《社会发展与师范生的历史责任》

社会发展与师范生的历史责任——给学生的讲座记录

写在前面的话：前不久，根据学校安排，给师范生举办了一场题为《社会发展与师范生的历史责任》的讲座，所选话题引起了部分同学的共鸣。散会后走在路上就有同学向我打招呼“姚老师，我们支持你”。还有同学路上相遇，提出自己对社会、人生的思考进行探讨。有同学向本人提出因为没有记下笔记，建议将所讲内容整理成文供大家再作斟酌。当时在场的老师中还有的提出应当让年轻老师知道这些道理，以便更好的引导教育学生。甚至还有老师说，其中的道理不仅适用于师范生，也适用于其他青年人，不仅适用于老师教育学生，也适用于父母教育子女。
这些人数虽然不多，但使我充满欣慰，因为这意味着人们在思考。
于是，根据他们的建议，将那次发言整理成文，为更多的人能给以评说。

《社会发展与师范生的历史责任》

同学们，晚上好！很高兴接受学校的安排举行这样一场讲座。我接受这个任务不是说我水平有多高，在我们奉节师范学校水平比我高的老师多得很。只是我出于一片真诚和善良之心，出于让同学们能健康成长的良好愿望，借这个机会来跟同学们谈谈心里话拉拉家常。

说实话，现在我们看看那些2、3岁的小孩，个个聪明健康活泼可爱。比如我们学校一位门卫同志的小孙女，也就2岁，很远看到人就亲热的招呼，很逗人喜欢，也令人非常感动。特别有一次，她跟她的一个亲戚发生了“冲突”，她气得将手中的纸撕掉扔到了校门口的地上。我看见了，就温和的对她说：“你看这门口多干净啊，你将纸扔在地上可不好哦。来！我们一起将纸扔到垃圾桶里去”，她就蹲下身将地上的纸屑一张张的捡起扔进了垃圾桶。这个情景不由令人慨叹：“多可爱的孩子啊！”

每次看见这些小孩们这么乖，无限的欣喜和深深的疼爱的情感都会在我的心中强烈的涌动。然而，我经常又有一种担忧，这些孩子在十年以后，十五年以后，当他们步入高中、大学阶段，还是这样纯朴、友爱、善良，这么可爱么？看看现在的高中生、大学生及其同龄人，比如就是在座的你们，情况如何呢？在你们2、3岁的年龄不仍然是那样的可爱吗？经过十多年教育，你们的状况又如何了呢？更多的学生成长状况又如何呢？

（向前排：前面第一排有几乎一整排的荧光，我估计你们都是在打手机游戏或者是发手机短信，这不好，我建议你们停一停，看我说的哪些是对的，哪些是错的，有利于你们借鉴嘛）

2007年，我的小孩取得我县高考理科第一的成绩，我一个同学也是县教委负责人之一，打电话给我表示祝贺，我在感谢之余，坦陈自己对此实在高兴不起来，更还感到悲哀：“知子莫如父”，由于先天和后天的发育问题，我小孩的智力、身体健康状况等都只是中等稍偏上，根据他的情况，其成绩在全县只该在800名之后。当初我孩子进入高一的时候，我们学校还有几位老师的孩子也同时进入高一，我孩子初中毕业成绩是600.5分，他们几个毕业的成绩稍微低一点，就低几十分吧，都是500多分的好成绩。我主张全面发展，真正的素质教育能促进孩子的健康成长，也能接受高考的检验。基于此，我去一个个给他们的父亲说，希望能到我当班主任的班上来，与我班的孩子结伴同行，既有利于他们和本班其他孩子的成长，也有利于消除我的孩子在班上成绩领先其他同学近200分而产生的成长障碍。但是种种原因，没有如愿，结果，三年后的高考，这些孩子高考成绩相差我的孩子200分以上。我为此惋惜不已。至于其他更多初中毕业成绩优异，远在我的孩子之上的同学，高考大多没有取得理想成绩的情况，就更使我痛心不已。

由此我想到的，是我们的教育存在着不少的问题。就整体而言，教育不但没能有效的提高学生思想，净化品质，增强体质，就连着力追求的文化知识的传授也不能令人满意。更令人忧心的，不仅基础教育问题多，高等教育也出现很大问题，学生的健康成长被严重忽视。我孩子进入大学后，思想道德和行为上，班主任很少顾及，一些同学相互间不良影响，各方面滑坡，现退学重新接受教育和自我陶冶，待较成熟能较好的抵御不良影响后再去读大学。

教育这种不良状况虽然存在社会的原因，但不是主要的，教育应当能够抵御社会和家庭的不良影响，人类从茹毛饮血露体赤身血亲乱伦的纯动物进化到现在的文明阶段，就是教育（他人的、自我的，传授的、体验的，甚或惨痛经历的教训）的强大力量的证明。于是，我认为目前教育问题的主要根源不在于社会，教育目的就是在于要改变社会的。教育问题的根源在于教师队伍良莠不齐，品质日渐下降。

改变这种状况的根本渠道在于培养教育战线的新生力量。但是，培养这种新生力量的主渠道应当是各级师范院校。一段时间，有着几十年培养师资的光荣历史的奉节师范学校的师范教育被忽视，几至停止招生，我们痛心不已，忧思不止。今天，看到你们济济一堂，教育接班人茁壮成长，我们奉节师范的振兴后继有人，我们非常高兴，向你们表示衷心的感谢！你们是我们的战友，奉节师范的成长壮大要靠你们，奉节教育的发展要靠你们，社会的发展也要靠你们。党和国家对于教师越来越重视，教师的社会地位和经济地位不断提高，并会越来越提高，近几年两会都有全国人大代表呼吁进一步提高教师的社会地位将教师纳入公务员序列。教师，已经并必将更加成为一个光荣自豪的职业。所以你们能够选择师范学习，立志当一个人民教师，是一个明智的选择，我向你们表示热烈的祝贺！

重视教师就是重视教育，重视教育是为了社会的不断健康发展。搞好教育是社会进步的切实保证，而教育的进步必须依靠大量合格的教师！作为一个师范生，正确认识这个问题，明确自己肩上的责任，从而做到能严格要求自己，通过坚持不懈的努力，做到全面发展，为今后成为优秀的人民教师奠定坚实的基础，就是一件非常重要的事情。

基于此，我今天要讲的题目就是——

社会发展与师范生的历史责任

这个题目看起来很大，其实，它就包含在我们的生活中，与每个人的一言一行息息相关。只是选择什么样的切入点来进行展开。

我们知道，社会的发展道路不是笔直的，而是波浪式发展，螺旋式上升的轨道。那么这种波浪式发展的原因是什么？状态怎么样？它究竟意味着什么？下面我们从分析《清明上河图》来着手解剖这个问题。

现在请看，这是该图的仿制品。它的作者是北宋画家张择端，原作收藏在故宫博物馆。它反映的是北宋中后期时候的社会风情。大家现在看看这幅画（出示仿制品），它长是5.28米，宽是24.8厘米。（指定一位同学上台协助拉开画品供大家整体了解）
（接着，将画品的数码照片采用投影仪放出）
现在我们来仔细看看这幅《清明上河图》。为便于投影显示和后面的分析，我们将该图截成若干局部图片，成为今天我们首先要观看的第一组图片。
这幅图反映的是当年北宋京城汴梁城内外的境况。自右向左看。画的右边，我们看到城外远郊有较为完整的瓦房和茅屋相间的农舍。





有清明祭扫往返的人们。

以及远途贩运的商贾。视线继续向左去，我们看到近郊，小街行人不少，算命先生街头在拦住人解说什么。


在热闹的汴河码头，河里航行着或停靠着大量运输船舶，船只硕大豪华。

河岸上，有很多的瓦房，里面铺陈着不少桌凳，显然是场合不小的餐馆。

那弯弯的拱桥，纵横交错的街道上，大量各色人等熙熙攘攘，或叫卖或游览或行色匆匆。

那桥上或街头的小摊，撑着可以折叠的遮阳伞，摊主或等待或招呼着客人。还有一些挑夫，结伴挑担沿街而过，有的疲倦了，或坐或躺的在休息。

视线继续向左，到得城门内外，那飘拂的招幌，满载货物的独轮车、牛车和大马车，









还有远道而来的驼队， 彰显了汴梁商业的兴旺。

那雄伟壮观的城门，那富丽堂皇的楼台庭阁，展现了当年的建筑技术。

除掉材料，制作上与今天基本没有大的区别的太阳伞



街边大车作坊，工匠在精心制作，

这些，还有那水井边精致的水桶一起反映了那时较高的手工技术。水井边，挑水人和他们的水桶，映射出了生活的文明之一斑。


综观整幅画，清晰的反映了当时社会繁荣兴旺，人们安居乐业的祥和景象。

有了这个印象后，现在我们再来看两组图片，进行对比，从而对于社会发展形成正确的认识。

第二组，是中华人民共和国成立前国民党统治时候的图片。

第三组，是我们现在所处时代社会状况的图片。

现在看第二组。
第二组 从图片看解放前的社会（上世纪40年代）

解放前，重庆市主城的建筑和江边码头






















白领阶层尚且如此，贫苦人生活就更艰难



















这是一位35岁的妇女，如此衰老，竟然像70岁的老太婆。

在旧中国，地主残酷虐待农民的暴行经常发生。在和平解放前的西藏，甚至还有封建农奴主将农奴杀害剥皮的残酷暴行。下图是被杀害的农奴的人皮。


对比之下，同学们该有什么认识呢？请同学们先作思考，后面我们再来一起分析。

现在接着再看第三组图片，这是反映新中国成立后，在共产党领导下，经过短短几十年建设后的目前社会情况的图片。






























再看人们目前在日常生活中的精神面貌





















看了这些图片，我们来进行对比分析。

《清明上河图》所展示的情况大家看到了，是很不错的。我们查阅历史，得知该画作者张择端生卒年份是1085年-1145年，此画作成，便呈献给宋徽宗，宋徽宗用瘦金体亲笔题写了“清明上河图”五个字。此后不久，1127年，金兵攻陷汴京，烧杀掳掠，徽宗、钦宗父子被掳走，大量皇室亲眷公主嫔妃被掳往金国为奴为娼，老百姓也遭受涂炭，北宋繁华盛世，转瞬间瓦解湮灭。
由此，知道《清明上河图》作成当在北宋灭亡前的1120年前后。其距上世纪40年代是八百多年的时间。我们看到当时作为北宋京城的汴梁除掉电灯电话、飞机大炮和水泥洋房不能与上世纪40年代作为陪都的重庆相比之外，居民的基本日常生活形态，二者相差无几，木船、民居和人们的日常生活境况等似乎八百年前的汴梁还在后来的重庆之上，在这些方面，历史似乎凝固甚至倒退。

另据历史记载，北宋时期，全国人口已经达到近1.4亿，而800年之后的国民党统治时期，全国人口约4.5亿，也就是说800余年时间，全国人口增加了大约3倍。

再看作为对比的第三组照片，反映了新中国建立后短短60年，社会各个方面取得的巨大进步。重庆主城的街道、码头、民居已远非解放前可以比拟，人民的衣食住行等生活质量更是有了根本性的改善。

我们目前的人口已经是13.8亿，是上世纪40年代人口数量的大约3倍。

从这个分析，我们可以这样说，《清明上河图》反映的1120年前后到800余年后的上世纪40年代，社会始末状态的差异所反映的社会进步程度，比不上上世纪40年代到60余年后的今天这个时间段的社会进步程度，那个800年有的方面甚至还在倒退。

为何会出现这样的情况？其中的原因固然是多方面的。生产力水平、文化知识、科学技术、生产关系等，都是重要的制约因素。这已经在众多的历史课本中给以了阐述。课本中比较多的是记叙各个朝代的实际情况，而缺少分析这些情况差异的存在及其原因。

如果认真进行了这样的分析，我们将要看到严重影响社会发展进程的一个不可忽视的因素——人们的意识状态。

在那漫长的800年里，封建思想禁锢着人们的大脑，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。社会的主宰就是封建皇帝，皇帝利用“君君臣臣父父子子”的封建思想和他的大臣等所构成的国家机器奴役和管制着人民，而人民也由于长期的封建思想的熏染，也心甘情愿处于被奴役的境地。心中所装的就是“柴米油盐酱醋茶”“老婆孩子热炕头”，日出而作日入而息，朝朝每日的这样生活。什么国家、社会、民族、未来等等，都不在民众所考虑的范围，那是皇帝老儿和王公大臣的事情。“不为肉食者谋”，“胳膊拗不过大腿”，“民不和官斗”是绝大多数民众的处世格言。不到无法生存的境地，民众不会对皇帝和官员说“不”。

这样的民众意识，自然不但让皇帝为所欲为，手下的臣子也各自欺压百姓，贪污腐化，中饱私囊。自然就逐渐导致社会弊端凸显，危机四伏，政治羸弱，国力疲软，各种矛盾逐渐加剧，政权凝聚力降低，民心结合力下降。如果再遇到外强觊觎，疫疾肆虐，灾难降临，则很容易就促使国家解体政权崩殂。

这个结论，我们从分析清明上河图的一些相关时间可以得出。我是这样分析的：该图作成于哪个时间具体尚无定论，但大概在1115年至1124年之间。这样说，是因为张择端生卒时间是1085—1145，该图作成即送宋徽宗藏玩并由宋徽宗御笔题写《清明上河图》五字，从此画绘画技艺、构图处理及拨庸拔锐选取最有代表性的人物事件以反映当时风貌的能力看，张择端作此画应当有相当阅历，年龄当在30岁左右，即1115年以后，而在1124年宋徽宗让位之前，最迟在1127年徽宗钦宗父子被掳之前，具体待考。所以，此图作成几年后，即金兵侵入，战乱肆虐中华大地，繁华盛世迅速瓦解，这就证明了上面的结论。

北宋覆灭以后的800余年历史，就是一个战乱不断，外强侵入，灾难连绵，疫疾屡屡侵扰的历史：
宋朝京都南迁临安，成为南宋，期间跟金兵多年作战，狼烟不断，物质文明和文化积淀被破坏，同胞被大量屠杀。再后来蒙宋联手灭金。但蒙古人觊觎中华这块肥肉已久，金国灭亡，消除了蒙古的后顾之忧，便很快打进中原，建立元朝，对于汉人大肆屠杀，很多地方比如山东一度成为赤地千里荒无人烟的地方。
后来，汉人不得不分起反抗蒙元暴政，明朝建立。明朝统治之初，励精图治，采取了革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，组织南方民众移民山东等，促进了社会的发展，天下大治，洪武之治、永乐盛世、仁宣之治、弘治中兴一个接一个，一派盛世景象。
然而由于前面分析的原因，时间一长，腐败逐渐滋生，皇帝荒淫怠政，官员擅权腐化，地主阶级到处搜刮民脂民膏，民变不断，致使国力逐渐衰微，于是外强趁机而入。

明末，各地民变，清兵进犯，又是战乱频仍，满族入侵而建立清朝，大肆屠杀汉人毁损文明，加上瘟疫灾荒等，全国人口大量死亡，就是从来号称“天府之国”的四川一带，也是人口锐减，耕地荒芜，以至于统治者不得不组织湖北湖南等省民众“移民垦荒”，这就是后来所称的“湖广填四川”。
清朝初建，也曾采取一些政策关注民生恢复经济，促进了社会的发展。然而很快便恶政迭出，思想禁锢，轻视科技，闭关锁国，腐化丛生，国力很快衰微，致使外强入侵，割地赔款，开放通商口岸，中国的主权受到严重损害，逐步沦为半封建半殖民地社会，人民负担更为沉重，处于水深火热之中。后期更是昏庸无度，腐朽不堪，再致欧美俄日列强长驱直入，火烧圆明园，抢劫故宫国宝，英美军舰可以在我国长江等内河横冲直撞。

至于民国，则一直处于军阀军阀不停，外强侵略不止的状态，没有形成稳定巩固的政权，只是一个过渡期间。其间，日寇的铁蹄更是践踏我大半河山，抗日战争期间，我国人口损失达5000万。

这就是说，800年历史演变，其间并不是没有发展和进步。一个朝代初创，尚能做到励精图治，社会得到发展，民生得到养息，社会逐渐繁荣兴旺，可是由于官员的劣性驱使，民众又无权监督，致使社会出现腐败，民生逐渐艰难，于是政权腐朽，国力势弱，灾害难避，瘟疫难防，民不聊生，自然引起内乱滋生或外强侵入，不仅国家瓦解，人民生命和财产均遭毁损。然后再才在废墟上开始新的建设。于是，历史就这样“破坏、治理、发展、腐败、民怨、战乱、再破坏、再治理……”循环不断，形成所谓波浪式发展。其间，多少同胞死于非命。

为了人民能持续和谐幸福的生活，一代代人进行着不懈的探索。孙中山找到了正确的道路，实行共和，将国家权力交归人民，提出了“民族、民权、民生”的三民主义路线，希图救人民于水火。
可是，他的理想却没能实现，袁世凯登基称帝的倒行逆施砸碎了共和的梦想，军阀混战又将人民拖入战火。孙中山壮志未酬，抱憾归西。社会仍然没有大的发展，各方面落后的情况没有改观，中华民族仍然被列强欺负，更有日寇铁蹄践踏中华大地！

上世纪40年代的照片，反映出民族贫穷落后，人民苦难深重！

如何真正避免社会的惨烈轮回，走上健康发展的道路？上世纪40年代，黄炎培在延安与毛泽东论及历史兴衰更替时，指出“一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。”毛泽东答道：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
按照毛泽东的这个理论，解放区进行了民主建政，军队的管理也尽可能实现军事民主化。这些措施，使得解放区军民真正感受到当家作主人的自豪，扬眉吐气，斗志昂扬，干劲倍增，为最后夺取全国胜利打下了坚实的基础。
新中国成立后，民主建政在全国铺开，人民参加选举，以主人翁的身份参加国家和社会事务的管理，在共产党的领导下积极投入社会主义革命和建设，使得国家在国民党留下的废墟的基础上和帝国主义的封锁下，各个方面都取得了日新月异的发展，过去任人宰割的东亚病夫，成为独立自主的人民共和国的主人。农业摆脱了靠天吃饭的历史，工业自成体系，科学技术力攀高峰，国防力量不断强大，社会主义宪法明确了人民是国家主人的政治地位，赋予人民充分的政治权利，人民当家作主的愿望得以实现，干部受到人民的强力监督，一个好的社会政治氛围初步实现。这些成就为后面改革开放奠定了坚实的基础。

大家看了这些解放后的图片，我们应当知道我们今天的生活幸福美好和来之不易，我们社会主义革命和建设的成就巨大。

不仅如此，更重要的是，共产党带领中国人民的优秀儿女，通过几十年的浴血奋斗，终于使得中国人民站立了起来，并制定了《中华人民共和国宪法》。这里，我问问大家，你认为我国宪法最核心的最感动你的最震撼你的是什么？谁能举手说出你的看法？大家说是什么(这时有一些声音说到“中华人民共和国的一切权利属于人民”)。对！我也是对此深有感触！这就规定了人民是中华人民共和国当家作主的主人翁，才有了那时人们良好的精神面貌和社会风气的形成。

但是，人们的思想意识和品德修养是不会被遗传的，这就使得人民这个集合概念具有历史性，其组成元素随着时间的推移发生着变化。因为人民中，真正发挥关键作用的，不是3、2岁孩童，也不是7、80岁老人，最为起作用的是20多岁30岁至40多岁50岁的青壮年，他们的思想意识，就是人民意识的主体。但是这些成员是变化的而不是不变的。50年代，伟大的毛泽东时代，这部分年龄段的人从小经历了八国联军入侵、辛亥革命、五四运动、大革命、抗日战争和解放战争、朝鲜战争的洗礼，中国共产党的领导使人民最终站立起来的历史事实，教育了人们，使得他们成为了愿意积极为站立起来的民族进步而努力奋斗，并事实上也实现了推动民族长足进步的一代英雄的人民。但正如前面所说，人的生理可以遗传，而思想品格和知识能力却是不能遗传的，必须依靠后天的学习和教育才能获得，于是在他们那代人离开历史舞台后，新的一代并不天然具备他们那样的素质，必须从头开始学习与培养。而恰恰在目前成为人民主体的这些人思想意识成长的最为关键的时期——上世纪80年代，一些不当的东西，比如港澳影视，资本主义生活方式，我们自己一些并不恰当的认识比如“无产阶级专政条件下，专就是红”“不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫”等，以及由此产生的教育中忽视思想品德的养成等错误，使得这代人没有受到应有的教育，很多不良的意识没有在他们的头脑中被有效的清除，好的思想没有有效的进入他们的大脑。主人翁意识淡化，社会责任感不强，好吃懒做现象随处可见，身强力壮人不干事却想法吃低保，成天沉迷于麻将桌上……。人们素质低下，不思进取，好逸恶劳，追求不当得利等等，这就是目前很多社会问题特别是贪腐之风逐渐盛行的主要根源和得以滋生的土壤。有这样一个统计数据，重庆市近期打黑除恶案件29起涉案人员统计数据，涉案被告人1950年至1969年出生的共 130 人，1970 年至1979 年出生的共180 人， 1980年至1989年出生的共180人，1990年以后出生的为17人。70、80年代出生人员是黑社会性质组织的主力军，占比为71%。就说明一定的问题。
人们的意识水平，已经成为制约社会进步的瓶颈，阻碍了社会的进一步发展，甚至使得有些方面比如社会公平等方面还发生了退化。
2006年，我县甲高镇一位残疾人听说我当时是县人大代表，向我反映其家庭困难，其住房不能遮挡风雨，且随时有垮掉的危险。下面图片就是我去他家考察所拍摄的。


到他家要走一个多小时这样的崎岖险峻的山路。

房顶的瓦已经毁坏，破烂的塑料布已经不能遮挡风雨。



与邻家分隔的墙壁已有近尺宽的裂缝。

这些情况充分说明了他家生活质量的退化，是两极分化的反映。

还有一些地方，经济发展不够，不能加大教育投入，基本的校舍都难保证，孩子读书的基本条件都难保证。又如何促进经济社会的有效发展？



这些现象产生的原因，是人们还没有真正的深入的了解社会发展的规律和自己应有的责任，没有充分考虑自己与社会的深刻关系，于是顾及自己较多，而对于社会则顾及较少，有关制衡社会关系的制度、法律、道德等普遍的少有学习和认识，这就是腐败滋生的社会意识的原因，也成为了目前制约社会发展的瓶颈。
这种情况与清明上河图所反映的时代相比，虽然前提条件有了根本的不同，但是就人们的意识来看，就存在很大的形似之处，如果不给以有效的解决，也就很难不让清明上河图以后的历史重演。
要避免历史重演，避免人类文明再遭重创，避免同胞生命再遭涂炭，让社会进步的波浪幅度尽量减小，让我们的子孙后代得以在长期的文明和谐的社会中健康幸福安祥的生活，就必须大面积、全方位的提高人们的思想意识水平，建立公序良俗得以持续传承的科学机制。

于是，提高后来人素质，这就是摆在教育工作者肩上的历史重任。你们作为师范生，是承担培养人才重任的未来教师，这也就是历史交给你们重任。为了让人类一代又一代的后来人健康幸福的生活，不再遭受战争屠戮，能抵御灾害和疫疾的侵袭，建立温馨和谐公平正义的人类社会，必须认真的卓有成效的培养一代又一代的高素质公民，这就是师范生肩上所承担的历史重任！

那么你们该怎么样做到去履行好自己的责任呢？（学生回答，努力学习！）很好！目前，努力学习，今后努力工作，教育好一代代的后来人，使之成为遵纪守法追求真理善于探索开拓进取的高素质公民，是同学们应当努力奋斗的目标，这就是我们身上的责任！

要尽到我们的责任，作为师范生，未来的教师，目前来说，就应当明白下面这些问题：怎么样去努力学习？学习什么？通过学习使我们成为什么样的人？

为了帮助同学们解决这些问题，学校组织力量编写了《师范生养成指要》这个小册子，大家应该认真阅读，按照上面的指引，去努力学习全面提高自己。

这个小册子，立足于解决你们需要解决的上述问题，获得成为合格教师所必须的思想认识、文化知识和实际能力，帮助你们通过上岗考试，成为合格的教师，并好好教书育人，让后来人成为国家合格的主人翁。

这个小册子，考虑到你们要专门学习教育学和心理学课程及教学法，因此没有将学习方法论专门辑入，以节省篇幅。

它整个分为六编。

第一编是关于培养目标和基本要求。这部分从总体上全面介绍了同学们所接受的师范教育将使同学们成长为一个合格的人民教师，所要达到的基本要求，以及为此目的实现，同学们所要学习的课程和应具体达到的实际能力水平，指明了今后的教师生涯的发展方向。以帮助同学们对于自己师范阶段的学习生活有整体的把握，对于人生之路有较为明确的方向。

第二编提出了学习阶段对于同学们的行为习惯的要求。这些要求，既是同学们思想品德和行为习惯养成所必须的，也是同学们的身体、知识和能力的成长、积累和发展所必须的，同学们应当认真学习思考，真正去理解、接受和切实践行。这样才能确保你们能够成为品学皆优的人才，今后成为这个小册子的封面人物群那样优秀的人民教师，也成为你们未来学生的进步的标杆，在他们面前，你们能做到毫无愧色的说“同学们，请向我学！”

第三编具体指出了能力训练的内容、方法、要求和考核，这些是作为一个称职的教师所必须具备的基本功，同学们应当根据自己的特点，积极地循序渐进的坚持不懈的努力训练去熟练掌握，也将给你的人生增添亮色。

第四编是对于身心健康的具体指导，同学们接受正确的身心健康教育，并掌握身心健康教育的方法，不但可以确保自己的身心健康，也将帮助你们在今后的工作中科学的认识你们的学生，正确的教育和引导他们，促进其身心的健康发展。

第五编是学校现行规章制度的汇集，同学们了解和遵守这些规定，有利于同学们正确处理各种关系，确保科学有序的度过学习生活，有利于和谐校园的建设，有利于同学们的健康成长。

第六编是学校拟实施的对于班主任工作的新的考核办法，同学进行了解，有利于明白自己今后作为班主任应该怎么开展工作，有利于理解你们的班主任，配合班主任搞好班级管理，促进每一个同学的不断进步。

以上各个部分都有各自的作用，是学生正常学习所不可缺少的环节。但是，这些部分不是孤立的，它们相互联系，共同促进学生的进步。有些同学认为有些方面是多余的，不必要为其花费精力，这样的想法是错误的。比如，哲学可以提高我们的思维能力，促进我们全面的辩证的看问题，提高认识和解决问题的能力。语文可以提高我们的阅读表达和理解能力。数学有利于我们的思维的灵敏和缜密，物理化学等对于我们认识自然，认识社会，解释和利用日常生活现象，养成实事求是的品格，也是非常重要的。不仅如此，知识、能力、生活习惯、思想品格、身心健康等等，它们之间也是互相影响互相制约的。
比如阅读固然可以增加知识，可以丰富情感，但也影响身心健康和思想品质。所以，我们的阅读材料，要有选择性，要有利于我们的进步，在阅读中要学会去掉糟粕吸收精华。说到这里，我不得不提醒同学们，目前有些材料如果处理不好是不利于学生的进步的。我曾看到一本推荐给中学生的课外阅读材料，里面在推荐给学生阅读的诗词里就有陆游的《卜算子.咏梅》，我们来一起背诵一下（学生齐背）：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这首词的艺术水平自然很高，充分描写了梅花的高洁的品格，表达了作者怀才不遇，但仍坚持操守，独善其身的高尚品格。但是给人一种孤独，凄凉，孤芳自赏的感觉，沉闷，压抑，缺乏奋进的力量。与此相对，毛泽东的同词牌的咏梅，意境就绝然不同，我们再来一起背诵一下：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”在寒冷的冬天，在艰难的岁月，梅花以自己的灿烂带给人们无限的希望，向人们报告“冬天来了，春天还会远吗？”然而，当春天到来，百花盛开的时候，她却悄然离去，将温暖，将美丽留给他人。这难道不正是以毛泽东同志为代表的老一代中国共产党人在长期的革命历程中所展现的那伟大的襟怀么？说到这里我鼻孔发酸。如果说陆游的咏梅词留给人的是不尽的悲伤、孤独和哀愁的话，那么毛泽东的咏梅词给人的就是战胜艰难的勇气和力量，是爱洒人寰的无私的情感，是推动人类社会不断进步的强大的责任，促使人的灵魂自然的净化和升华。

在一些资料中，我还看到马致远的《天净沙.秋思》竟然是那样的被一些推荐者看好，先后出现在给高初中学生的阅读材料中。我们还是一起来背诵一下：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这词的艺术性当然也是极品，所描写的景、情、意可谓达到一种极致。可是这是什么样的极致呢？衰败、落寞、孤寂、哀伤、无助，没有希望，没有明天，没用生机，没有未来！多么的凄凉啊！读者忍不住柔肠寸断。如果没有正确的引导，这样的作品将带给青少年什么样的影响？！同学们，从去年12月以来，学校校园自杀事件全国几十例，为何？这样的作品读多了，青年学生心理晦暗，却没有得到及时有效的疏导引领，没有青年人应有的战胜困难的人生信心和豪情壮志，思想颓唐，精神萎靡，前途灰暗，自然难以克服生活中的困难，难以树立强有力的信念，去实现人生和社会的远景。
同学们，还是去好好的读读毛泽东同志那大义凛然，充满革命激情和坚定信心的诗词吧，从那里我们会吸收无尽的力量，产生无穷的勇气。

《七律.长征》（同学们自发跟着背诵）：“红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒. 更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。”

《七律.冬云》（学生背不上，倾听）：“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”

这两首诗分别作于1935年10月和1962年12月。都是中国共产党所领导的革命事业的关键时期。前者，是在长征路上，国民党几十万大军围追堵截，红军将士由于错误路线指挥，连遭败仗，从三十万大军减少到几万人，沿路奔波，疲劳不堪，衣单粮少，弹药缺乏，为了摆脱敌人不得不翻越雪山，强渡险流，是多么的艰难困苦和危险四伏啊！毛泽东在这样的情势下，写出了《七律.长征》抒发了自己的壮志豪情，也给同志们极大的鼓励，激励人们克服艰险，去夺取胜利！

而1962年，正是三年自然灾害之后，国民经济极度困难，苏联逼债，东欧各国也紧跟苏联孤立我国，美国等14国对我国实行重重封锁，国民党叫嚣反攻大陆，真可谓压力重重，困难重重。这时，毛泽东同志写出了《七律.冬云》，抒发了自己对于困难、压力的藐视，对于投降主义的鄙视，抒发了对于未来前途的信心，给中国人民以极大地鼓舞。

所以，我们的阅读，要注意吸收精华，吸收促使自己进步的养料，而不要不分良莠囫囵吞下。这里，我特别建议大家多读读毛泽东同志的著作和诗词，会给我们很多的启发和教益。可遗憾的是，现在很多资料少以收入毛泽东同志的诗篇，甚至踪影全无，这是很不恰当的！说实话，曾有一段时间，也就是上世纪80年代初开始，曾任由一些人对毛泽东污蔑诽谤，导致民族合理信仰的灭失，结果青少年几代人也就是现在50岁以下的人，出现既不信马列又不信神灵，既不讲法律亦不讲良心的严重局面，从而缺乏自律，为所欲为，这就是目前社会问题的主要根源，也是前面所指出的涉黑人员70、80后比例较高的重要原因，应当引起重视。

对比之下，1980年以前，我们年轻时接受的教育就科学合理得多。本人30年前初一学历，靠自学考入奉节师范学校，有幸成为了奉节师范学校的学生，你们的老校友，较好的接受了奉节师范给我的全面发展的教育。同学们看到了，我目前年过半百，五十有二，除掉因当班主任长期长时间超负荷工作，休息严重不足，站立行走跑动过多导致双脚踝关节面磨损而致三级残废外，仍精神振作，情绪饱满，身体健康，气血充足，一头青丝而白发难觅，满脸润色却皱纹不多，大脑里电话号码数十个可任意调取，教材中数理习题上千道能随问随答，社会目标还抱有追求，人生道路仍充满自信，不懈奋斗成败置之度外，满腔热忱褒贬超然于胸。这种状态的获得与保持，就得益于当年较好的接受了奉节师范学校的科学合理的培养教育，受到奉节师范老一代教师们高素质的有力熏陶，切实做到了全面发展的缘故。

所以，我们为了避免历史悲剧重演，确保子孙后代的长远幸福，需要发展教育，提高后来人的素质，你们，未来的人民教师就承担着教育培养一代又一代后来人，使之成为合格的国家主人翁的责任，为了很好的履行你们的责任，你们现在就必须按照科学合理的规范，发奋努力，搞好你们的学习生活，确保你们成长为合格的人民教师。这就是我今天所讲的基本脉络。

当然，我的水平有限，错谬之处，在所难免，欢迎同学们提出质询，参与讨论。不过，谈论对错，我们必须有公认的公理体系用来进行对比检验，不然公说公有理婆说婆有理，就难有定论。就像数学问题，就看能否接受数学公理的检验。那么检验社会问题对错的公理是什么呢？那就是社会是向着“民主、法治、自由、文明、公平、正义、幸福、和谐”的目标前进的，我们每个人都应当为这个目标的实现而努力。有利于这个目标实现的言行就是正确的，否则就是错误的。这就是我们应有的辨别社会问题是非的公理。我们以后的讨论就应当建立在这个基础之上。

大家说对不对？（同学们齐答：对！）

好了，有这个机会进行交流，如果能给大家有丝毫启发，我就心满意足了。祝同学们不断进步！
谢谢大家！