六 新教的理想与现实

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 10:05:15
  作为反抗者的新教,可以算是革命者,相当的理想主义。新教没有天主教的那些腐败问题,在虔诚信仰的鼓舞之下,新教徒们在道德上可谓是高标准,严要求。这其中最为著名的,是与马丁·路德齐名的另一位改革者,约翰·加尔文(John Calvin)。他的根据地,设在瑞士的日内瓦。现代的瑞士在人们的心目中,是富裕的风景胜地,有着像日内瓦、苏黎世这样闻名的大都市,以银行、保险、精密仪表行业著称于世。在那个时候,瑞士是山高路险,王法管不到的穷山沟沟。最著名的产业是雇佣兵,受雇于欧洲各国,靠流血打仗谋生。宗教改革之后,小小的瑞士分裂成为多个更小的区域,各自进行他们的改革与反改革实验。日内瓦在当时是个规模不大的小镇子,人口只有两万左右
  
  加尔文是法国人,他父亲原本就想着让他当教士,后来却让他去学了法律。这样的经历与路德相反,路德的父亲,原本是希望路德可以去学法律,不曾想路德自己却跑去学神学。宗教改革带来一个神学争论的时代,就像我们文革时期那种摇笔杆子打笔仗就可以让人誉满天下的时代。此时已成年的加尔文,又开始对神学有兴趣,写了几篇支持改革的论述之后,很快就被人誉为改革派中最伟大的神学家。当宗教改革在法国遭到迫害的时候,加尔文为避难逃到瑞士的巴塞尔(也是伊拉斯谟的避难地),后来被日内瓦的改革派请去主持那里的教会。
  
  加尔文是一位道德上的楷模,做事极为勤恳,每天可以工作18个小时,布道,讲课,寻查教堂与学校,管理大小事宜。他生活简朴,严于律己,但是也严于待人。他要把日内瓦建成新教的罗马,以这个新教城市的严格管理与崇高品德,来见证改革教义的伟大,让那个教皇统治下充满奢华腐败的天主教罗马相形见惭。加尔文为日内瓦立下一系列禁令,赌博,玩牌,讲脏话、醉酒会被罚,自然是不在话下。连请客吃饭,唱歌跳舞,戏剧演出,挂画像,甚至教堂的敲钟、音乐,照明的蜡烛,也被列入不宜事项。被立法规管的,还有新生婴儿可以取什么样的名字(必需是《圣经》旧约之中的名字),饭桌上可以上几道菜,衣柜里可以有几套衣服,以及衣服可以用什么颜色。按当时欧洲的习俗,贵族所穿的服饰不许平民百姓穿,只是在许多地方大家都不大遵守,但是在日内瓦却得到严格执行。加尔文手下有五位牧师,十二位长老,组成一个宗教法庭,定期到挨家挨户中查访,以确保这些规定得以遵守。后来有人称,加尔文统治下的日内瓦是世界上第一个警察国家
  
  不守法者,是要挨罚的。每周的布道、礼拜,是头等大事,人人都要出席。缺席者,首先是警告,然后是罚款,最严重者还会被关进监狱或是赶出日内瓦。加尔文是勤恳工作的人,忒喜欢布道,一周讲上个三、四次是常有的事。他愿讲,你就必须去听。对普通人来说,每周参加四次政治学习是什么滋味应该不难想像。在后来留下的档案中,有各式违反规定而受罚的记录。有一位父亲,因为坚持给孩子取名为“Claude”(“克劳德”,法语地区常见的名字,但是《圣经》之中没有),蹲了四天牢房。有一位女子遭受了类似的惩罚,只是因为头发卷得太高。未婚女子怀孕,所受的刑罚是推进水里淹死。致使她受孕的男子,被指认出来以后,也是同样的命运
  
  只有两万人的日内瓦,在1558~1559一年之中,有414起道德败坏案件被起诉。唯一可以起到一些缓和作用的因素,是加尔文手下只有这十几位长老,就算再勤勤恳恳,也还是有照看不过来的时候。有的女子怀上之后,找上男方,说要指认他。为了免却麻烦,俩人就赶快草草成婚。也有的女子,东躲西藏,终于把孩子生下来,却不敢自己养着,只能趁夜深人静的时候,把孩子放在教堂门口。但是真正给长老们带来麻烦的,却是少数胆大妄为的女子,偷偷把孩子生下之来后舍不得扔掉,就自己带着。长老们虽有超高的道德标准,却也意识到在这时候将母亲杀害,留下一个没爹没娘的无辜孤儿,实在是说不过去。
  
  最为严厉的惩罚,当然是留给那些不认同新教教义的异端分子。天主教与新教的敌对,是同一阵营,不同路线之间的敌对。他们都相信上帝,都敬奉《圣经》,都认为只有一个上帝,只有一个真理。同一种世界观与思维方式,却在教义上产生不同的解释,其间的分歧则要通过暴力的方式来解决,也因此结下了血海深仇。按照加尔文自己的说法,“当教皇党用如此残暴的手段来维护他们的迷信,我们这些基督教的守护者,如果不能以更加坚定的手段来维护真正的信仰,还有脸见人吗?”这位自以为获得基督教真谛的改革者,早就把耶稣“打左脸,伸右脸”的教诲忘到脑袋后边去了。
  
  新教徒对付异端的手段,一点也不亚于天主教的裁判所。对于那些人本主义者们,新教徒一样是深恶痛绝。人本主义者们多半是养尊处优的教士、学者,他们虽然在思想上只是复古,在信仰上依然仰仗《圣经》,没有什么特别的创新,但是在世界观上更倾向于现世,在对《圣经》的理解上更为理性,批评天主教会的角度也是现实理性的角度。新教徒虽然不尊教皇,却认为自己是真正的信徒,要表现出的是更为忠贞、强烈的信仰。在新教徒的眼里,这些人本主义学者们学的是古希腊,古罗马,完全属于那种在新教的“革命理想”看待之下,腐朽没落的东西