江湖类杂文 - 张神峰病药说类

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江湖类杂文 - 张神峰病药说类(待校正...)

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何以为之病?原八字中原有所害之神也;何以为之药?如八字原有所害之字,而得一字以去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。故书云:“有病方为贵,无伤不是奇;格中如去病,财禄两相随。”命书万卷,此四句为之括要。盖人之造化,虽贵中和,若一一中和,则安得探其消息,而论其休咎也?若今之至富至贵之人,必先“劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,然后动心忍性,增益其所不能”,人命之妙,其犹此乎!愚尝先前未谙病药之说,屡以中和而究人之造化,十无一二有验。又以财官为论,亦俱无归趣。后始得司病药之旨,再以财官中和参看,则尝八九而得其造化所以然之妙矣。何以言之?假如人八字中,四柱纯土水,日干则为杀重身轻,如金日干,则为土厚埋金,火日干,则 [ 为 ] 晦火无光,水日干,则为财之身弱,土日干,则为比肩太重,是则土为诸格之病,俱喜木为医药,以去其病也。如用财见比肩为病,喜见官杀为药也。如用食神伤官,以印为病,喜财为药也。或本身病重而药少,或本身病轻而药得,又宜行运,以取其中和。若病而得药,大富大贵之人也。病轻而得药,略富略贵之人也。无病而无药,不富不贵之人也。究人之命,将何以探其玄妙?如八字中先看了日干,次看了月令,且如月令中支中所属是火,先看月讼中此一火字起,又看年上或有火,又看月时上或有火,宜将以上各火做一处看,蔌为病,或非病。又或地支虽又藏有别物,且不必看,若再看别物,则混杂不明,故曰:从重者论。此理是看命下手法处。若以火论,又再看水看金看土,则不知命理之要也。若财官司印绶有病,就要医其财官印绶也。如身主有病,主洒医其身主也。如八字纯然不旺不弱,原财官印俱无损伤,日干之气,又得中和,并无起发可观,此是平常人也。然病药之说,此是第一家紧要,得斯术者,不可不精察也,详见见验类。