微弱的强音----经济学家赵晓世博经济论坛谈中国未来城市发展

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微弱的强音----经济学家赵晓世博经济论坛谈中国未来城市发展

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　　2010年03月28日星期日 11:32 （笔者按：这篇文章是我在上海世博经济论坛上的演讲，根据现场朋友记录而修订和增添。）记者：这个声音之所以微弱，因为它必将如以前相似的声音一样不会左右现实，之所以是强音，因为它发自良知。下面是赵晓教授2010年3月27日在主题为“世博契机与中国经济走势”的世博经济论坛上所发出的声音：谢谢大家！我觉得我们这个题目是在一个合适的时间、合适的地点进行的合适的话题讨论。上海召开世博会，世博会的上海是一个非常合适的地点，它代表着中国都市文明发展的巅峰。合适的时间，是因为我们经历了30年的改革开放，中国已经取得非常伟大的成就，其中也包括城市发展方面的成就，但也出现不少问题，因此我们正面临寻找新的突破方向的时候。2009年，中国的工业总产值和工业净产值，第一次超过美国。1892年，美国在这些指标上第一次超过英国之后，20年内，美国经济全面赶超了英国，美元成为新的国际货币，纽约成为新的国际金融中心。中国会不会在20年左右的时间全面赶超美国？可能性非常大，事实上按过去的追赶速度10年就够了，从98年到09年中国的GDP增长了四倍。有跨越的30年，再加上成功复苏的2009年，中国崛起进程不断加快。现在，我们正走向一个新的30年。从过去的30年到未来的30年，中国人的新的目标是什么？我看到的是，要“从优秀到卓越”。过去30年我们做得不错，很多的指标已经名列前茅，很多的企业已经跃入世界前列，如万科就已经成为全世界最大的住宅公司。有人统计，万科公司一年的开发量，大概相当于全美开发量的1/3。但是，中国还没有伟大的企业，甚至还没有出现受人尊敬的企业。中国的城市化也是这样，这些年城市化进程很快，城市人口膨胀很快，城市发展也是世界上最快的，但也只是快而已。我们也许出现了一批增长快甚至谈得上是发展好的城市，但我们还没有出现卓越的、伟大的城市。持续30年的发展，10多年的高速城市化，现在大家将脚步停下来，在上海这个地方、在世博会的背景下，讨论“宜居城市”的题目，难道不是非常合适吗？什么是“宜居城市”？很显然，我们居住的长远目标应该不仅是“居者有其屋”，还应该是“居者乐其屋”。从简单的“有居住”到“乐其居”，是追求的伟大跳跃。但谈到乐居与宜居，而不仅仅是每年房屋的开发量增加了多少，那么必须看到我们有很多的差距，和宜居城市相比，和国际上最佳发展实践的城市相比，我们仍然有太大的问题。比如我们的城市都太贵了，大家住不起，蜗居、房奴、啃老，各种的词汇出现都出现了，反映的是这个尴尬的现实。上海也一样，上海变成了一个越来越贵的城市，把年轻的白领都逼成了神经病，或者是被迫流浪到二、三线城市。所以，我们必须要解决“贵”的问题，不太贵才谈得上宜居，才谈得上更多人享有，也才真正谈得上让社会更公正、更和谐。又比如，我们的城市都太乱了。北京堵车堵得厉害，山东人不叫北京首都，叫“首堵”。不仅是北京，现在很多城市就连三亚也堵车。这是表面的乱，是城市规划和发展不当的乱。另外则是“隐形”或潜在的“乱”。我们中国的城市，正在形成日益严重的贫富鸿沟，有的地方是所谓的高尚社区，房价卖11万，卖10万，但也许几十公里甚至几公里外，你会看到“贫民窟”，如此截然反差的东西，怎么可以同时处在一个城市里？这很可怕。历史上，资本主义在发展初期，在城市发展过程中，曾留下了一个巨大的文明疮疤，动乱的渊薮，那就是贫民窟。中国今天也正在形成类似的贫民窟，值得警惕。不用讳言，我们的城市除了太贵、太乱外，许多城市还太脏太差。全世界生态破坏最严重的20个城市16个在中国，中国城市的四分之三被垃圾所包围。所以，很清楚，我们现在城市虽然可以居住，但绝大多数还没有达到宜居城市的目标。要达到宜居城市的目标，还有很多要做的事。我这里没有时间长篇大论地展开。我只讲一点，就是建设伦理的问题。《圣经》上说，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是从心发出。我们做什么好事都要有好心。我们要把城市建设好，也要有好心或者说好的建设伦理。过去我们常常说又快又好，现在我们强调又好又快，我们过去谈论居住城市，现在我们谈论宜居城市，而不是讨论一个仅仅能把我们装进来的城市。但你看我们的建设，始终质量不高，快是快，但破坏也很快，很严重，好却始终没有做到，或者做得不尽如人意。归根到底，我们还是缺少“好心”，缺少好的建设伦理。谈到宜居城市的最佳发展实践，我相信很多人都会马上想到瑞士。如果你去过瑞士，你一定会同意瑞士是全世界经济建设与生态保护协调发展的典范。瑞士发展也很快，其人均收入在欧洲、在全世界名列前茅，与此同时它的生态环境保护非常好，居住非常舒适。你到瑞士，随便找一个地方拍下来都是明信片。瑞士好的发展与其好心是有关系的。瑞士的国旗是十字架，和我们熟悉的红十字会的旗帜很想像。瑞士是加尔文宗教改革的地方，基督新教普及，在此基础上发展出非常美好的建设伦理，进而支撑起瑞士美好的建设与美好的人居。好的建设与好的伦理两者间究竟有什么关系？在瑞士时，我问瑞士人，你们的房子怎么就建得那么舒适、看起来那么舒服、那么协调呢？请让我添油加醋地把瑞士人的想法告诉你。最重要的就是，人家瑞士人建房子，会谦卑地考虑并照顾到方方面面的因素。瑞士人对大自然谦卑，认定大自然是上帝的杰作，因此不能随便的破坏。不像我们无知者无畏，内心里还是人定胜天的思想，总以为可以随便地蹂躏大自然一下，或者要盲目地搞什么世界第一高楼，不是的，也不应该的。大自然其实早是长在那里了，有时候甚至是主人，而人类反而是客居的，所以人类的建设一定要和大自然协调，和谐，人类要对大自然面谦卑一些，要尊重它。大自然已经是这个样子，我们要和它协调。瑞士人对后人也是谦卑的。在他们看来，这个世界是什么？这个世界是我们的吗？或者，是我们从前人那里继承来的吗？不是的，我们并非从前人那里继承了一块土地，因而我们可以糟蹋，事实上我们是从后人那里借来了一块土地，我们最终要还给后人。黑龙江亚布力是中国一个滑雪很好的地方，雪道最多最长，又因为开了中国企业家论坛而开始闻名。但瑞士滑雪要比亚布力好，因为瑞士的雪山雪好，又不太冷，而中国的滑雪场往往太冷。中国的滑雪场一般是建个索道，大家坐索道上去，再滑下来，简便易行。而瑞士人呢，是建索道，而是用了世界上最麻烦的办法，建隧道，建一条从山底真通到山顶的隧道，整整建了60年。第一代的建设者肯定知道他们根本享受不到这个滑雪场，享受不到这个工程，但他们还是乐意建，为的是留给子孙后代原生态的完完整整的雪山，因为他们内心谦卑，真正尊重他们的后代。相比之下，中国30年的发展说得不好听，有道是“吃祖宗的饭，断子孙的路”，与人相比可谓天差地别。另外，瑞士人对前人也很谦卑，绝不会随便把前人的房子扒掉。我在瑞士，住过拿破仑200年前的行宫，比我在任何一个地方住的宾馆都感觉要好。我们国家的情况却是，在城市化过程中不断地把别人的房子拆了，再盖我的房子，北京的古城现在基本上已经建不着了，连尸体甚至都找不到了。相信以后，肯定还会有人又把我们现在盖的房子再扒掉，再盖他的房子。如此折腾，GDP天天增长，但房子还是那些房子，大家享受不到真正的福利增长。此外，瑞士人对左邻右舍也很谦卑，他们绝不会建一栋和左邻右舍的已有房屋格格不入的房子。所以，瑞士人建房子，除了得到政府的许可，还必须要得到周边的邻居的许可，不得到左邻右舍邻居的同意是不可以随便建房子的。因为谦卑的建设伦理，所以瑞士人的房子才和自然协调，和左邻右舍协调，和前人的房子协调，也为后代预留下足够好的生态环境和发展空间，瑞士也就当仁不让地成为全球最佳宜居城市的典范。归根结蒂，是因为他们仰望星空，不浮躁，不以自我为中心，而是有一个谦卑的心，并持守谦卑的建设伦理。反过来想咱们中国，如果我们没有这样的心，我们只有浮躁的心，只有贪婪的心，只有一颗自私自利的心，我们在未来30年，可以建出一个宜居城市来吗？可以从优秀走向伟大吗？请大家深思。谢谢！

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