董卓之死与神秘预言

节选自《童谣和谶语中的历史》


【谣谶】千里草，何青青；
十日卜，不得生。
——《后汉书·五行志》

【释义】
千里的的野草啊，是何等的青翠。卜算一下它的命运吧，不过十日就当是它的死期啊。



新版三国中的董卓造型


　　话说东汉末年的大奸臣董卓本是一个小官吏的儿子，由于其“粗猛有谋”，尤其在镇压当时的羌族人民的起义中，竟不断得到升迁，及至到汉灵帝末年时老董已经成为了掌控西北一方的大军阀。自然他的野心也不断随之膨胀。

　　后来就赶上大将军何进召天下猛将、豪杰云集京城洛阳向何太后施压，这个时候董卓就趁着老何被杀之机率领步骑三千人强行进入京师。本来他的力量也并不算大，这点老董倒是很有自知之明，为了威服众人、掩人耳目，奸诈的老董就想出了一招虚张声势的妙计——他接连四五日令他的部下们白天耀武扬威、招摇过市地进城，晚上再令他们悄悄出城，白天再敲着锣打着鼓地进城，洛阳城里的百姓都以为老董的人马多得不可胜数，而不知道这是他老董使的障眼法。可是后来随着老何的被害，董卓就将何进、丁原等人所掌部曲依靠各种手段一同给兼并了过来，这样整个京城就成了他老董的囊中之物。

　　后来，董卓在成功接回了被宦官劫持而去的少帝与陈留王后，势力更加巩固，甚至他竟猖狂到因为自己的个人喜好，而把少帝废掉改立了陈留王，这就是汉献帝。也是因为他想谋取拥立新君之功。


废汉帝陈留践位图，出自《图像三国志》，描绘了董卓废汉少帝立陈留王为汉献帝之事。

　　董卓雄霸京城洛阳之后，一朝小人得志，便依仗权势无恶不作，可谓残暴狠毒、荒淫无耻，史书中记载他“奸乱公主，妻略宫人，虚刑滥罚，睚眦必死”，而且他还是中国历史上有名的盗墓狂人（可参见《盗墓史记》），他为了筹集军费，就命人掘开了汉武帝的陵寝——茂陵。总之这董老邪可谓是一个廉耻丧尽、不讲礼义、杀人不眨眼的魔王，当时上至宫廷官僚，下到平民百姓，受其侵害荼毒的不计其数。

　　其中就有一次老董领着他的军队路过阳城，当时地方上正集社欢会，董卓竟一时兽性大发，于是就下令把所有集会男子统统都杀了，还把脑袋拴在了车辕上；又抢劫了集会的妇女们，跟一些财物，然后把它们满满地塞到车上，就凯歌而还。这场面自然非常恐怖，根本就不是人能干出来的事。总之，那时人人无不对老董这厮怀恨在心，当然坏事做得多了他董卓自己也就不免有些心虚。

　　在汉灵帝中平年间（184—189）民间就流传着一首童谣《董逃歌》道：“承乐世，董逃；游四郭，董逃；蒙天恩，董逃；带金紫，董逃；行谢恩，董逃；整车骑，董逃；垂欲发，董逃；与中辞，董逃；出西门，董逃；瞻宫殿，董逃；望京城，董逃；日夜绝，董逃；心摧伤，董逃。”（《续后汉书·五行志》）本来，这歌谣里的“董逃”就类似于我们今天民歌中的“呀呼嗨”一类的衬句，并没有什么实在的意义，写成什么字应该也都是可以的。而且这首歌谣的大意应该是讲述的一个贵族子弟的故事：本来这贵族子弟在京城中游手好闲、逍遥自在惯了，但现在一朝就因为依仗门荫要到外地去做大官了；所以当他离开京城去外地上任的路上，回望繁华壮丽的京城时，心里竟好不伤感啊。

　　不过董卓当时既然心虚得要命，那神经就高度过敏，他于是就不免怀疑有人拿这首童谣来诅咒自己。他当即下令严禁任何人再传唱这首歌谣，甚至为此那些传唱者被杀的就达数以千计，可想而知这其中应该大部分都是尚天真懵懂的儿童。同时，董卓还下令把童谣中的“董逃”改为了“董安”（此事见于东汉人应劭的《风俗通义》）。

　　然而这首童谣不久也真的像一则预言那样奇妙地就应验了，因为当袁绍、曹操等十八路诸侯兴兵来讨伐董卓时，董卓部不敌，就只得胁迫着汉献帝和群官们逃离了洛阳而去到他的老巢长安。临走时，董卓还破罐子破摔，竟一把火就让昔日繁华的帝都变成了一座废墟，人们自然要“心摧伤”了。



董卓像，出自《图像三国志》。

　　董卓到了长安以后，不仅不思悔改，反而更是变本加厉地迫害那些对他不满的官吏和百姓。他还把自己的车辆、服饰、排场等都弄得和皇帝的一样，召唤三台、尚书以下官员都到他董卓的太师府中去奏明事情，俨然有不臣之心。他又在长安附近的郿县修筑了一座小城堡，墙高、厚都是七丈，积存了守军可用三十年的谷米，他自己竟为此大言不惭地说：“大事告成，我老董可以称雄于天下；不成，守住此城，也足够咱度过晚年。”他想得的确是不错，但是堡垒往往都是从内部被攻破的。

　　就在当董卓的惨毒淫暴终于激起了广大人民群众的强烈不满时，他们便又拿起了童谣的武器来诅咒董卓的灭亡：“千里草，何青青；十日卜，不得生。”很明显，“千里草”就是个“董”字，而“十日卜”是个“卓”字，其中的涵义也就不言自明了。而当时更有讲究的说法是：字的“离合”一向都是从上而下的，但这首歌谣却是从下而上的拆字，“董”字按顺序本是“草千里”，“卓”字本是“卜十日”，现在却颠倒了，这就暗示着董卓的以下欺上，以臣陵君；不难推断，这一暗示就应该来自天意。

　　果不其然，董卓的下场就像大家在《三国演义》中所看到的，当时的朝廷中的正直官员实在看不下去董卓的胡作非为，其中司徒王允尤其对他恨之入骨。于是王允就想出了一条美人计，也就是利用美女貂禅，离间了董卓与其手下猛将也即其干儿子吕布之间的关系，然而再利用吕布才将董卓杀死。

　　这样童谣就应验了，而且董卓就是那兔子的尾巴长不了。

　　再据《后汉书》中的记载，当时董卓的死讯一经传出，长安地区的“士卒皆称万岁，百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆。”人们载歌载舞欢庆董卓的灭亡。这样人们还觉得不解恨，于是就拿董卓肥胖的身躯用来点“灯”，然后焚尸扬灰。据说由于老董脂膏肥厚，“灯火”竟燃了三天三夜。

　　一代枭雄自掘坟墓，其实这并不什么好预言的。那首童谣不过只是反映了当时的人民诅咒奸贼早死的迫切愿望，它与古代劳动人民诅咒暴君夏桀的歌谣“时日曷丧，予及汝偕亡”乃是一脉相承的，而且感情色彩都十分的强烈。