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淡则无味.直则无情.婉转有态则容冶而不雅.沉着可思则神伤而易弱.欲浅不得.欲深不得.拘於律则为律所制.是诗奴也.其失也卑.而五音不克谐.不受律则不成律.是诗魔也.其失也亢.而五音相夺伦不克谐.则无色.相夺伦则无声.盖声色之来发于性情.由乎自然是可以牵合矫强而致乎?故自然发于情性则自然止乎礼义.非情性之外后有礼义可止也.惟矫强乃失之.故以自然之为美耳.又非於情性之外复有所谓自然而然也.故性格清彻者音调自然宣畅.性格舒徐者音调自然流缓.旷者自然浩荡.雄在者自然壮大.沉郁者自然悲酸.古怪着自然奇绝.有是格便有是调.皆情性自然之谓也.莫不有情.莫不有性而一律求之哉.然则所谓自然者.非有意为自然而遂以为自然也.若有意为自然则与矫强何异?故自然之道未易言也.( 真拗口.长出一口气).
本篇录自《焚 书》.可触类旁通.举一反三.用于书.画.金石.诗.词.歌.赋
创作之参考.一家之言.
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