公迁居董家隅庄，生二子沐、泗。泗公生二子大漠、大官。后大官迁至南庄头，其子全溪复迁居至五里堠。至七世祖成贯公、成实公，再於清康熙初年迁至天成店村定居，遂为天成董氏吾支始祖。自此以后阖族上下同心同德，男女老幼合衷共济，辟榛莽结草庐，垦荒薄拓良沃，奉勤俭，尚礼义，艰苦创业，耕读传家，迄今已历三百余年。清同治年间，十四世祖念轲公自天成店迁至流河教书庄，十四世祖念圣公迁至平度路北官庄卜居。此二村董姓，实为我同支族人。后世子孙相见，应知同根同宗、血脉相通，万勿视为陌路。数百年来，天成董姓族人与村内李、刘、王、徐、孙、于、谢、崔诸姓团结互助，雍睦相处，情同兄弟，亲如一家，已为历代共识，堪称四乡楷模。
盛世编志修谱，乃春秋以降，炎黄子孙约定俗成之优良传统。《管子》曰：“仓廪实；知礼节；衣食足，知荣辱”。孔子曰：“既富且教，斯之谓也”。古圣先贤之意，皆谓富民为先，富而后教。
我天成董氏成贯祖一支，历代清寒，又多逢兵锋战火、旱荒水灾、巅沛流离之乱世，既无财力亦无闲暇修订族谱，以至十三世之前诸祖虽有名讳，而孰为孰之子孙，孰为孰之父祖，却不甚了然，竟成后世永久之憾事。上世纪八十年代初，予父金祥、叔父盛祥，曾与十六世赞廷、延廷、洪廷诸公及十八世云海兄数次共议修谱，终因条件所限未能奏功。
逝者已矣，来者可追。而今正值国泰家给，物阜民殷之盛世。我天成董氏族人，不仅在商品经济大潮中开拓进取，博击弄潮，渐入富裕小康之境。而且后昆继起，学业大成，大专生、大本生、研究生颇不乏其人，可谓宗祧兴旺，人才济济。创修董氏族谱，此其时也。
应全体族人迫切要求，族长盛祥公慨然膺任，主持修谱事宜，十七世德祥、跃祥，十八世云华、云卿、云栋、云江、云傑，十九世锡明、锡福诸君踊跃参与，流河教书庄二十世瑞江及平路路北官庄十八世云国等闻知此事，亦皆欣然与谋。自二零零三年以来，诸君广泛搜讨於族内诸老，多方询查于旁支，穷考细究，暑往寒来，历经四个春秋，终於二零零七年十二月修辑成帙。
值此新谱即将付梓之际，族长盛祥公嘱予为文以序之。予不敏，不敢言序，谨陈数语於简端，以溯吾族之源流，聊志修谱之次第。董氏族谱既成，因世远年湮，工程浩繁，不免错讹挂漏。但终可寿之枣梨，以垂永久；藏之秘笥，告慰祖宗。深有望於后昆诸君，捧读斯谱，知尊祖宗而睦族亲，千秋勿忘本源；思承祖德而振家声，百世更铸辉煌。
公元二零零七年十二月
十八世孙 云卿谨识於昌城容膝斋