《伊斯兰政治学》

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《伊斯兰政治学》    热 荐  ★★★★★
《伊斯兰政治学》
作者：蓝月亮 文章来源：转 点击数： 2848 更新时间：2005-10-26 14:34:42
《伊斯兰政治学》——自 序
奉至仁至慈的真主之名
 
 
丁卯年夏，余科试及第，名登三甲。是秋负笈离乡，迤俪三千里进京，入京师大学堂，专攻治国之术。其时踌躇满志，恰逢秋高气爽，遂独游紫禁城，挥毫赋诗一首，兹照录如次：
七 律 游紫禁
峥嵘岁月浪涛急，冷看人间万象移。往日凭阑吟野塞，今朝驾马踏京畿。荒宫废道闻胡语，鬼雨妖风唤布衣。敢问诸朝何所在？残垣处处葬龙旗！
时不我待，光阴荏苒，弱冠而立，仿佛瞬间。最可叹人间世事，风云变幻。惊心动魄者有之，义愤填膺者有之，肃然起敬者有之，深恶痛绝者有之。无不动心忍性，振聩发聋，乃至恍然大悟，素志弥坚，唯天启真理是从耳。尔来十有六年矣。然则当今天下，大道未行，燕然未勒，奸佞擅权，君子蛰伏，英雄无用武之地。清夜扪心自问，三省吾身，不免愧怍交集，潸然而泪下焉。自觉无颜面对神州之教胞，尚且有负先烈之夙愿焉。古人云：厚德载物，内圣外王。修身齐家既不足道，遑论治国平天下乎？昔真主差圣降经，劝世导人，革故鼎新。穆罕默德*者，天下之至圣，古今之完人也。初韬光养晦，忍辱负重。一朝得命，奉辞伐罪。金戈铁马，所向披靡。殊不知历代先知受命传教，不取报酬，不计安危。何耶？富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，惟仰真主之襄助，以成全古今之大事耳。是故但凡主命所向，虔心所指者，攻无不克，战无不胜焉。吾辈安能望其项背乎？ 吾人生于中国而源于天方，自唐宋以降，海陆商旅，络绎不绝。盖曰回回者，秉清真之宗旨，承主圣之大业；正其本，清其源；俾万教归一，世界大同是也。及至满清以次，君昏政暗，兵连祸结，生灵涂炭。我回屡遭磨难，苟延残喘，庶几已矣。幸赖我主默佑，不特幸存，免于灭顶之灾；复得起死回生，遂养精蓄锐，其殆俟后发扬而光大焉。 崇哉安拉！独一至大且万能，造物养物复化物。若夫人人虔诚畏主，则神圣宪政有政府之秩序，而无政府之祸害也。若夫人人自由平等，则天下太平乃至无为而治也。有作奸犯科者，不敢不欲不能也。有乐善好施者，惟主惟心惟法也。发列使之精义，扬至圣之大德，劝善戒恶，认主独一，遂行民主宪政之道也。果若是，则人类政治之积弊，庶几可免矣。心正而后身清，物格而后知至，但见伊教光照四境，泽被万代，实乃救世之良药也。噫！天方圣教之优越，其可以寸管笔墨形容于万一哉？！ 呜呼！大道之不行也久矣。当此之时，美帝称霸，专权肆虐，有席卷天下，囊括四海，独占寰宇之野心。举世之间，暗无天日，正不压邪，有城狐社鼠，牛鬼蛇神，群魔乱舞之气象。强者则力取之，弱者则庙攻之。近者慑服于淫威，远者战胜于朝廷。当是时也，圣教被难，穆民罹灾，吾心若焚，昼夜不宁。焉能视而不见，听而不闻；独善其身，麻木不仁，甚或同流合污哉？！此不特吾侪数人之不幸，实乃普天之下莘莘黔黎之悲哀也。或曰：存亡绝续，成败利钝，在此一役也。 嗟夫！非正信莫以治心疾，无神法难得除政弊。霸权一日不灭，世界一日不宁。天道一朝不立，人性一朝不化。安得旌旗千百万，乘风破浪捣黄龙。果若是，则吾辈当厉兵秣马，披坚执锐；冲锋陷阵，赴汤蹈火，亦在所不辞。以申大义于天下，以救万民出水火焉。果若是，则不特穆民幸甚，社稷幸甚；国家亦幸甚，天下亦幸甚哉。上可报真主之宏恩，下可解穆民之殷忧。内可法天地之浩气，外可正世人之伦常焉。 欧麦尔者，南国教兄是也。虔诚畏主，深明大义，凛然不计个人安危，鼎力而襄助也。港岛天马书局不以鄙人浅陋，有幸屈尊而刊印也。五洲仁人之期盼，四境教胞之勉励，须臾铭记吾心也。万赞归主，怜我弱仆。既已成书，乃题之名曰《伊斯兰政治学》，聊以批异端、驳邪说、正视听、安人心，略表吾人方寸之意也。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”倘能竭尽吾人绵薄之力，成仁取义，方得其所。切盼此书早日付梓，则鄙人连年之心血，如愿以偿。今当完稿，如履如临；神人共鉴，诚惶诚恐。心潮澎湃，不知所云，是为序。
教历1424年斋月（西历2003年11月） 穆罕默德 • 尤努思谨识
文章录入：蓝月亮    责任编辑：蓝鹰
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