神马文学网答网友问
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 19:33:09
黑格尔的一句话，跪求其解！
wawzjyyn 0位粉丝 1楼
主客体之间的各自片面性的对立是在最初自在地被扬弃了,直接参与其过程的认识反而受到了束缚…
这条留言是通过手机发表的，我也要用手机发表留言！ 2010-4-20 10:24 回复
113.132.246.* 2楼
小菜一碟 敬请笑纳
《黑格尔〈本质论〉揭秘》作者 毕吉生
解说：
“主客体之间的各自片面性的对立是在最初自在地被扬弃了,直接参与其过程的认识反而受到了束缚…”
这段话大意是黑师在批评知性反思虽追求本质却适得其反。
分析：
主客体之间的
即：
主观认识的结果 与 认识对象
这双方之间的关系
尚为
各自片面性的对立
即：
各自均在
孤立单干，互不相关，
对此, 从认识论来说，就是
主体既没反映客体;客体也没进入主体,
尚未从 感性认识 真正质变为 理性认识。
, 从辩证法来说，就叫做
主客体双方 尚未达到联合、形成统一。
对此, 从逻辑学来说，就称为
自身反思，
即 从感性自身 到 感性自身的 知性,所号称的理性认识。
对此, 从广义辨证法来说，就叫做
片面性的对立。
即感性物与感性物本家之内纯粹单方的对立。
是在最初
这是尚处在追求本质、进行理性认识的初级阶段。
自在地被扬弃了,
此“扬弃” 即质变转化，即从感性质变为理性；从主体转化到客体。这质变转化的原动之力，即为辨证法，可辨证法自身也是个运动过程，它在这初级阶段时，还深藏未露，黑师称为“自在”，
即只存在于自身之中，尚未展现作用，故此“扬弃”尚未体现辨证法的威力，只是个虚张声势地
自在地被扬弃了。
直接参与其过程的认识
即上述直接参与炮制假本质过程的知性认识
反而
受到了束缚…
知性之所以致此，就因为受到了形而上学的束缚、受到了自身反思的束缚、受到了所谓“同一”“区别”“对立”这种伪辨证法的束缚。
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感谢网友对作者的鼓励支持！
2001、4、20日
本文欢迎转帖,对黑大师 奇文共赏,疑义相析也！
2010-4-20 17:43
求教：《小逻辑》中的这句话什么意思？ 破帆贼蒋钦 12位粉丝 1楼
主观的理性，按照它自身的形式，总要求（比经验知识所提供的）更进一步满足。这种足以令理性自身满足的形式，就是广义的必然性。（出自贺麟译本的导言中）
黑师批评不可知论违反人类天性
《黑格尔〈本质论〉揭秘》作者 毕吉生
解释
“主观的理性，按照它自身的形式，总要求（比经验知识所提供的）更进一步满足。这种足以令理性自身满足的形式，就是广义的必然性。”（出自贺麟译本的导言中）
总而言之：
这段话的大意是批判不可知论违背人类天性：因为人的认识天性必然要求从现象进到本质、从感性升到理性。
分而言之：
主观的理性，
主体的认识能力
按照它自身的形式，
按照它自身内在的不停转化的运动形式、承前启后的发展进程，
总要求（比经验知识所提供的）更进一步满足。
总要求从认识表面的现象深入到把握其内在的本质、总要求把感性认识提升到理性认识，以满足天生的求知欲望。
这种足以令理性自身满足的形式，
这种足以令人类天性自身满足的转化形式，
就是广义的必然性
黑师把“必然性”分为狭、广两种。
“狭义的必然性”形不成主流，偶然出现的；
而“广义的必然性”则形成主流，是非此不可的。
毕吉生