清代之男色 165

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作者 : 王书奴

清承明代男色极盛之后,顺治时即已猖狂。陈其年龚芝麓辈,都有所狎昵,题咏赠答之诗,次第不绝。徐纨《本事诗》:“徐郎名紫云,广陵人,冒巢民家青童,侬巧善歌,与陈其年狎。其年尝画《云郎小像》,遍索题句。王西樵司勋曰:‘梦残酒醒苦相思,只问丹青想见之。后日当筵难一索,访君狂减杜分司,’又龚芝麓亦尝赠张郎诏九绝句诗云:‘青霜天气月明时,重见春风柳一枝。为报芙蕖妆镜畔,画图人是远山眉。豪竹哀丝夜未央,锦灯围处晚花香。楚宫云气今谁试,罗袖空余泪两行。’张,云间人,为宋辕文所昵。宋没后,龚尝于摩轲庵香树下,为张郎作《感旧词》。朱彝尊亦有赠若耶小史诗,为叶星期作。《朱诗序》曰:‘星期越游爱伶人某郎幼美,其友致之。是夕已〖FJF〗NBE21〖FJJ〗装将还矣,执手不忍别,赋绝句赠之。……’”而林铁崖及某监察狎娈童趣事,尤令人失笑。
《渔矶漫钞》:“林铁崖口吃,有小史名絮铁,尝共患难,绝怜爱之,不使轻见一人。一日宋观察在坐(即宋荦),呼之不至。观察戏为《西江月词》云:‘阅尽古今侠女,肝肠谁得他郎家郎罢太心多,金屋何须重锁?羞说余桃往事,怜卿勇过庞娥。千呼万唤出来么,君曰期期不可。’”——《履园丛话》:“清初某监察恋一优,接枕者五六夕,赏以五金。其人不悦,闻者曰:‘此王右丞诗已说其难。’问何诗曰:‘恶说南风五两轻。’”
清初最昭著在人耳目者,莫如伶人王紫稼。
尤侗《艮斋杂说》:“余幼所见王紫稼妖艳绝世,举国若狂。年已三十,游于长安,诸贵人犹惑之。吴梅村作《王郎曲》;而龚芝麓复题赠云云,其倾靡可知矣。后李琳桂御史按吴,录其罪,立枷死。识者快之。然当时尚有惜其杀风景者。”吴梅村《王郎曲后自跋》:王郎名稼,字紫稼,于勿斋徐先生:株园中见之。髫而皙,明慧善歌,今秋遇于京师(今秋指顺治十一年甲午),相去已十六七载,风流儇巧,犹承平时故习。酒酣一出其技,坐上为之倾靡。余此曲成,合肥龚公芝麓口占赠之曰:‘蓟苑霜高舞柘枝,当年杨柳尚如丝。酒阑却唱梅村曲,肠断王郎十五时。’”(王郎十五时,当在崇祯十、十一年,丁丑戊寅之间。)
据上二则,知道他生长于吴,为吴中士大夫所狎,三十而北游(当在清顺治八年辛卯)。复以冶习倾动京师,其风头之健可想。钱牧斋《有学集》:“辛卯春尽(顺治八年),歌者王郎告别,戏题十四绝句,以当折柳。”牧斋既以诗送王郎,龚芝麓即有和韵之作。《定山堂集》:“赠歌者王郎南归,和牧斋宗伯韵。”(当在顺治十一年甲竿。)顺治十一年,李森先杖死紫稼,芝麓又有挽歌。清初诗文之盛,以江左三大家为眉目。三大家为钱牧斋,龚芝麓,吴梅村。王郎之名,适盛传于三家笔墨中。盖当时自命风雅者,往往借沧桑之盛,黍麦之悲,为之点染其间,以自文其荡靡之习。数人倡之,同时几遍和之。狎优风气,乃成为习惯了。延及康雍,慕好男色,仍而未辍,至乾隆朝而极盛。迄于光绪末叶,男色风靡一世,殆与清室兴亡相终始。今以清代男娼盛况,异于前代之特点,列举于下:

(一)士大夫所狎男色,半为优伶。
1有身为最高官吏而狎男娼的魏长生于和坤有断袖之宠,《燕兰小谱》所咏“阿翁瞥见皆消魂”是也。长生全堂人,其徒陈银官成都人,故当时蜀伶而外,秦楚滇黔晋粤燕赵之
色,萃于京师,化二人也。”(《金台残泪记》)白文敏公菊溪总制两江时,西江中丞胡果泉设筵宴之,召伶人演剧。有荷官者,旧为京师菊都之冠,文敏昵焉。是日适登场,文敏见之色动,顾问:“此荷官,曷至是?龄亦长矣,无怪老夫之鬓已皤也。”荷官跪进至膝,捋其须曰:“太师不老”。盖用院本貂蝉口白。文敏大喜,为之满钦三爵。曰:“亦可谓‘荷老尚余擎雨盖’,老夫可谓‘菊残犹有傲霜枝’矣。”(《清代声色志》)
2有优伶称为状元夫人的京师梨园中有色艺者,士大夫往往与相狎。乾嘉时庆成班有方俊官者,颇韵靓,为庄本淳舍人所昵。本淳旋得大魁,宝珍班有李桂官者,亦波峭可喜,毕秋帆舍人狎之,亦得修撰。故方李皆有“状元夫人”之目。本淳没后,方为服期年丧;而秋帆未第时,李时周其乏。以是二人有声缙绅间,非徒以色艺称也。(《清代声色志》)
3有狎优而至于死的沈芷秋,苏州人,朱韵秋弟子,所居曰丽华堂,举止洒落,矫矫不群。工昆曲,每一转喉,座客无复喧呶者。余见芷秋年已二十余矣。其在春华堂稚齿时,有吴舍人悦之,欲购为侍儿,力不能致,竟吞生鸦片烟以死,亦可谓情痴矣。(萝摩庵《老人怀芳记》光绪二年两子作)咸丰已未(九年),长沙某庶常父逝,祖存,家无次丁,弱冠登第,喜渔色,宿娼狎优,榜发不百日而亡。死时,〖FJF〗NB028〖FJJ〗血淋漓,脱阳于骡车中。怀中犹抱一优,优即攫其珊瑚朝珠而去。(《清裨类钞》)
4有幕僚狎男娼,而大吏置若罔闻的毕秋帆为陕西巡抚,幕中宾客,大半有断袖之癖。入其室者,美丽盈前,笙歌既叶,欢情亦畅。一日先生忽语云:“快传中军参将,要乌枪兵弓箭手各五百名进署伺候。”或问何为。曰将署中所有兔子,尽打出去。满座有笑者,有不敢笑者。后先生移镇河南,幕客之好如故。先生又作此语。余适在座中,正色谓先生曰:“不可打也。”问何故,曰:“此处本是梁孝王兔园。”先生复大笑。(《履园丛话》)

5有侍奉娈童汤药,及其死而哀毁如父母的一士夫位已显贵矣,不近女色,专幸狡童。有最宠者疾,亲侍汤药,衣不解带。及僮疾不起,誓不再近男女。僮犹未之信,解所佩刀割其势,为家人所持,不果。又一士大夫,有宠僮死,殡殓之厚,过于子弟,七七大作佛事,以资冥福。为文祭奠,哀毁过情。(清徐岳《见闻录》)当道咸年间,北京男娼极盛之时,即太平军割据金陵之日。太平政府,亦受清室之薰陶,广蓄男妾。
《金壶〖FJF〗NDD33〖FJJ〗墨》说:“贼掳幼童年十二三以上者,六千余人,尽行割阉,而误去外肾死者十六七。秀清选其姿色秀丽者,敷粉裹足,着绣花衣,号为男妾。如侯裕宽、李寿春、钟启芳、王俊良等,皆极妍美,有巧思,能以侧媚得诸逆欢。久而出入帘幕,渐与伪妃媛通,狎亵几不堪言。诸逆纵之以为乐。”则当时清代男色风流余韵,几遍于全国了。
(二)北京男娼下处,设备完密,与女闾一样。
《言鲭》(清康熙朝吕种玉著,有石门吴震方题署,康熙壬辰。)说:“……东都盛时,少年赖此以图衣食。政和中始立禁行捕告法,犯者杖一百,告者赏钱五十贯。明代律有‘鸡奸’之条,然而有‘莲子〖FJF〗NDC4BNCC5B〖FJJ〗’之承应,今此风愈炽,至有‘开铺’者。京师谓之‘小唱’,即‘小娼’也,吴下谓之‘小手’。遍天下皆然,非法之所能禁矣。”依吕氏说,男子设立娼寮(小唱)在康熙时业已风行,至乾隆后规制更外完备。杨掌生《梦华琐簿》(道光二十三年壬寅作。)说“乐部各有总,寓俗称‘大下处’。春台寓百顺胡同,三庆寓韩家潭,四喜寓陕西巷,和春寓李铁拐斜街,嵩祝寓石头胡同,诸伶聚处其中,曰‘公中人’。生旦别立‘下处’,自称曰‘堂名中人’。间有裹头居大下处者(俗呼旦曰“包头”,)大抵老夫耄矣。”

《金台残泪记》(署名华胥大夫,道光八年戊子作)说:“王桂官居粉坊街,又居果子巷。陈银官尝居东草厂,魏婉卿尝居西珠市。今则尽在樱桃斜街,胭脂胡同、玉皇庙、韩家潭、石头胡同、猪毛胡同、李铁拐斜街、李纱帽胡同、陕西巷、北顺胡同、王广福斜街。每当华月照天,银筝拥夜,家有愁春,巷无闲火,门外青骢呜咽,正城头画角将阑矣。尝有倦客侵晨经过此地,但闻莺千燕万,学语东风不觉泪随清歌并落。嗟乎!是亦销魂之桥,迷香之洞耶?”照此看来,清朝末年,“相公堂子”通同聚集在韩家潭一带(即今八大胡同,)嘉道以来,久已如此了。
清代男娼下处中嫖规等等,也可以说个大概的。
入妓馆闲游,曰“打茶围”。赴诸伶家闲话,亦曰“打茶围”(《梦华琐簿》)。客饮于旗亭,召伶侑酒曰“叫条子”,伶之应召曰“赶条子”。光绪中叶例赏为京钱十千。就其中先付二千四百文,曰车资,八千则后付。伶至,向客点头,就案,取酒壶遍向座客斟酒。斟毕,乃依“老斗”坐,(彼中互称其狎客曰“老斗”),唱一曲以侑酒。亦有不唱者,猜拳饮酒,亦为“老斗”代之。

“老斗”饮于下处,曰“喝酒”。酒可恣饮,无熟肴,陈于案者皆碟,所盛为水果干果妆食冷荤之类。饮毕,啜双弓米以充饥。光绪中叶,酒资当十钱四十缗,赏资十八缗。其后银价低,易以银五两。银币盛行,又易五金为七元,或八元。数已倍增,然犹有请益者。
“老斗”饭于“下处”,曰“摆饭”,则肆筵设席,珍错杂陈。贤主嘉宾,既醉且饱,一席之费,辄数十金。更加庖人仆从犒赏,殊属不赀。非富有者,或累为伶所嬲不一应也。(以上据《清裨类钞》)是男娼下处所谓“摆饭”,“吃酒”,“叫条子”,与女闾中“吃酒”,“叫局”,有什么异点吗?
《清裨类钞》又说:“同光间,京师曲部每蓄幼童十余人,人习曲二三折,务求其精。其眉目美、皮色洁白,则别有术焉。盖幼童皆买自他方,而苏杭皖鄂为最。择五官端正,令其学语,学步,学视。晨兴以淡肉汁盥面,饮以蛋清,汤肴馔,亦极〖FJF〗NEE5D〖FJJ〗粹。夜则敷药遍体,唯留手足不涂,云泄火毒。三四月后,婉好如处女。回眸一顾,百媚横生,惟貌之妍媸,声之清浊,秉赋不同,各就其相近者习之。”此与女闾中老鸨对雏妓教以歌曲妆余,应酬侑酒行令,甚乃教以伴宿,又有什么异点吗?殆恐有过之无不及吧。《燕台花事录》“(蜀西樵也光绪二年丙子作)说:“京师旧传五言律诗云:‘万古寒渗气,都归黑相公。打围宵寂寂,(即打茶围)下馆(戏馆也)画匆匆。飞眼无专斗,翻身即软篷。(京谚剃头蓬子是。)陡然条子至,开发不成空。’”
《金台残泪记》说:“京师梨园旦色曰相公。群趋其艳者,曰红相公,反是者曰黑相公。”坊曲中娼妓有红牌黑牌分别,不料私坊中亦有同样苦海呢。
又引《都门杂记》有云:“‘捐班新到快嬉游,戏旦连宵闹不休。博得黄金买歌舞,终归潜夜渡芦沟。’语虽粗率,而余目系此等事,殆非一次。”不是私坊中游客,与女闾中一样也
有做漂帐行为而逃之夭夭的吧。

(三)北京为男娼中心,这是什么缘故呢?约之盖有二因:
1从前北京女娼太陋劣《燕台花事录·自序》说:“人间真色,要不当于巾帼中求之。否历遍青楼,亦是赝物耳。京师女闾视临淄,奚翘十倍,瞢腾过眼,尤觉无花。而选笑征歌,必推菊部。其间不无粉饰,亦判妍媸,所谓天然美好者,岁要得一二人焉。岂西山多白樱桃,秀气所钟,故生尤物耶?良由人间真色,因在此不在彼也。”盖嘉道时,京师金鱼池等地女娼冶客,皆贩夫走卒,士大夫无涉足者。《梦华琐簿》说:“金鱼池在昔盛时,几如唐代杳园曲江池。今则已无酒肆,但有淫舍,人皆掩而过之。”则当时女娼顽劣可知。

2清律禁官吏狎女娼《金台残泪记》说:“道光三年御史奏永禁京师乐部。余窃谓教坊乐舞,唐代已详,院本流传,元人最著。然宋有营妓,明有乐户,故前朝达官侑酒,狎客看花。对泣青衫,总怜红粉,于优伶助谐谑而已。本朝修明礼义,杜绝苟且。狭妓宿娼,皆垂例禁。然京师仕商所集,贵贱不齐,豪奢相尚。赵李狭斜,既恐逮狱,田何子弟,乃共嬉春。盖大欲难防,流风易扇,制之于此,则趋之于彼。……今欲毁竹焚弦,凭权藉力,未常不行。然以数十里之区,聚数百万之众,游闲无所事,耳目无所放,终日饱食,诲盗图奸。或又甚焉。”《燕台评春录》亦说:“嘉道中,六街禁令严,歌郎比户,而平康录事不敢侨居,士大夫亦恐罹不测,少昵妓者。”京师为辇毂地方,耳目众多,国律既禁嫖娼,官吏当然
不敢犯令,以误前程。选声征声,不得不出于“私坊子”一途。“大欲难防,流风易扇,制之于此,则趋之于彼。”这几句话是很对的。

兹再以道咸后男娼变迁事项,写在下面:
1优伶注重髫龄《金台残泪记》说:“《燕兰小谱》所记诸伶,太半西北。有齿垂十,推为名色曲,饰以艳服,奔尘侑酒,为营示利焉。此后弱冠,无过问者。又诗云:‘瓜时觉减娇憨,都是盈盈十四三。开到桃花春已尽,东风二月断江南。’自注云:‘今自南方来者,年十三四而已。然成童后,非殊色,门前车马稀矣。’”《燕台花事录》品花类记伶人二十三人:二十岁的二人,十九岁的一人,十八的二人。其余皆十七以至十三岁。人皆慕少艾,足见游客审美观念的进步。
2后起优伶大半北籍《梨园佳话》说:“道光季年洪杨事起,苏昆沦陷。苏人至京者日少。京师向重苏班,技师名伶,南人尤占多数。自南北隔绝,旧者老死,后至无人。北人度曲,究难合拍,昆曲式微,咸同时徽调代兴。”《怀芳记》说:“自江南用兵,苏扬稚幼,不复贩鬻都中,故菊部率以北人为徒。虽亦有聪俊狡狯可喜者,而体态较南人终逊。唯李艳侬亭亭玉立,如王谢家儿。即追求于昔年南部诸郎,尚不易观,不意得之于北产。”又云: “离乱二十年,都中南产几尽。惟时琴香郑素香为吴人,张芷芳为皖人,尚应客。年皆近三十矣。”江南离乱,昆曲式微,都是北京伶人南籍日少的重要原因。
3伶人之狎女娼“像姑”鼎盛时代,伶终不敢谒妓,猝然相遇,必请安,称姑姑。清末伶渐纵恣,与妓会晤请安称谓之例,已不可见,甚者乃事冶游。如姚××,××兄弟于泉相班喜凤松凤班双喜日夕狎〖FJF〗NC841〖FJJ〗丑声四播,而南妓花翠玉非吴某不欢。这不是优娼界变迁重要掌故吗?清代北京相公,由乾隆至光绪朝为极盛。当时士大夫群以狎女娼为耻。酒筵无歌郎即不欢。《清裨类钞》说:“光绪中叶,士大夫好此尤甚。韩潭月上,比户清歌。诚足点缀升平。”是光绪中年相公生涯,仍然不弱。迨庚子拳乱后,南妓群集都门,八大胡同地域几全为女娼占有,相公相形见绌,几于一败涂地。鼎革后官厅革除此制,像姑寿终正寝,成为历史上名词了。


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