清净读：《黄帝内经》<感悟天人合一>

清净读：《黄帝内经》<感悟天人合一>

清净编辑整理与感悟：（,待修改欢迎指点谢绝转载）

《黄帝内经》所欲意：天体是个大宇宙、人体是个小宇宙。人与天同理。

自然界则如：《国语.周语》周太史用阴阳的道理解释地震原因：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”。

以人体而言：《内经.阴阳应象大论》云:“清气在下，则生训泄。浊气在上，则生撑胀”。

《烟波钓叟歌》“阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理， 天地都在一掌中”。（也就是说你掌握了阴阳的变化规律，你就掌握了世界。）

《黄帝内经》<素问>云：昔故圣人“不治已病治未病，不治已乱治未乱”。也就是说“肝”有病，病因可能在“肺”“脾”。以五行的道理看，“金克木，土克木”治当用“水生木”，以“子盗母气，“肝肾同源”(1)的病理。管理一个企业治理一个国家哪理乱了一定有其乱的先题条件，虽说“亡羊补牢，未时不晚”如果总是"亡羊补牢"，就行成“子盗母气”的格局“水生木”元气总有耗尽时，“子母同亡，未时已晚”治病治国同理。

《黄帝内经》云：“阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂”。《素问》<阴阳应象大论>云:“清气在下，则生飧泄。浊气在上，则生撑胀”。

自然界则如：《国语.周语》周太史用阴阳的道理解释地震原因：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”。

天有五行：木、火、土、金、水、，地有五气：风、暑、湿、燥、寒。人有五情：怒、喜、思、悲、恐。五情应五藏：肝、心、脾、肺、肾。天地阴阳应人的五情，人事间的一切情绪变化是由天地阴阳变化决定的，而每各人出生时间、地理环境不同、所以五藏状况不同、接收天地之情的、信息也不同、所以事故发生的时间地点也不同。

地球与宇宙是一个有生命的整体。正如《黄帝内经》所欲意：天体是个大宇宙、人体是个小宇宙。  二十四节气与人体息息相关，大气郁人身亦郁、天气的变化影响人的情绪。宇宙大气，交节必郁而后通。  久病之人，交节前三日多死。凡病节前有起色者以后即愈得 快。 你不妨看一看，其实很简单，这就是“繁则简，简则繁。”的道理。故学中医应知二十四节气。

天郁人也郁、天气的变化影响人的情绪。天有阴阳、地有阴阳，人有阴阳，阴阳相互作用产生万事万物，天地之阴阳变化不定，首先影响人五脏之首肺金、肺五脏之华盖也。肺经起于中焦、下联络大肠循回上行、穿过横膈通过胃下口上行至手太阴肺经。而按十二经脉交接顺序从肺经——大肠——胃——脾——心——小肠——膀胱——肾——心包络——三焦——胆——肝经，再复从肝经注入肺经，循环无端，日夜运行阴阳各二十五周。因肾主藏阴精，故每周行必交足少阴肾经一次。阴血赖以阳气推动，而肺主气，因气始手太阴肺经。虽营血的化生起于中焦“脾，胃”，但水谷精微之气须“上注于肺脉，乃化生为血”《灵枢、营卫生会篇》

肺金之气推动大肠、循回上行入横膈、通过胃下口、上肺、如这条经脉不通畅。则肺气郁。肺在五行属金、金在五气之中、躁、也。虽说天为阳、地为阴、但天阳之中有阴、地阴之中有阳。天地阴阳相互吸纳而生万事万物。阴成行，阳化气。

脾主运化胃主收纳、后天之本，“阴阳反作，病之逆从也”。《素问.阴阳应象大论》云：“脾以升为顺”。（脾阳虚），治以：“辛甘发散为阳”。以提升脾气加舒肝。“胃以降为和”。治以：“酸苦涌泄为阴。”以降胃气”。脾、（后天之本）气血生化之源，全身气机运转的“枢轴”。若中土气机不利，则心、肝、肺、肾四脏气机皆因之滞塞。

地球与宇宙是一个有生命的整体。正如《黄帝内经》所欲意：天体是个大宇宙、人体是个小宇宙。

当世界上的大道理你不明白时，你就用简单的小道理去思考。当你不明白天体时就与自己的身体比较。有人说：“我很笨但我不浮躁”。说明她很聪明，“人人皆醉她独醒”。不要迷信科学，不要拿着我们祖先留下的五千年的文化自然历史知识，去崇拜别人二百年的历史内涵。盲目崇拜是必会造成“邯郸学步”要明白古人留下的“繁则简，简则繁”的道理。

今天是浮躁害了我们这代人，很悲哀每一个人的心都无法静下来，活的都很累而是心累。是天意吗？《大甲》曰：天作孽犹可违，自作孽不可活。现代地球人浮躁是由大地阴阳与天之阴阳不协调所为。总之是天地阴阳变化影响人的情绪。就象雷雨前大气郁闷人也郁闷、风先至而后雨到。雨过天晴、天空晴朗人的心情也畅快了。天地阴阳发生变化很浮躁，人的心情所以无法静下，人心不静无法发现“天，地”在悄悄发生甚么变化。人类只能等待各种灾难来临时去“亡羊补牢”了。

最后以祖先遗训做结束语吧

以人体而言：《黄帝内经.》<阴阳应象大论>云：“清气在下，则生训泄。浊气在上，则生撑胀”。《黄帝内经》<素问>云：“阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂”。

自然界则如：《国语·周语》周太史用阴阳的道理解释地震原因：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”。

注：（1）【肝肾同源】 肝和肾有互相滋养的关系（所谓“肝肾相生”）。肝的疏泄条达和调节血量的功能，必须依赖肾阴的滋养；肾阴的再生，又须通过肝的 疏泄而入藏于肾。 肝藏血、肾藏精，肝肾同源，亦即ion=edit" href_cetemp="http://www.zeeming.com/w/index.php?title=%E7%B2%BE%E8%A1%80%E5%90%8C%E6%BA%90&action=edit">精血同源。 肝和肾均有相火，相火源于命门，故名。肝肾同源又名“ion=edit" href_cetemp="http://www.zeeming.com/w/index.php?title=%E4%B9%99%E7%99%B8%E5%90%8C%E6%BA%90&action=edit">乙癸同源” ，这是古人把脏腑和天干相配合而言。乙属木，属肝；癸属水，属肾 ，故名。