神马文学网翡翠-2
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 00:01:41
翡翠为什么能保值
这个问题要从自然产状与人文背景两方面来分析。
翡翠仅有缅北一个产地，而产出的地质条件非常苛刻，产出形态又那么多姿多彩，除了自然这一造物主，任何人爱莫能助，而钻石的成分单一，只要有碳，再施以高压，就能成矿，故钻石的产地比翡翠多得多，且人工合成得相当成功。尽管人们已进行了合成翡翠的尝试，但远未达到炉火纯青的地步。再加上翡翠已开采了数百年，至今仍有数十万人年复一年地翻弄着祖先留下的尾矿石，而所获甚少。因此，翡翠的价值首先取决于它的稀有性，愈少愈稀罕，也就愈珍贵；其次是它的耐久性，翡翠硬度7，比重3．34、矿物结构致密，韧性强，化学和物理性质稳定，年代愈久，愈显现其天然本色。第三是翡翠的天然品性和工艺特性，翡翠的精、气、神是任何其它玉石无法比拟的，无论是翠绿欲滴的颜色，还是温润有神的光泽，都透出了翡翠特有的灵气，让人爱不释手。
翡翠有无价值，要问问你的感觉如何，这就是人文背景方面的因素，翡翠的价值与人们的物质生活的精神生活相关，关系越密切，价值就越多。翡翠饰品既是物质产品，又是精神产品，温饱解决了，人们就要追求精神的享受，所以翡翠价值的高低，还与经济发展密切相关。由于翡翠的数量几乎是个常数，而随着经济的发展，人们的购买力却是一个趋于无穷大的变量，难怪百年前一件只值一碗饭的艺术品，如今狂涨到百万、千万美元。艺术品将逐渐成为投资者的重要投资对象，且价格涨幅可以比房地产还大。因此，对翡翠的保值性应当有足够的信心。
翡翠在玉石中有“玉中之王”的美称。翡翠是一种翠绿色的硬玉。它是单斜辉石中的一种碱性辉石。常显微晶质致密状，由无数的纤维状傲晶交织而成。其实“红色为翡，绿色为翠”，故翡翠并不一定是绿色。但是红色的翡玉很少且远不如绿色的翠玉惹人喜爱与贵重，故逐渐形成翡翠是绿色玉的专用词。翡翠的绿色有多种，可分为葱绿、葡萄绿、秧绿、豆绿、青绿。和翡翠绿，其中以翡翠绿最好。一块翡翠通常很少通体都绿，除翠的部分外，别种颜色的部分叫“地”，“地”的颜色有“白、灰、黄、黑、青、紫、蓝、湖水绿”等色。翡翠中翠越大越多就越好。优质翡翠应具备“翠好”、“水好”、“地好”、“完美度好”的四个条件。
1“翠好”就是翠得“浓、阳、正、和”。“浓”即浓而不淡，象雨后芭蕉叶、冬青叶一样碧绿；“阳”就是鲜艳明亮而不暗；“正”就是翠绿色而无杂色；“和”就是翠得均匀而无深线之分。
2“水好”行话也称“俏”指的是质地细嫩而通体透彻，光泽晶莹凝重而不老。
3“地好”是指与翠相衬托的“地”好，以“湖绿地”、“耦粉地”、“虾肉地”、“白豆地”最好；“豆青地”、“紫花地”、“绿白地”次之；“石灰地”、“芋头地”、“猫屎地”最差。
龙之九子
在一些雕刻艺术品、器皿、以及古建筑上，我们经常可以看见一些造型奇特的动物形象。它们都具有龙的某些特征，但又各不相同。事实上它们确实是共属龙族，就是传说中的龙之九子。中国人民用丰富的想像力赋予了它们生动的性格，并且以此来表达对幸福生活的美好憧憬。
翡翠·祥龙吐瑞
翡翠·龙吟
翡翠·金龙献珠
在中国古代，龙是皇权的象征，代表了高贵与威严。虽然封建社会已经一去不返了，但是两千多年来所形成的文化却是我们祖先留下的珍贵遗产。在中国传统文化的宝卷里，龙文化无疑是一个别具特色的独立王国。龙的形象深深烙在每一个华夏儿女的心中，它永远意味着吉祥如意，永远是胜利辉煌的祝福。
龙之九子的传说说法不一，以明代杨慎《升奄外集》所载的赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴夏、睚眦、金猊、椒图等这九子的说法最具代表性。
赑屃 形象像龟。平生善于负重，喜文字，好扬名，因而便让它驮碑。我们常常看到碑下面像龟的动物，就是赑屃。传说在夏代以前，赑屃经常身驮三山五岳，周游于江河湖海之间，游手好闲，兴风作浪。大禹治水时将它降服，并让它移山筑坝，开水通渠，为治水立下了汗马功劳。大禹治水之后，为了防止它旧病复发，使让它驮着刻有自己治水功勋的石碑四处扬名，从此留下了赑屃驮碑的传统。
螭吻 形象象兽，性情好望。人们在屋脊上看到的兽头形象就是它，也就是我们今天所看到的古建筑物殿脊两端装饰兽的形象。又传它是似鱼的海兽，能喷浪降雨，避火灾，所以就把它装饰在屋脊上避火。还有传说它平生好吞，于是它出现时的样子多是面朝里，就象张口吞脊，所以又俗称“吞脊兽”。
蒲牢 形象象龙而比龙小，性好吼叫，所以把它的形象装饰在大钟顶上作钟钮。有一种传说认为，蒲牢是一种海边的兽。它平生最怕鲸鱼，鲸鱼袭击它时，它就大声吼叫。因此如果想让钟声大而响亮，就把蒲牢放在钟上，让鲸鱼前来撞钟。于是民间就有“钟声响、鲸鱼撞”之说。也就是说用蒲牢作钟钮的目的，是让蒲牢被鲸鱼袭击时大声吼叫，这样钟声就能响亮。
狴犴 形象象虎，有威力，所以把它的形象立于牢门之上。意思是用它的威严来震慑犯罪和罪犯，因此常把它用作狱门的拉手。还有传说它平生最憎恶犯罪的人，将它的形象装饰在狱门上，警示罪犯要痛改前非，悔过自新。因此狴犴成为了监狱的一种标志，也就是监狱的代名词。
饕餮 传说它平生贪吃好食，所以被装饰在鼎器、食具上。它形象象人，身上多毛，贪婪凶狠，喜爱抢夺他人的谷物，善于以强欺弱。且积财不用，对弱者没有同情心。因为它贪吃的性格，人们才把它装饰在与食物有关的器皿上，让它终日以食为伴。
趴夏 传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，所以人们把它装饰在桥头柱上，或是桥洞桥栏等处。让它伴水而居。如北京断虹桥头的趴夏造型就十分精美，具有很高的艺术价值。
睚眦 形象象龙，常瞪目怒视，目光凶狠。传说它性情残忍，嗜杀成癖，因此人们交索装饰在刀环剑柄等处。有今人望而生畏，寒气逼人的感觉。
金猊 形象象狮子，喜好烟火，所以人们就把它装饰在香炉上。对于金猊的形象又有似狮又似马的说法，说它能行善跑，日行五百里。平时我们看到的金猊大多装饰在香炉盖或腿上，有首无身，颈毛飘逸，栩栩如生。因为金猊象征吉瑞，所以人们也把它的形象作为吻兽，装饰在宫殿、寺院等殿宇的檐角。
椒图 形象象螺蚌，性情自闭，所以把它装饰在门铺首。也就是说利用它平时善于自我保护的特性，可以达到“随手关门”的功效，或者“闲人免入”的目的。在北京，无论宫、苑、府、陵，还是一些街巷民宅的门槛两端，常有一块固定门框的石墩，被称为“门枕石”。这种门枕石门外部分大多呈鼓形，一般饰有椒图形象。
佩玉的历史种类和佩戴方法
佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。
玉玦
是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。
玉镯
玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。
玉觽
是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。
玉韘
玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。
玉刚卯
又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。
玉带板
玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。
玉牌
呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。
玉带钩
玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。
玉龙
玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。
玉动物
玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。
玉人佩
玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。
玉剑饰
玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。
玉簪
玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上.
在翡翠玉石中常出现的32种吉祥物品
中国的吉祥用品种类很多，少说也有数百种，现在只选择民间比较流行的来研究，虽然以上已恰好了几个章节、几个部分，但不足以代表全部吉祥意义，例如哪些吉祥用品可驱病魔，哪些吉祥物品可招贵人，哪些吉祥物品可辟小人等等。
1、风车 风车这一样物件，并非中国特有，在其他国家也可以见到，而香港有一位“车公”，据闻十分灵验，而正月初时，很多人都会去车公庙拜车公，而车公庙有一座风车，只要善信用手转动风车，则来年必然风调雨顺，财运享通，身体健康，除了车公庙的风车外，有些人会购买一些风车回家摆放，以折新的一年运气更顺利，所以风车是增强运气的代表。
2、五宝兽 五宝兽原名五毒，有些人认为名称不雅，故改为“五宝兽”。“五宝”是什么呢？ 一般来说是“老虎、蜘蛛、蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍”，其中五类动物，不过，无论如何都会有老虎，然后配合其他四类，“五宝兽”是将五类动物画在同一幅图画上或雕在同一件玉器上，作用是去除恶疾保平安，辟除邪气招贵人，所以很多成人都为孩子佩戴一件“五宝兽玉佩”，以作辟邪保健康之用。
3、葫芦 葫芦也是用作除病之用，一般挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧，葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。
4、龙头龟 中国众多瑞兽中，龙头龟是被众人所认识的其中一种瑞兽。 在写字台上摆放一只龙头龟，则会在工作上得到贵人的扶持，得上司欣赏，所以工作方面会十分顺利，除了在公司摆龙放龙头龟卦，亦可以在客厅中再摆放，双管齐下，相得益彰。
5、凤凰 凤凰亦被誉为漂亮的瑞兽，比孔雀还要美丽，在居室内挂这一类图画代表容易招贵人。
6、花瓶 花瓶的“瓶”字与平安的“平”字意相同，因此将花瓶摆放在家居或公司里，则有“平平安安”之意，但需要注意的是不要把花瓶摆放在桃花的位置，否则就变成招桃花的物品了。
7、竹 将文竹种植在花瓶内，则有“竹报平安”之含意。
8、古钱 古钱指的是最兴旺的五帝时期所铸造的钱币，五帝指：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆；将五帝古钱币悬挂在室内或佩戴在自己身上，将有助于增加财运。
9、水晶球 水晶球能够将能量扩大，因此在家中或企业的吉祥位置内摆放水晶球，便有催吉纳财的含意。
10、貔貅 貔貅是一种独角兽，身有长鬃卷起，被称为“天禄”，而两角的则称为“辟邪”，亦即“貔貅”。后来发展至独角的都称为貔貅，貔貅具有旺财的作用；摆放貔貅要注意的是：头必须向门外或窗外，因为相传貔貅貔貅食四方财。
11、蝙蝠 蝙蝠在中国是一种瑞兽，“蝠”与“福”同音，因此在中国社会里代表一种福气。
12、五福临门 大家常常在各种图画上看到画有五只蝙蝠的画面，这便是“五福临门”之意，据《尚书》云：“福有五种，一曰寿；二曰富；三曰康宁；四曰做好德；五曰考终命”。而民间则认为五福是指“福、禄、寿、喜、财”，因此喜欢带有五只蝙蝠的装饰品，以示吉利。
13、双喜字 多用于结婚庆典上，在各个地方贴上大大的红色双喜字，则是祝福新郎新娘婚姻美满，吉祥幸福之意。
14、福神 中国有“福、禄、寿”三星，福星是福神，掌管人的福气；禄星是掌管人的官禄的星神，而寿星则是掌管人的性命的星神，一般人们都习惯以将“福、禄、寿”三星摆放在一起，以示一种吉祥。
15、马上封候 是一只马和一只猴子，而猴子多在马背上或向马背爬上去，而猴子在马的上方，故形象的命名为“马上封候”；在职人员如果常佩戴此类物品，则有助于职务的升迁。
16、鹿 “鹿”与“禄”同音，有些图画则是绘一只“福鼠”和一只“鹿”再加上寿星公，取为“福禄寿全”之意，适合摆放在家里，尤其是老人的房间。
17、天禄 天禄是一只瑞兽，其造形是短腿、有翼、双角，连须及鬃的动物，独角为天鹿，因为“鹿”与“禄”的读音相同，故含有“爵禄“之意，适合摆放在办公室，代表升职快。
18、旺财尺 旺财尺又叫做“鲁班尺”（风水尺），在阳宅方面，有关门的高度、宽度等都应该符合一定的尺寸，而这些尺寸便是吉利的尺寸。不同的尺寸都会带来不同的意义，吉利有吉利的意义，如旺财运、添人丁、人缘佳、利科甲、升官位等。凶则有凶的意义，如官灾、口舌、破财、损丁、损耗等。
19、文昌帝君 文昌帝君是掌管文章之神，认人得他手上之笔一点，将有利于科甲，香港新界元郎望族邓氏的文昌塔是供奉文昌帝君，而古代名校二帝书院亦有供奉文昌帝君，所以希望考取卓越成绩的学生都可以在家中供奉文昌帝君。
20、文昌塔 在中国很多地方，都有“塔”，而在催文昌，令人聪明，便会借助文塔了，一般文昌塔高七层或九层，摆放在文昌位则可令人思维敏捷，如果摆放在写字台附近，则利文职，主工作效率高。
21、电器 电器的范围很广泛，先谈厨房内的电器物品，记著冰箱不能与炉灶相对，炉灶两旁不宜被水龙头和冰箱围攻，水龙头不能相对炉灶，电饭煲、电水壶亦不能与水龙头相对，以免形成水火不容之势，否则会在事业上、人际上产生阻滞。
22、植物 植物本身已有绿化环境的作用，很多家庭也爱栽种植物，植物分生旺和化煞两种：凡阔叶，常绿的是有生旺作用；凡有尖刺如仙人掌类是化煞作用。今年旺位有东方和西方，可在该方位上放上生旺的植物，又今年衰位在南方和北方，若家中南方和北方有窗，可在窗台放上化煞植物化解。
23、灯 灯是每间屋的必须品，其实灯也有生旺作用，因为风水学上光线可以引财，要趋旺财运，引财入屋，首先是门口的玄关位，宜在玄关处装上三盏、四盏或九盏灯（一盏灯有三、四或九个灯头亦可），以收旺财之效。
24、沙发 沙发亦是家中必备的东西，把沙发放在家中财位，使家人坐在其中，吸纳财气。 财位可选大门的对角位，在此放置沙发最为恰当。
25、龟 假如你在窗前看到对面有尖角射向你屋内，或者对面大厦有人挂上八卦、三叉之类实形东西，你可在窗前养一缸龟（数只也可）以作化解，又如果你不爱养活的龟，你可在窗前放几只红色或蓝色的龟摆设。
26、名人字画。 艺术家名画。名照相影片。艺术照片，山水照片等，都是使每一个家庭充满活跃。希望的人生。但是其中也蕴藏着无数的吉凶祸福，有心收藏字画者，不得不注意，否则很多人由于字画之因素，造成很多苦恼病痛等。
27、虎 家中挂老虎挂图，多血光之灾，尤其虎头向内者大凶，有人说猛虎下山有威猛，事实上，猛虎下山肚子饿要伤人，有形即有灵，只是时间问题而已，曾经看过逼所国中校长将老虎图案挂在办公室内，接二连叁的发生老师血光怪症，又有一位省府官员家中挂一幅名人老虎画，大小感冒不完，真是莫名其妙的痛苦，经提醒改善后，第二天家中感冒者渐少，后来趋于平安，类似之案例，真是一言难尽。 如果有木雕之老虎也不是吉利之象，同样易造成血光，欠安，犯此毛病者也很多。目前大陆流行的湘绣老虎，也容易使人产生不安，乱糟糟的事会接着而来尤其名人所画之老虎更是威猛无比，因为名人已将全神投入，心中的老虎愈威猛，则愈容易入神，曾经看过很多名人画之老虎真是凶猛无比，其相对的现象就是挂者家中苦恼不已啊! 既然老虎已入家，也必然有其破解之法，否则即成浪费金钱，又心中的爱画之情，难舍难弃，今日将破解之法略述如下: 老虎头绝不可向屋内，应向屋外，或向大门外老虎头部及尾部，用一元大的红纸，贴在上面，时间选在中午为佳，并由心默念:恭请诸佛菩萨神明做主，今日奉送白虎兴回归本位，此画今后是为艺品观赏之用如果木刻白虎者，最好拿到屋外晒太阳叁天叁夜，以后拿到屋内白虎颈子用红色线困绑，则无凶也照片之白虎，尤其人与塑造之白虎，或在动物园游乐区与老虎同照，无论是生的老虎，或假的老虎一同照片，也应将老虎剪掉，有一位刘姓夫人，右手腹部痛楚多年，吃药无效，求佛指示，才告知右手与虎为伴所引起，回家找到一张照片，是在游乐区所照，照五年病五年，经剪掉烧化后，病痛不药而愈，真是怪异，类似之问题实在太多了!
28、青龙。金龙。红龙等 名为龙，如果收藏不对即名为蛇，甚至比蛇更凶狠，各位不得不注意龙是吉祥物，龙在古代道家，代表人之本性是龙，又龙是王之尊称。龙头应该向内，不可向外，向内属朝拜，向外属于外奔之兆，即心向外跑。 龙之位置应放在龙边，不可放在虎边，主龙虎斗不完，家中大小苦哀哀 。龙之图案应挂在客厅或神厅佛堂之青龙方 龙之雕塑品瘪应放在客厅或神厅之青龙方 龙之图案不可以卷起来收藏，应挂出来为吉。 龙之塑造品不可以收入仓库。 龙之头部及尾部应该用小圆红纸贴着，时间选在叁。六。九日之上午七-九点贴红纸为佳
29。老鹰绘图 老鹰图绘头部应向门外老鹰图绘不可挂在神厅老鹰图绘不可挂在卧室内，多口舌是非老鹰图绘不可挂在书房书桌上方老鹰图绘最好在客厅之白虎方;头也向外吉不要的旧图老鹰应该用红纱线捆好收藏，否则随便丢在墙下，会惹来是非之灾，尤其小孩子不听话。
30、被视为吉祥的植物
桔："桔"与"吉"谐音，盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。
吉祥草：吉祥草小巧，终年青翠，泥中水中均易生长，象征着"吉祥如意"，也叫瑞草。
椿树：椿树易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念"椿树椿树你为王，你长粗我长长"。
槐树：被认为代表"禄"，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来便于庭院植槐。
桃树：传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。
柳树：同桃树的作用一样，以柳条插于门户以驱邪。
葫芦：原来在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物，古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明"宝葫芦"形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。
31、视为凶兆的植物 桉树：这种可长到二十多层楼房高的树中"巨人"，中青年人是不敢栽种的，据说树大人必亡；要植此树只得请老人，反正等到树大时，植树者寿数也差不多了。
风水树 在南方，有的村子附近保留着一小块青葱林木，多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者，可千万别去碰它们。因为这就是风水树，也叫水口树，别看只是一小块青葱林木，它可关系着全村的风水命脉，当地人也都不敢去动那里的一草一木，害怕破坏本村的风水。
32、桃木天然石： 作为吉祥物应该具有一定的能量气场，桃木自古以来就是吉祥物的代表，而天然石自然形成，非同一般，例如泰山石有25亿年历史，这么悠久的时间聚集的能量谁可比。桃木如果能够开光与青铜八卦镜结合起来，将是非常有效果的，经过我院几年努力终于研制出这种吉祥物品。
身为中国人你对他们了解多少
一品清廉：一品，
古代最高官阶名称。皇帝以下文武百官共分九级，一品最高。莲，荷花。莲与廉音同。古有莲花出淤泥而不染之说，故荷花清濯不妖，寓公正廉洁，乃旧时百姓对清官赞词。
一甲一名：旧时科举考试三级为三甲，
一甲一名即为状元，甲与鸭谐音，寓科举之甲。圈中之芦与胪同音，寓传胪之意，此图寓祈祷前程远大，不可限量。
一琴一鹤：宋代赵挊号铁面御史，一生刚直，为官清廉，以琴鹤为友，两袖清风。故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚者。
一路荣华：芙蓉花亦称木芙蓉，
蓉与荣同音，花与华古时通用，鹭为白鹭，与路同音。寓意行人此去将交上好运，荣华富贵将享之不尽。
天中辟邪：五月五日即端午节，
传说五毒聚出，古人以悬挂钟馗像用以打鬼驱邪，图中蝙蝠寓福来。
太平有象:白象为瑞兽，
象字又兼有景象的含义，古瓶寓太平，童子们手中各持福字，如意，莲花，笙等物件，更寓连年如意，富贵高升之意。
四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，
瓶与平音同，寓一年四季，月月平安幸福。
三阳开泰：图案由松树、羊、太阳组成。羊与阳同音双关，
三羊寓三阳。《周易》以正月为泰卦，泰卦 有三阳 ，故称"三阳开泰"，正月大地回春，"三阳开泰"。
三星高照：三星即指高禄寿三星。鹿与禄同音，
寓财富。蝙蝠中蝠字与福同音。三星高照寓幸福、富裕、长寿。
三纲五常：三个缸，
五个人尝酒。缸与纲、尝与常同音。三纲为君臣，父子，夫妻之道德约束，五常即仁、义、礼、智、信。寓人要有德行礼义规范。
三多九如：三多指佛手、仙桃和石榴。寓福瑞多寿，
吉祥如意。
五子闹弥勒：弥勒佛，
佛教大乘菩萨之一。图案为其与五个童子戏耍。取意阖家欢喜，其乐融融。
1 图案：狮子、绣球。
解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
2 图案：象驮宝瓶
解题：太平，谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。
3 图案：三只羊
解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
20 图案：凤凰、太阳。
解题：凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。」「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。
21图案：龙凤呈祥。
解题：龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》：「于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。」「龙凤呈祥」图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。
22 图案：獾、喜鹊。
解题：獾，哺乳动物，又称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。「獾」与「欢」同音。用獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事情。
24 图案：鹌鹑、菊花。
解题：鹌鹑，头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花，多年生草本，花形，颜色多种，秋季开花。因其素雅高洁，常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰「九世同居」，也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载：「张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居，问本末，书「忍」字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活
23图案：鹭、莲花、芦苇。
解题：鹭，水鸟名，翼大尾短，颈、腿长，活动于江湖边或水田沼泽。常见有白鹭、苍鹭等。「鹭」与「路」同音。「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音「连科」取意。旧时科举考试，连续考中谓之「连科」。鹭与荷花，芦苇组成的图称「一路连科」，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」，祝愿远行的人此去幸运。
4 图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠
解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。
18 图案：鸳鸯、莲花、莲实。
解题：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老。
19 图案：两条龙、龙珠等。
解题：龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」珠，指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意
5 图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼
解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
6 图案：喜蛛从上垂落而下
解题：喜蛛即「●子」。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人……陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」
9 图案：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。
解题：《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。
17 图案：梅花、竹、绶带鸟
解题：齐眉，《后汉书·梁鸿传》：「〔鸿〕为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。」「案」，有脚的托盘。「眉」与「梅」同音。世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。「齐眉祝寿」，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。
10 图案：喜鹊、莲、芦。
解题：「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。
14 图案：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。
解题：两个古钱，喻「双全」。蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫「福寿双全」。
15 图案：一龟一鹤。
解题：龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤（见「一琴一鹤」题解）。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。
16 图案：两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子
解题：福，指洪福、福气、福运。《韩非子》载：「全寿富贵之谓福。」《千字文》中有「福缘善庆」一语，表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案，寓意有福、福运和幸福。
11 图案：喜鹊、三个桂圆或三个元宝。
解题：三元，喻「连中三元」（见「连中三元」题解）。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。
12 图案：蝙蝠、桂花。
解题：桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。
13 图案：喜鹊、古钱。
解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在当前也。
7 图案：金鱼数尾
解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』。
8 图案：鸡立于石上
解题：室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」亦指家资。《国语·楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。
宝石玉器市场诚信缺失
标价88880元的水晶工艺品竟然是玻璃制成；晶莹剔透、色泽碧绿的翡翠手镯原来是经漂白、充填、注色而成……这一件件触目惊心的事实竟然发生在万达购物中心、太平洋购物广场、步步高购物广场等知名商业企业。4月13日，工商部门联合省金银珠宝饰品质量监督检验站，首次对南昌部分珠宝店进行检查，检查中记者真切地感到———
惠通玉器，懵你没商量
在太平洋购物广场惠通玉器专柜前，不少消费者正兴奋地挑选着自己喜爱的翡翠饰品，一些对挑选翡翠略知一二的消费者，钟情于选择颜色为红、绿，晶莹剔透的手镯、玉佩。可是，他们也许没有想到，这价格不菲的玉器中，经过人工漂白、充填、注色，而不明确标识的比比皆是。商家正是利用消费者对玉器知识的不甚了了，懵你没商量。
省金银珠宝饰品质量监督检验站的专家告诉记者，商家为了让翡翠看上去纯净无暇，往往使用强酸将杂质清洗掉，但是，玉石的结构会因而变得松散。为解决这一矛盾，商家接着会用胶将玉石粘合，进而把一些红色、绿色物质填充进去。看上去质量上乘的翡翠饰品，时间稍长，随着胶的老化，玉器表面就会发黄，甚至出现裂痕。
经过专家粗略检查，涉嫌经过人工处理、而又没有明确标识告知消费者的翡翠饰品，在太平洋的惠通玉器专柜里发现了8件，在步步高购物广场的惠通专柜更是发现了数十件。东湖区工商部门立即将这些饰品封存，待进一步检验后作出处理。
“天然”宝石，人工合成诱惑你
同样在太平洋购物广场，Kc－gold专柜里的各色锆石饰品在绚丽的灯光照射下熠熠生辉，引得不少女性顾客流连忘返。
可是，专家告诉记者，千万别上当，只有人工合成的锆石才可能发出如此夺目的光彩。柜台里标识上写着锆石的耳饰、吊坠、戒指，无一不是人工合成的。可是商家并没有把真实情况告知消费者。
无独有偶，当记者随东湖区工商局执法人员以及珠宝鉴定专家，马不停蹄来到南昌市万达购物中心时，一家名为“翡翠阁”的珠宝店，进入了执法人员的视线。店内各式各样的宝石、水晶饰品，有吊坠、手镯、手链等，标称的材质有蓝水晶、粉水晶、兰砂石、金砂石、尖晶石等。经过逐一鉴定，专家初步认定，这些所谓的天然宝石，有的是人工宝石，有的是玻璃，甚至还有塑料。
高价“水晶”，谁知我是玻璃造
在万达购物中心一家名为“晶晶阁”的珠宝店内，几尊大型“水晶”工艺品以其精美的工艺、不俗的外观引得不少市民驻足观看，它们中有的形如貔貅（传说中龙的九子之一），有的貌似观音，标价从58880元到88880元不等。
贵得让人咋舌的“水晶”一定是物有所值，绝不可能是假冒的，一般人都会这么想。可是鉴定专家拿出专业检测设备一试，结果令人惊讶，“这哪里是水晶，分明就是玻璃！”记者仔细观察这些“水晶”，发现里面充满了无数个小气泡。专家一边指着这些气泡，一边说，无论是天然水晶还是人工水晶，其特征基本一样，内部物质理应均匀透亮，单从这么多气泡就能看出，这是在玻璃浇注过程中留下的。
高档白玉，大理岩玉来仿冒
紧接着，记者一行来到另一家名为“七度工坊”的珠宝店，一座玉制香炉立刻映入眼帘，旁边还摆着一对同样材质的花瓶，只见香炉上贴的标签为“阿富汗白玉”，标价3880元，这引起了专家的注意。据介绍，国家已明文规定，产地是不能进入名称的，这样的标示明显不规范。这时，店内一名销售员忙解释道：“玉的产地是海南，前面的‘阿富汗’意思是采用该国的加工工艺。”
正是这句话，让专家更加怀疑，经过一番现场检测，专家认为这只是低档的大理岩玉，根本不值这个价。“按照国标规定，白玉是专有名称，不能说白色的玉就是白玉，并且白玉是和田玉中一种高档品种，而大理岩玉只是一般的中低档玉。”
也许是因为这是全省第一次组织对珠宝市场的检查，也许大家事先没想到售假会如此猖獗，这一件件案例令记者和执法人员都感到震惊，也真切地感到南昌珠宝市场正面临着一场“诚信危机”，如何解开这个“扣”，如何有效维护消费者的合法权益，亟待有关部门着力破解。
这个问题要从自然产状与人文背景两方面来分析。
翡翠仅有缅北一个产地，而产出的地质条件非常苛刻，产出形态又那么多姿多彩，除了自然这一造物主，任何人爱莫能助，而钻石的成分单一，只要有碳，再施以高压，就能成矿，故钻石的产地比翡翠多得多，且人工合成得相当成功。尽管人们已进行了合成翡翠的尝试，但远未达到炉火纯青的地步。再加上翡翠已开采了数百年，至今仍有数十万人年复一年地翻弄着祖先留下的尾矿石，而所获甚少。因此，翡翠的价值首先取决于它的稀有性，愈少愈稀罕，也就愈珍贵；其次是它的耐久性，翡翠硬度7，比重3．34、矿物结构致密，韧性强，化学和物理性质稳定，年代愈久，愈显现其天然本色。第三是翡翠的天然品性和工艺特性，翡翠的精、气、神是任何其它玉石无法比拟的，无论是翠绿欲滴的颜色，还是温润有神的光泽，都透出了翡翠特有的灵气，让人爱不释手。
翡翠有无价值，要问问你的感觉如何，这就是人文背景方面的因素，翡翠的价值与人们的物质生活的精神生活相关，关系越密切，价值就越多。翡翠饰品既是物质产品，又是精神产品，温饱解决了，人们就要追求精神的享受，所以翡翠价值的高低，还与经济发展密切相关。由于翡翠的数量几乎是个常数，而随着经济的发展，人们的购买力却是一个趋于无穷大的变量，难怪百年前一件只值一碗饭的艺术品，如今狂涨到百万、千万美元。艺术品将逐渐成为投资者的重要投资对象，且价格涨幅可以比房地产还大。因此，对翡翠的保值性应当有足够的信心。
翡翠在玉石中有“玉中之王”的美称。翡翠是一种翠绿色的硬玉。它是单斜辉石中的一种碱性辉石。常显微晶质致密状，由无数的纤维状傲晶交织而成。其实“红色为翡，绿色为翠”，故翡翠并不一定是绿色。但是红色的翡玉很少且远不如绿色的翠玉惹人喜爱与贵重，故逐渐形成翡翠是绿色玉的专用词。翡翠的绿色有多种，可分为葱绿、葡萄绿、秧绿、豆绿、青绿。和翡翠绿，其中以翡翠绿最好。一块翡翠通常很少通体都绿，除翠的部分外，别种颜色的部分叫“地”，“地”的颜色有“白、灰、黄、黑、青、紫、蓝、湖水绿”等色。翡翠中翠越大越多就越好。优质翡翠应具备“翠好”、“水好”、“地好”、“完美度好”的四个条件。
1“翠好”就是翠得“浓、阳、正、和”。“浓”即浓而不淡，象雨后芭蕉叶、冬青叶一样碧绿；“阳”就是鲜艳明亮而不暗；“正”就是翠绿色而无杂色；“和”就是翠得均匀而无深线之分。
2“水好”行话也称“俏”指的是质地细嫩而通体透彻，光泽晶莹凝重而不老。
3“地好”是指与翠相衬托的“地”好，以“湖绿地”、“耦粉地”、“虾肉地”、“白豆地”最好；“豆青地”、“紫花地”、“绿白地”次之；“石灰地”、“芋头地”、“猫屎地”最差。
龙之九子
在一些雕刻艺术品、器皿、以及古建筑上，我们经常可以看见一些造型奇特的动物形象。它们都具有龙的某些特征，但又各不相同。事实上它们确实是共属龙族，就是传说中的龙之九子。中国人民用丰富的想像力赋予了它们生动的性格，并且以此来表达对幸福生活的美好憧憬。
翡翠·祥龙吐瑞
翡翠·龙吟
翡翠·金龙献珠
在中国古代，龙是皇权的象征，代表了高贵与威严。虽然封建社会已经一去不返了，但是两千多年来所形成的文化却是我们祖先留下的珍贵遗产。在中国传统文化的宝卷里，龙文化无疑是一个别具特色的独立王国。龙的形象深深烙在每一个华夏儿女的心中，它永远意味着吉祥如意，永远是胜利辉煌的祝福。
龙之九子的传说说法不一，以明代杨慎《升奄外集》所载的赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴夏、睚眦、金猊、椒图等这九子的说法最具代表性。
赑屃 形象像龟。平生善于负重，喜文字，好扬名，因而便让它驮碑。我们常常看到碑下面像龟的动物，就是赑屃。传说在夏代以前，赑屃经常身驮三山五岳，周游于江河湖海之间，游手好闲，兴风作浪。大禹治水时将它降服，并让它移山筑坝，开水通渠，为治水立下了汗马功劳。大禹治水之后，为了防止它旧病复发，使让它驮着刻有自己治水功勋的石碑四处扬名，从此留下了赑屃驮碑的传统。
螭吻 形象象兽，性情好望。人们在屋脊上看到的兽头形象就是它，也就是我们今天所看到的古建筑物殿脊两端装饰兽的形象。又传它是似鱼的海兽，能喷浪降雨，避火灾，所以就把它装饰在屋脊上避火。还有传说它平生好吞，于是它出现时的样子多是面朝里，就象张口吞脊，所以又俗称“吞脊兽”。
蒲牢 形象象龙而比龙小，性好吼叫，所以把它的形象装饰在大钟顶上作钟钮。有一种传说认为，蒲牢是一种海边的兽。它平生最怕鲸鱼，鲸鱼袭击它时，它就大声吼叫。因此如果想让钟声大而响亮，就把蒲牢放在钟上，让鲸鱼前来撞钟。于是民间就有“钟声响、鲸鱼撞”之说。也就是说用蒲牢作钟钮的目的，是让蒲牢被鲸鱼袭击时大声吼叫，这样钟声就能响亮。
狴犴 形象象虎，有威力，所以把它的形象立于牢门之上。意思是用它的威严来震慑犯罪和罪犯，因此常把它用作狱门的拉手。还有传说它平生最憎恶犯罪的人，将它的形象装饰在狱门上，警示罪犯要痛改前非，悔过自新。因此狴犴成为了监狱的一种标志，也就是监狱的代名词。
饕餮 传说它平生贪吃好食，所以被装饰在鼎器、食具上。它形象象人，身上多毛，贪婪凶狠，喜爱抢夺他人的谷物，善于以强欺弱。且积财不用，对弱者没有同情心。因为它贪吃的性格，人们才把它装饰在与食物有关的器皿上，让它终日以食为伴。
趴夏 传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，所以人们把它装饰在桥头柱上，或是桥洞桥栏等处。让它伴水而居。如北京断虹桥头的趴夏造型就十分精美，具有很高的艺术价值。
睚眦 形象象龙，常瞪目怒视，目光凶狠。传说它性情残忍，嗜杀成癖，因此人们交索装饰在刀环剑柄等处。有今人望而生畏，寒气逼人的感觉。
金猊 形象象狮子，喜好烟火，所以人们就把它装饰在香炉上。对于金猊的形象又有似狮又似马的说法，说它能行善跑，日行五百里。平时我们看到的金猊大多装饰在香炉盖或腿上，有首无身，颈毛飘逸，栩栩如生。因为金猊象征吉瑞，所以人们也把它的形象作为吻兽，装饰在宫殿、寺院等殿宇的檐角。
椒图 形象象螺蚌，性情自闭，所以把它装饰在门铺首。也就是说利用它平时善于自我保护的特性，可以达到“随手关门”的功效，或者“闲人免入”的目的。在北京，无论宫、苑、府、陵，还是一些街巷民宅的门槛两端，常有一块固定门框的石墩，被称为“门枕石”。这种门枕石门外部分大多呈鼓形，一般饰有椒图形象。
佩玉的历史种类和佩戴方法
佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。
玉玦
是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。
玉镯
玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。
玉觽
是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。
玉韘
玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。
玉刚卯
又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。
玉带板
玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。
玉牌
呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。
玉带钩
玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。
玉龙
玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。
玉动物
玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。
玉人佩
玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。
玉剑饰
玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。
玉簪
玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上.
在翡翠玉石中常出现的32种吉祥物品
中国的吉祥用品种类很多，少说也有数百种，现在只选择民间比较流行的来研究，虽然以上已恰好了几个章节、几个部分，但不足以代表全部吉祥意义，例如哪些吉祥用品可驱病魔，哪些吉祥物品可招贵人，哪些吉祥物品可辟小人等等。
1、风车 风车这一样物件，并非中国特有，在其他国家也可以见到，而香港有一位“车公”，据闻十分灵验，而正月初时，很多人都会去车公庙拜车公，而车公庙有一座风车，只要善信用手转动风车，则来年必然风调雨顺，财运享通，身体健康，除了车公庙的风车外，有些人会购买一些风车回家摆放，以折新的一年运气更顺利，所以风车是增强运气的代表。
2、五宝兽 五宝兽原名五毒，有些人认为名称不雅，故改为“五宝兽”。“五宝”是什么呢？ 一般来说是“老虎、蜘蛛、蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍”，其中五类动物，不过，无论如何都会有老虎，然后配合其他四类，“五宝兽”是将五类动物画在同一幅图画上或雕在同一件玉器上，作用是去除恶疾保平安，辟除邪气招贵人，所以很多成人都为孩子佩戴一件“五宝兽玉佩”，以作辟邪保健康之用。
3、葫芦 葫芦也是用作除病之用，一般挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧，葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。
4、龙头龟 中国众多瑞兽中，龙头龟是被众人所认识的其中一种瑞兽。 在写字台上摆放一只龙头龟，则会在工作上得到贵人的扶持，得上司欣赏，所以工作方面会十分顺利，除了在公司摆龙放龙头龟卦，亦可以在客厅中再摆放，双管齐下，相得益彰。
5、凤凰 凤凰亦被誉为漂亮的瑞兽，比孔雀还要美丽，在居室内挂这一类图画代表容易招贵人。
6、花瓶 花瓶的“瓶”字与平安的“平”字意相同，因此将花瓶摆放在家居或公司里，则有“平平安安”之意，但需要注意的是不要把花瓶摆放在桃花的位置，否则就变成招桃花的物品了。
7、竹 将文竹种植在花瓶内，则有“竹报平安”之含意。
8、古钱 古钱指的是最兴旺的五帝时期所铸造的钱币，五帝指：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆；将五帝古钱币悬挂在室内或佩戴在自己身上，将有助于增加财运。
9、水晶球 水晶球能够将能量扩大，因此在家中或企业的吉祥位置内摆放水晶球，便有催吉纳财的含意。
10、貔貅 貔貅是一种独角兽，身有长鬃卷起，被称为“天禄”，而两角的则称为“辟邪”，亦即“貔貅”。后来发展至独角的都称为貔貅，貔貅具有旺财的作用；摆放貔貅要注意的是：头必须向门外或窗外，因为相传貔貅貔貅食四方财。
11、蝙蝠 蝙蝠在中国是一种瑞兽，“蝠”与“福”同音，因此在中国社会里代表一种福气。
12、五福临门 大家常常在各种图画上看到画有五只蝙蝠的画面，这便是“五福临门”之意，据《尚书》云：“福有五种，一曰寿；二曰富；三曰康宁；四曰做好德；五曰考终命”。而民间则认为五福是指“福、禄、寿、喜、财”，因此喜欢带有五只蝙蝠的装饰品，以示吉利。
13、双喜字 多用于结婚庆典上，在各个地方贴上大大的红色双喜字，则是祝福新郎新娘婚姻美满，吉祥幸福之意。
14、福神 中国有“福、禄、寿”三星，福星是福神，掌管人的福气；禄星是掌管人的官禄的星神，而寿星则是掌管人的性命的星神，一般人们都习惯以将“福、禄、寿”三星摆放在一起，以示一种吉祥。
15、马上封候 是一只马和一只猴子，而猴子多在马背上或向马背爬上去，而猴子在马的上方，故形象的命名为“马上封候”；在职人员如果常佩戴此类物品，则有助于职务的升迁。
16、鹿 “鹿”与“禄”同音，有些图画则是绘一只“福鼠”和一只“鹿”再加上寿星公，取为“福禄寿全”之意，适合摆放在家里，尤其是老人的房间。
17、天禄 天禄是一只瑞兽，其造形是短腿、有翼、双角，连须及鬃的动物，独角为天鹿，因为“鹿”与“禄”的读音相同，故含有“爵禄“之意，适合摆放在办公室，代表升职快。
18、旺财尺 旺财尺又叫做“鲁班尺”（风水尺），在阳宅方面，有关门的高度、宽度等都应该符合一定的尺寸，而这些尺寸便是吉利的尺寸。不同的尺寸都会带来不同的意义，吉利有吉利的意义，如旺财运、添人丁、人缘佳、利科甲、升官位等。凶则有凶的意义，如官灾、口舌、破财、损丁、损耗等。
19、文昌帝君 文昌帝君是掌管文章之神，认人得他手上之笔一点，将有利于科甲，香港新界元郎望族邓氏的文昌塔是供奉文昌帝君，而古代名校二帝书院亦有供奉文昌帝君，所以希望考取卓越成绩的学生都可以在家中供奉文昌帝君。
20、文昌塔 在中国很多地方，都有“塔”，而在催文昌，令人聪明，便会借助文塔了，一般文昌塔高七层或九层，摆放在文昌位则可令人思维敏捷，如果摆放在写字台附近，则利文职，主工作效率高。
21、电器 电器的范围很广泛，先谈厨房内的电器物品，记著冰箱不能与炉灶相对，炉灶两旁不宜被水龙头和冰箱围攻，水龙头不能相对炉灶，电饭煲、电水壶亦不能与水龙头相对，以免形成水火不容之势，否则会在事业上、人际上产生阻滞。
22、植物 植物本身已有绿化环境的作用，很多家庭也爱栽种植物，植物分生旺和化煞两种：凡阔叶，常绿的是有生旺作用；凡有尖刺如仙人掌类是化煞作用。今年旺位有东方和西方，可在该方位上放上生旺的植物，又今年衰位在南方和北方，若家中南方和北方有窗，可在窗台放上化煞植物化解。
23、灯 灯是每间屋的必须品，其实灯也有生旺作用，因为风水学上光线可以引财，要趋旺财运，引财入屋，首先是门口的玄关位，宜在玄关处装上三盏、四盏或九盏灯（一盏灯有三、四或九个灯头亦可），以收旺财之效。
24、沙发 沙发亦是家中必备的东西，把沙发放在家中财位，使家人坐在其中，吸纳财气。 财位可选大门的对角位，在此放置沙发最为恰当。
25、龟 假如你在窗前看到对面有尖角射向你屋内，或者对面大厦有人挂上八卦、三叉之类实形东西，你可在窗前养一缸龟（数只也可）以作化解，又如果你不爱养活的龟，你可在窗前放几只红色或蓝色的龟摆设。
26、名人字画。 艺术家名画。名照相影片。艺术照片，山水照片等，都是使每一个家庭充满活跃。希望的人生。但是其中也蕴藏着无数的吉凶祸福，有心收藏字画者，不得不注意，否则很多人由于字画之因素，造成很多苦恼病痛等。
27、虎 家中挂老虎挂图，多血光之灾，尤其虎头向内者大凶，有人说猛虎下山有威猛，事实上，猛虎下山肚子饿要伤人，有形即有灵，只是时间问题而已，曾经看过逼所国中校长将老虎图案挂在办公室内，接二连叁的发生老师血光怪症，又有一位省府官员家中挂一幅名人老虎画，大小感冒不完，真是莫名其妙的痛苦，经提醒改善后，第二天家中感冒者渐少，后来趋于平安，类似之案例，真是一言难尽。 如果有木雕之老虎也不是吉利之象，同样易造成血光，欠安，犯此毛病者也很多。目前大陆流行的湘绣老虎，也容易使人产生不安，乱糟糟的事会接着而来尤其名人所画之老虎更是威猛无比，因为名人已将全神投入，心中的老虎愈威猛，则愈容易入神，曾经看过很多名人画之老虎真是凶猛无比，其相对的现象就是挂者家中苦恼不已啊! 既然老虎已入家，也必然有其破解之法，否则即成浪费金钱，又心中的爱画之情，难舍难弃，今日将破解之法略述如下: 老虎头绝不可向屋内，应向屋外，或向大门外老虎头部及尾部，用一元大的红纸，贴在上面，时间选在中午为佳，并由心默念:恭请诸佛菩萨神明做主，今日奉送白虎兴回归本位，此画今后是为艺品观赏之用如果木刻白虎者，最好拿到屋外晒太阳叁天叁夜，以后拿到屋内白虎颈子用红色线困绑，则无凶也照片之白虎，尤其人与塑造之白虎，或在动物园游乐区与老虎同照，无论是生的老虎，或假的老虎一同照片，也应将老虎剪掉，有一位刘姓夫人，右手腹部痛楚多年，吃药无效，求佛指示，才告知右手与虎为伴所引起，回家找到一张照片，是在游乐区所照，照五年病五年，经剪掉烧化后，病痛不药而愈，真是怪异，类似之问题实在太多了!
28、青龙。金龙。红龙等 名为龙，如果收藏不对即名为蛇，甚至比蛇更凶狠，各位不得不注意龙是吉祥物，龙在古代道家，代表人之本性是龙，又龙是王之尊称。龙头应该向内，不可向外，向内属朝拜，向外属于外奔之兆，即心向外跑。 龙之位置应放在龙边，不可放在虎边，主龙虎斗不完，家中大小苦哀哀 。龙之图案应挂在客厅或神厅佛堂之青龙方 龙之雕塑品瘪应放在客厅或神厅之青龙方 龙之图案不可以卷起来收藏，应挂出来为吉。 龙之塑造品不可以收入仓库。 龙之头部及尾部应该用小圆红纸贴着，时间选在叁。六。九日之上午七-九点贴红纸为佳
29。老鹰绘图 老鹰图绘头部应向门外老鹰图绘不可挂在神厅老鹰图绘不可挂在卧室内，多口舌是非老鹰图绘不可挂在书房书桌上方老鹰图绘最好在客厅之白虎方;头也向外吉不要的旧图老鹰应该用红纱线捆好收藏，否则随便丢在墙下，会惹来是非之灾，尤其小孩子不听话。
30、被视为吉祥的植物
桔："桔"与"吉"谐音，盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。
吉祥草：吉祥草小巧，终年青翠，泥中水中均易生长，象征着"吉祥如意"，也叫瑞草。
椿树：椿树易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念"椿树椿树你为王，你长粗我长长"。
槐树：被认为代表"禄"，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来便于庭院植槐。
桃树：传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。
柳树：同桃树的作用一样，以柳条插于门户以驱邪。
葫芦：原来在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物，古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明"宝葫芦"形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。
31、视为凶兆的植物 桉树：这种可长到二十多层楼房高的树中"巨人"，中青年人是不敢栽种的，据说树大人必亡；要植此树只得请老人，反正等到树大时，植树者寿数也差不多了。
风水树 在南方，有的村子附近保留着一小块青葱林木，多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者，可千万别去碰它们。因为这就是风水树，也叫水口树，别看只是一小块青葱林木，它可关系着全村的风水命脉，当地人也都不敢去动那里的一草一木，害怕破坏本村的风水。
32、桃木天然石： 作为吉祥物应该具有一定的能量气场，桃木自古以来就是吉祥物的代表，而天然石自然形成，非同一般，例如泰山石有25亿年历史，这么悠久的时间聚集的能量谁可比。桃木如果能够开光与青铜八卦镜结合起来，将是非常有效果的，经过我院几年努力终于研制出这种吉祥物品。
身为中国人你对他们了解多少
一品清廉：一品，
古代最高官阶名称。皇帝以下文武百官共分九级，一品最高。莲，荷花。莲与廉音同。古有莲花出淤泥而不染之说，故荷花清濯不妖，寓公正廉洁，乃旧时百姓对清官赞词。
一甲一名：旧时科举考试三级为三甲，
一甲一名即为状元，甲与鸭谐音，寓科举之甲。圈中之芦与胪同音，寓传胪之意，此图寓祈祷前程远大，不可限量。
一琴一鹤：宋代赵挊号铁面御史，一生刚直，为官清廉，以琴鹤为友，两袖清风。故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚者。
一路荣华：芙蓉花亦称木芙蓉，
蓉与荣同音，花与华古时通用，鹭为白鹭，与路同音。寓意行人此去将交上好运，荣华富贵将享之不尽。
天中辟邪：五月五日即端午节，
传说五毒聚出，古人以悬挂钟馗像用以打鬼驱邪，图中蝙蝠寓福来。
太平有象:白象为瑞兽，
象字又兼有景象的含义，古瓶寓太平，童子们手中各持福字，如意，莲花，笙等物件，更寓连年如意，富贵高升之意。
四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，
瓶与平音同，寓一年四季，月月平安幸福。
三阳开泰：图案由松树、羊、太阳组成。羊与阳同音双关，
三羊寓三阳。《周易》以正月为泰卦，泰卦 有三阳 ，故称"三阳开泰"，正月大地回春，"三阳开泰"。
三星高照：三星即指高禄寿三星。鹿与禄同音，
寓财富。蝙蝠中蝠字与福同音。三星高照寓幸福、富裕、长寿。
三纲五常：三个缸，
五个人尝酒。缸与纲、尝与常同音。三纲为君臣，父子，夫妻之道德约束，五常即仁、义、礼、智、信。寓人要有德行礼义规范。
三多九如：三多指佛手、仙桃和石榴。寓福瑞多寿，
吉祥如意。
五子闹弥勒：弥勒佛，
佛教大乘菩萨之一。图案为其与五个童子戏耍。取意阖家欢喜，其乐融融。
1 图案：狮子、绣球。
解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
2 图案：象驮宝瓶
解题：太平，谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。
3 图案：三只羊
解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
20 图案：凤凰、太阳。
解题：凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。」「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。
21图案：龙凤呈祥。
解题：龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。《南史·王僧虔传》：「于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。」「龙凤呈祥」图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。
22 图案：獾、喜鹊。
解题：獾，哺乳动物，又称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。「獾」与「欢」同音。用獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事情。
24 图案：鹌鹑、菊花。
解题：鹌鹑，头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花，多年生草本，花形，颜色多种，秋季开花。因其素雅高洁，常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰「九世同居」，也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载：「张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居，问本末，书「忍」字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活
23图案：鹭、莲花、芦苇。
解题：鹭，水鸟名，翼大尾短，颈、腿长，活动于江湖边或水田沼泽。常见有白鹭、苍鹭等。「鹭」与「路」同音。「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音「连科」取意。旧时科举考试，连续考中谓之「连科」。鹭与荷花，芦苇组成的图称「一路连科」，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫「一路福星」，祝愿远行的人此去幸运。
4 图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。或画和合两仙嬉戏蝙蝠
解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。
18 图案：鸳鸯、莲花、莲实。
解题：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老。
19 图案：两条龙、龙珠等。
解题：龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」珠，指夜明珠、珍珠。《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意
5 图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼
解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
6 图案：喜蛛从上垂落而下
解题：喜蛛即「●子」。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人……陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」
9 图案：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。
解题：《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。
17 图案：梅花、竹、绶带鸟
解题：齐眉，《后汉书·梁鸿传》：「〔鸿〕为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。」「案」，有脚的托盘。「眉」与「梅」同音。世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。「齐眉祝寿」，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。
10 图案：喜鹊、莲、芦。
解题：「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。
14 图案：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。
解题：两个古钱，喻「双全」。蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫「福寿双全」。
15 图案：一龟一鹤。
解题：龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤（见「一琴一鹤」题解）。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。
16 图案：两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子
解题：福，指洪福、福气、福运。《韩非子》载：「全寿富贵之谓福。」《千字文》中有「福缘善庆」一语，表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案，寓意有福、福运和幸福。
11 图案：喜鹊、三个桂圆或三个元宝。
解题：三元，喻「连中三元」（见「连中三元」题解）。用三个桂圆或三个元宝喻「三元」。「喜报三元」即「三元及第」。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。
12 图案：蝙蝠、桂花。
解题：桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。
13 图案：喜鹊、古钱。
解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在当前也。
7 图案：金鱼数尾
解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』。
8 图案：鸡立于石上
解题：室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」亦指家资。《国语·楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。
宝石玉器市场诚信缺失
标价88880元的水晶工艺品竟然是玻璃制成；晶莹剔透、色泽碧绿的翡翠手镯原来是经漂白、充填、注色而成……这一件件触目惊心的事实竟然发生在万达购物中心、太平洋购物广场、步步高购物广场等知名商业企业。4月13日，工商部门联合省金银珠宝饰品质量监督检验站，首次对南昌部分珠宝店进行检查，检查中记者真切地感到———
惠通玉器，懵你没商量
在太平洋购物广场惠通玉器专柜前，不少消费者正兴奋地挑选着自己喜爱的翡翠饰品，一些对挑选翡翠略知一二的消费者，钟情于选择颜色为红、绿，晶莹剔透的手镯、玉佩。可是，他们也许没有想到，这价格不菲的玉器中，经过人工漂白、充填、注色，而不明确标识的比比皆是。商家正是利用消费者对玉器知识的不甚了了，懵你没商量。
省金银珠宝饰品质量监督检验站的专家告诉记者，商家为了让翡翠看上去纯净无暇，往往使用强酸将杂质清洗掉，但是，玉石的结构会因而变得松散。为解决这一矛盾，商家接着会用胶将玉石粘合，进而把一些红色、绿色物质填充进去。看上去质量上乘的翡翠饰品，时间稍长，随着胶的老化，玉器表面就会发黄，甚至出现裂痕。
经过专家粗略检查，涉嫌经过人工处理、而又没有明确标识告知消费者的翡翠饰品，在太平洋的惠通玉器专柜里发现了8件，在步步高购物广场的惠通专柜更是发现了数十件。东湖区工商部门立即将这些饰品封存，待进一步检验后作出处理。
“天然”宝石，人工合成诱惑你
同样在太平洋购物广场，Kc－gold专柜里的各色锆石饰品在绚丽的灯光照射下熠熠生辉，引得不少女性顾客流连忘返。
可是，专家告诉记者，千万别上当，只有人工合成的锆石才可能发出如此夺目的光彩。柜台里标识上写着锆石的耳饰、吊坠、戒指，无一不是人工合成的。可是商家并没有把真实情况告知消费者。
无独有偶，当记者随东湖区工商局执法人员以及珠宝鉴定专家，马不停蹄来到南昌市万达购物中心时，一家名为“翡翠阁”的珠宝店，进入了执法人员的视线。店内各式各样的宝石、水晶饰品，有吊坠、手镯、手链等，标称的材质有蓝水晶、粉水晶、兰砂石、金砂石、尖晶石等。经过逐一鉴定，专家初步认定，这些所谓的天然宝石，有的是人工宝石，有的是玻璃，甚至还有塑料。
高价“水晶”，谁知我是玻璃造
在万达购物中心一家名为“晶晶阁”的珠宝店内，几尊大型“水晶”工艺品以其精美的工艺、不俗的外观引得不少市民驻足观看，它们中有的形如貔貅（传说中龙的九子之一），有的貌似观音，标价从58880元到88880元不等。
贵得让人咋舌的“水晶”一定是物有所值，绝不可能是假冒的，一般人都会这么想。可是鉴定专家拿出专业检测设备一试，结果令人惊讶，“这哪里是水晶，分明就是玻璃！”记者仔细观察这些“水晶”，发现里面充满了无数个小气泡。专家一边指着这些气泡，一边说，无论是天然水晶还是人工水晶，其特征基本一样，内部物质理应均匀透亮，单从这么多气泡就能看出，这是在玻璃浇注过程中留下的。
高档白玉，大理岩玉来仿冒
紧接着，记者一行来到另一家名为“七度工坊”的珠宝店，一座玉制香炉立刻映入眼帘，旁边还摆着一对同样材质的花瓶，只见香炉上贴的标签为“阿富汗白玉”，标价3880元，这引起了专家的注意。据介绍，国家已明文规定，产地是不能进入名称的，这样的标示明显不规范。这时，店内一名销售员忙解释道：“玉的产地是海南，前面的‘阿富汗’意思是采用该国的加工工艺。”
正是这句话，让专家更加怀疑，经过一番现场检测，专家认为这只是低档的大理岩玉，根本不值这个价。“按照国标规定，白玉是专有名称，不能说白色的玉就是白玉，并且白玉是和田玉中一种高档品种，而大理岩玉只是一般的中低档玉。”
也许是因为这是全省第一次组织对珠宝市场的检查，也许大家事先没想到售假会如此猖獗，这一件件案例令记者和执法人员都感到震惊，也真切地感到南昌珠宝市场正面临着一场“诚信危机”，如何解开这个“扣”，如何有效维护消费者的合法权益，亟待有关部门着力破解。