电子报 >>南方周末>>第1368期

富士山下的市民宪章

作者: 陈健邦 2010-05-05 17:17:19 来源:南方周末

■道古思新

富士市的居民们把对生活的愿景和对乡土的承诺都写入市民宪章。以宪章之义，来规范居民的生活文化公约，真可说是郑重其事了；以富士之名，则大大提升了此市民宪章的庄重包容性。

自从联合国教科文组织(UNESCO)于1972年通过《保护世界文化和自然遗产公约》，成立世界遗产委员会，负责有关调查审核以来，日本的京都、奈良、日光等地的历史文化遗迹，都陆续列入《世界遗产名录》。可是，出乎日本人期望之外，他们心中更重视的富士山，十年前提出申请，却没有成功。

中国的泰山、黄山都已登录为世界遗产。看在日本人眼中，更觉得富士山绝对也够格入列。近年积极成立了“富士山申报世界遗产国民会议”，由前首相中曾根康弘担任会长。也接受了委员会的建议，不以列入“世界自然遗产”为目标，而改申请登录“世界文化遗产”。其行动口号说:“让日本之宝，成为世界之宝。”富士山，就这么一座从远处看起来孤立的活火山，世界遗产委员会认为其地质、生态系、景观等特性，并不符合登录“世界自然遗产”的条件；为何被日本人视为宝物？在文化上，视之为日本人之心的象征呢？

有一年，我路过静冈县富士市，在车站前看到一大理石上刻着“富士市民宪章”，内文有：“我们都是在富士山下长大的孩子，继承历史与传统迎向明日，我们要建设发达的产业和文化的乡土；我们要像富士山一样心胸宽大、互助合作携手共进。我们要像富士山一样爱护优美的自然，建立美丽的家园。我们要像富士山一样意志坚定，欢喜勤快地工作，成就健康的家庭。我们要像富士山一样坚强正直，遵守规律，维持和平安定的社会。”

富士市的居民们把对生活的愿景和对乡土的承诺都写入市民宪章。以宪章之义，来规范居民的生活文化公约，真可说是郑重其事了；以富士之名，则大大提升了此市民宪章的庄重包容性。

富士山的形体看似单纯，对日本人而言，富士山的意象却远远大于山体本身。作为一个常见的艺术题材，经由诗人、画家、摄影师的作品发挥，富士山及其意象，已化身为日本文化的最高象征。在另一小城富士吉田市，有一间“富士山美术馆”，馆中所有收藏，都是日本画坛巨匠名家创作的各种风貌的富士山。可以说，每一个够分量的日本画家，都该交出有关富士山的作品，来展示其艺术风格和对日本文化的体悟能力。

浮世绘是日本的一种木刻版画，最具代表性的葛饰北斋的名作《冨岳三十六景》描绘江户时代的庶民生活，每一幅作品都以富士山为背景，此一系列作品被印到各种邮票、月历、书刊，而广为人知。尤其是“神奈川冲波里”这一张，描绘渔民渔船在神奈川海哉的惊涛巨浪下作业，是历史上被引用印制次数最多的一张浮世绘。

1924年，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩担任他演讲的翻译，之后又陪同他从上海搭船前往日本。

徐志摩在《富士》一文，回想他坐火车经过富士山下，看到“一个崇高的异像在朝霞中峨然的擎起”。他想起“更重要的一点是它也在日本人的想象中站着”。他想着，富士山就有如一位矗立的武士，守护着日本人。他联想到在神州大陆，也有壮美的昆仑、华山、青城、长白……“但也许因为我们有的太多了，我们的注意不能集中。”他忽而疑惑，怎么中国人的心中就缺少这样一种意象？

这一趟旅行，徐志摩也作了一首诗《留别日本》：

我惭愧我来自古文明的乡国，

我惭愧我脉管中有古先民的遗血，

我惭愧扬子江的流波如今混浊，

我惭愧——我面对着富士山的清越……

古唐时的壮健常萦我的梦想：

那时洛邑的月色，那时长安的阳光……

他看到日本在明治维新之后国势兴旺，社会风气依然雅驯尚古，还保有源自中国的盛唐风韵；而在中国本土，“当初华族的优美、从容”竟都仿佛唐时的月色、浔阳的琵琶，只留在千百年前的诗作中，在中国的现实社会中已渺不可寻。我们多愁善感的诗人，在他有关富士山的一诗一文中，留下了一些有待追索的思绪。我们可以试问，中国诗人、画家的作品，在描述江山胜迹时，有否成就出某些“在中国人的想象中站着”的精神意象呢？

前代的诗人，是要从山水中找灵感的。陆游的诗“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？”郁达夫的诗“江山亦要文人捧，堤柳而今尚姓苏”，双向诉说了诗人的领悟：登山临水接近自然可激发创作活力的涌现，有魅力的人物、诗文也可为佳山胜水增添风采。

因演出《在世界的中心呼喊爱情》而人气爆升的女星长泽雅美，也被邀请出席富士山申报世界遗产的活动。她说：“中学两年，单身离开父母到东京去，每当从校舍窗户，远看到富士山的时候，就觉得富士山在为我加油打气。”徐志摩若是世界遗产委员会的委员，听到这一点，那肯定会投一个同意票。

诗人从生活和大自然捕捉灵感，将语言文字剪裁成诗。知音的理解和回响，可使诗的意象和隐藏其中的思想、感情浮现出来。天地一沙鸥，海上生明月，悠然见南山……有了后人的吟诵品味，其意象才更为深化。巴山夜雨，易水悲歌，汉关秦月……经由江山风光和人物诗文的相互烘托，都转化为跨时空的文化符号，丰富了文学的内容，影响着一代代人的精神面貌。诗人心思神游富士山时，回想起祖国的山水，他惭愧，我们有负于祖国的山水和诗族的传统。