中国社会正在加速走向溃败吗？-中国选举与治理网

中国社会正在加速走向溃败吗？
作者：中国选举与治理网
来源：本站编辑部
来源日期：2010-4-22
本站发布时间：2010-4-22 11:07:00
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【本期头条】：
长期以来，西方选举制度被冠之以最为合理合法，最能代表民意，能够产生所谓杰出领导者，能够保持社会的平衡和稳定，是终极的政治制度。事实果真如此吗？考察西方选举制度的历史和现实，透过种种选举现象，不难发现真相并非如此，选举非但不具有上述功能和神效，而且随着人类社会的发展，日益显现落后的一面。
从事实考察，所谓选举制度终结了选人制度的“终结论”应被终结，代之以更科学、更符合领导人产生规律的制度，使社会进步得到保证。
——甄言：西方选举制度真相
【百家争鸣】：
回顾我们这六十多年的中国，壮大、显扬、夸张、堂皇……的各种各样似乎天天在媒体上蜂涌，而惊慌、慌张……却从未绝迹于现实生活。为什么?恐怕问题就在制度性的张皇：不民主就没有人心的从容，更遑论社会运转的平衡了。
——江湖雀语：今日新闻说张皇  点击进入江湖雀语
媒体创造了“媒治”的概念，即媒体治理，与人治与法治相对应。其实，这种“媒治”与过去的人治并没有多大的区别，本质上还是一种人治:领导看到了媒体的报道，然后下指示、作批示要求整改和处理，以自上而下的领导权威让事件得到处理。“
——东方木：“媒治”为什么是靠不住的？
我觉得不是世博会会给中国带来什么，而是中国会给世博会带来什么。因为本来世博会并不是一个规模如此大的展会，随着信息的流通越来越便捷，世博会正在渐渐式微，是中国将世博会升格了。如果一定要比喻的话，有点像某些在国内非常火的品牌，经过了宣传，你穿在身上觉得牛逼的不行，奢华的不行，出国一打听，原来是二线的。
——韩寒：关于世博的答问：快来吧，快走吧
“我经常非常的惭愧，我只是一介书生，也许我的文章让人解气，但除此以外又有什么呢，那虚无缥缈的影响力?在中国，影响力往往就是权力，那些翻云覆雨手，那些让你死，让你活，让你不死不活的人，他们才是真正有影响力的人。”
——王太拓：韩寒确实影响了中国
大型水利工程在汶川地震、气候异常等方面，到底扮演着什么样的角色，相关争议一直不断，近来越发密集。认真反思是一件好事，展开争论也是好事，因为，它至少使人们看到了纠错的希望，看到了避免更大问题出现的可能性!很多时候，宽容就是在给自己机会啊!
——时寒冰：西南大旱与三峡大坝
为了实现罚没任务以及应付各种日常的开支，作为所长的许苏瓴需要的是“勤奋”。“我当所长时只完成了20万元，这就意味着返还只有6%，资金非常紧张。怎么运作？找几个打麻将的抓起来，一个人交500块钱放人，抓到两个就1000元。勤快一点，下班就去敲门，所以也能够完成。”
——周范才：派出所长成上访专业户：揭公安潜规则
这些国家的民粹主义是从旧体制向市场经济转轨中，从“强人政治”向“常人政治”转轨中出现的，尤其是国家的控制能力减弱，如果转轨的方式不公正，自上而下，一部分人承担代价，一部分享受成果，从而导致贫富分化、腐败盛行、失业率上升、痛苦期延长，人们就会觉得不安全，会把外部世界妖魔化，逃避自由，呼唤铁腕，民粹主义就此出现。
——金雁：20年后看东欧转轨  点击进入作者专栏
斯人已逝,中国人还丑陋么?我的观察是， “丑陋的中国人”似乎还是很“丑陋”，历史的暗角也还没有彻底清除。纪念柏杨先生，我想最紧要的，是把先生的独立精神和道德意识发扬开去，继续为中华民族尽一个知识分子的职责。告别丑陋,也才有资格告慰柏杨。
——杨开亮：揭示真相 守护正义  点击进入作者文集
【民主法治】：
“近些年来，我们实际上已经陷入“维稳的怪圈”：各级政府将大量的人力物力财力用于维稳，但社会矛盾和社会冲突的数量非但没减，反而不断增加，在某种意义上已经陷入“越维稳越不稳”的恶性循环。”
——庄庆鸿：清华大学报告指各地政府维稳陷“越维越不稳”怪圈
维稳体制开始成型，并发挥作用，使社会稳定进一步地趋于刚性化。而刚性化的社会稳定，最为本质的特点，就是强调执政党和政府的绝对权威，并依靠国家机器予以维系，这与强调法律至上的法治目标存在一定距离。
——王利平：维稳与维权                点击进入王利平之宪政中国
当“稳定”成为一种高于人权、高于法治的追求或潜规则之时，其实已经表明疲弊的程度。“体制需要一种舒展的灵魂”，这依旧是参与报告统稿的孙立平先生曾经说过的，“体制也像人一样，会拘谨。试想它整天满腹心思、愁眉苦脸、神色紧张、不苟言笑，这样能处理好问题吗?面对社会矛盾和冲突时，应该有平常心，有舒展的心态、舒展的灵魂。”只有充满自信的体制，才会有舒展，才会有自如的收放，才会有最根本的稳定。
——杨耕身：维权就是维稳，维权才能维稳
近些年来，社会溃败的迹象已经明显开始出现。其中最核心的是权力的失控。在过去30年改革的过程中，尽管建立起市场经济的基本框架，但权力仍然是我们社会的中枢。因此社会的溃败首先表现在权力的失控，腐败不过是其外在的表现。我这里所说的权力失控是指，权力成为不但外部无法约束而且内部也无法约束的力量，而在此之前，尽管外部约束是缺乏的，但内部约束是相对有效的。
——孙立平：中国社会正在加速走向溃败 点击进入作者专栏
今天中国问题变得特别复杂，中国社会经济和政治生活走到一个十字路口，我们许多人开始询问中国社会在未来半个世纪到底选择什么路径。例如，很多知识分子对市场经济的路径丧失了信心。2003年以来中国问题的复杂性，还表现为所谓“宏观调控”的加强，其实是官僚机构对市场经济的直接干预，我们不得不反思这些政策的合理性。
——汪丁丁 刘苏里：中国问题及其复杂性
“有罪的是把文强弄到那个位置，把不受限制的权力交到他手里供他挥洒自如的制度与体制──也许，应该把那种体制和制度送到审判台上，它们才是有罪。”
——东方：文强有获刑感言吗？
我们无法通过简单的成本收益分析计算出一种数学上最优的发展路径。事实上，快乐与痛苦、获取与牺牲都可能以许多不同的方式，在不同的社会阶层、地区及不同代人之间分配。
——科尔奈：根本没有什么“中国模式”
“事业单位人事制度管理改革的重要目标是，实现由固定用人向合同用人转变、由身份管理向岗位管理转变。”
——河南改革力度震撼全国：两百万人摘“官帽 
我觉得，这一改革，既不符合当前改变全社会分配不公的大形势要求，也不符合真正的公务员分类管理的本质要求，是一个典型的当权者为自己扩大既得利益的挂羊头卖狗肉的丑恶行为，也是扩大社会矛盾的危险行径。
——王霄：我反对深圳“公务员分类管理改革” 点击进入王霄夜话
何谓“有神学意味的民主”?是把民主看成上帝，看成宗教般的信仰，于是，民主成了振臂一呼的口号和冲动，成了没有细节和血肉的苍白名词，成了大而无当、夹缠不清的浮游表层，成了智力上的懒惰和没有责任、没有理性、没有是非、没有根基的霸权话语。何谓“有哲学意味的民主”，是把民主还原为一种制度，一种有传统、有血肉、有历史演进、有文化根植的制度，那么，我们不难发现，有着无数的“基本预设”需要审视。
——左黎：“有哲学意味的民主”，还是“有神学意味的民主”？
【关注民生】：
历史已经一而再、再而三地告诉我们，不能将地震预测信息予以发布，主要是政治因素的干扰。而这种因素，主要是当局更多地考虑到政局和社会的安定，而不是人民的生命的安危。
——王霄：国家地震局的职能错乱不能继续下去了 点击进入王霄夜话
说到这里，胡锦涛拿起粉笔，在黑板上一笔一划用力写下：“新校园，会有的！新家园，会有的！”写好后，他又领着孩子一道大声念了起来。
“我相信，只要我们发扬伟大抗震救灾精神，团结一心，众志成城，就一定能够夺取抗震救灾斗争的胜利！”
——“新校园，会有的! 新家园，会有的!”(图)
从peasant改为farmer，有没有什么特别大的意义？那禁锢着农民的制度上的锁链，那锁链驯化出来的全社会鄙视、漠视农民的偏见，那偏见所浇筑出来的农民及其子女的自卑与对农村、对农民身份的仇恨，又该如何消除？
——木瓜：怎样为中国的“农民”身份正名？ 点击进入作者文集
要彻底铲除“农民”一词，首先我们要取消城乡二元的户籍制度。据我所知，中国是世界上唯一一个有这样严格户籍制度的国家。有这样一种歧视的户籍制度不是中国的骄傲，它造成了很多悲剧。
——钟扬：从“农民”一词的来源所想到的
【治理史鉴】：
从血泊中爬起来的共产党幸存者举起了大刀、长矛和梭镖，开始对国民党以血还血、以牙还牙。你死我活的零和思维主导了20世纪的多数年头。蒋介石喜欢“一个政党，一个领袖”，毛泽东则断言“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。”共产党从反面得到教训，谁要是再想搞西风式的多党政治，那他不是糊涂就是居心叵测。
——祝华新：1927年国共合作的破裂   点击进入作者专栏
当年明月《明朝的那些事儿》中提到，为什么清朝要刻意把抗清将领袁崇焕塑造成英雄的问题。这里存在着巨大的阴谋。正因为袁崇焕的高大，才显示出崇祯帝的渺小，显示出崇祯帝的昏庸和无能。人民是最容易被欺骗的，于是相信了这种宣传，一致认为袁崇焕伟大，而崇祯帝及明朝注定灭亡！
——井冈山：毛泽东这样讲话是真心实意吗？
于是，在事情恰是朝着人们呼唤、人们希望的方向发展时，人们却发现政府更让人不可忍受，清廷所进行的改革，本意是为了加强它的权威，却不料这些改革，也正是瓦解其权威的动力。
——木瓜：无序的政改断送了大清王朝 点击进入作者文集
国民党和美国方面将东北战场失败的主要原因归结于卫立煌的贻误战机与抗命不遵，显然是片面的。但从中我们也不难看出辽沈战役时期卫立煌的良苦用心。他在自己力所能及的范围内，尽一切可能按兵不动，并利用他的地位造成影响，从而在中国革命战争最为关键的时刻配合了人民解放军的战略进攻。
——震思：不要忘记卫立煌
毛泽东愈来愈不能容忍一线“自行其是”，“表面上是一团和气，实际上是斗得很厉害”。毛泽东愈来愈痛恨“在北京就是没有人听我的话”，“讲了多少年了”，“但他们还是那么搞法”的失落局面。所以，他觉得，“需要夺权”，“没有这场文化大革命，我们毫无办法”。
——高建国：王光美谈“文革”爆发与毛、刘分歧
“毛泽东是非常复杂的人物，说到底，他依然是一个谜。”
——张楠：首部文革通史还原最后的毛泽东
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