福州陈文龙尚书庙

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万寿尚书庙与陈文龙

  福州台江有一座万寿尚书庙,庙中供奉着“水部尚书”陈文龙。庙不大,却蕴藏着丰富的历史民俗文化内涵。  
  陈文龙不是福州人,而是莆田人,但在福州却有上十座专祀陈文龙的庙;陈文龙不是“神”,而是宋代的一位官员,却被历代福州百姓敬为神明;陈文龙生前没当过“尚书”,而且历史上朝廷有吏、礼、兵、刑、户、工等各部,并没有“水”部,但陈文龙却是“敕封水部尚书”。这些都是福州民俗文化中很奇特的现象。  
  徜徉在尚书庙,望着庙门上的“履仁”、“蹈义”题刻,就会感悟出百姓对陈文龙的感情所在:陈文龙身上体现了百姓敬重的爱国精神和民族气节。  陈文龙是宋咸淳四年(1268年)状元,当过镇东军节度判官、崇政殿说书、秘书省校书郎、监察御史、杭州知府、左司谏、侍御史、参知政事等。宋末,端宗赵昰在福州称帝,陈文龙和文天祥一道护驾抗元,并被任命为闽广宣抚使兼知兴化军。陈文龙因兵败城破被捕,不屈不降,绝食死在杭州岳王庙,被端宗谥为“忠肃”,庙号“昭忠”。正是这种“惟有丹心天地知”(陈文龙句)的民族气节和爱国精神,让百姓对之倍加敬仰,深切怀念,成为百姓心目中的英雄。  
  福州地处沿海河口盆地,历史上中原兵荒马乱之时,往往成为人们避难之地。虽然被称为“有福之州”,但天灾人祸也是不可避免的。人祸,除异族入侵外,还有贪官污吏。陈文龙的清正廉洁自然为人们所崇拜。历史上,包拯、海瑞之所以受百姓欢迎,也就因为他们是清正廉洁、嫉恶如仇的清官。陈文龙中状元后,权相贾似道想拉拢他,就予以栽培、提拔。然而后来担任监察御史的陈文龙,却一再上疏揭露贾似道亲信贪污渎职的劣行,要求严惩。这种刚正不阿的精神,正是百姓所敬仰的,并代表老百姓对清廉官员的期盼,所以历来福州尚书庙香火都很旺盛。  
  天灾,对史称“左海”的福州来说,突出的是海难。福州人把鸭蛋(福州方言“鸭卵”与“压浪”谐音),称为“太平”,就寄寓了对航海安宁的祈望。陈文龙死后,民间传说海上商船队遇狂风巨浪,行将倾覆,有挂“水部尚书陈”旗帜的船相救,使商船逢凶化吉,平安到达目的地。人们又考证出这个“水部尚书陈”就是陈文龙,于是就奉陈文龙为“水部尚书”海神,与妈祖一样,成为海上保护神。明朝统治者利用民间信仰治民,索性把陈文龙作为“有功于国家及惠爱在民者”,指令让福州奉祀,并敕封为“水部尚书”,加封镇海王。清道光皇帝还特别题赐“护国佑民”。
  近年台湾马祖同胞还专门组团回福州祭祀陈文龙。陈文龙尚书庙及其传说在福州和周边地区的传承,说明一个人,只要爱国家、爱人民,人民就不会忘记他。一个官员,只要为政清廉,真正为人民谋利益,不管他是哪里人,人民都会敬仰他。尚书庙中有一副民族英雄林则徐手书对联就是最好的诠释:“节镇守乡邦,纵景炎残局难支,一代忠贞垂史传;英灵昭海澨,与信国隆名并峙,十洲清晏仗神庥。” 
  陈文龙,是人,也是民间信仰的神。陈文龙,更是一种精神,一种至今仍需继承和发扬的爱国爱民的精神。●山雨