终南山玄都坛调查记 (连载四) - 禅茶佛道 - 三秦论坛 西安房产|房产论坛|三秦论坛|业...

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/28 22:59:04

(四)

结论

   通过对玄都坛相关文献和对照实物分析,提出如下判断:

   此坛的营建经历了5个阶段:

   第一阶段,因山峰地形独特,先秦时,山民以此作为自然崇拜的对象;

   第二阶段,秦汉时,因修建长安城和打通子午道,玄都坛山峰引起朝廷注意,将其作为与长安城建筑基线有关的标志性地物,利用自然山头加以人工修饰,成为国家礼制建筑。此次营建,主要是就地取材,凿取峰顶及近旁石料。《类编长安志》和《宁陕厅志》记载说它系汉武帝时所建,则与汉武帝的求仙活动有关,当时即应定名玄都坛。杜甫诗称其为“太古玄都坛”,表明其存在历史达数百年之久,而杜甫写作此诗的年代上距汉武帝时,亦未达千年。西汉后期长安地区开始出现民间道教团体,东汉五斗米道又在长安设太华治,很可能利用此坛进行祭祀活动。

   第三阶段,长期废弃,时间大约为南北朝至唐末,其依据主要是杜甫诗中的描绘:“屋前太古玄都坛,青石漠漠常风寒”,“铁锁高垂不可攀”,说明当时少有人攀登坛顶。唐代后期隐居在此的元丹丘和金可记,应当都是在坛下的山谷或山坡上结茅而居,而不是在山顶上。

   第四阶段,道教殿堂建筑,时间大约为宋、元时期,明清延续不绝。在先人修建玄都坛的基础上,于宋、元时期在坛顶修建殿堂。因早期坛顶系用沙石铺垫,而且因外沿上部崩塌(抑或首次建造时只垒砌了下半部),山石出露在外,无法营建;于是将外沿以石块向上垒高达到水平,再以沙土垫平,最上层铺青砖,作为殿堂的基础。同时,从安全角度考虑,堵塞了东门,只留西门出入。从遗存的建筑材料分析,坛顶的殿堂至少经过两次修建,前一次殿门朝北,最后一次门朝南。道观的名称,最早不可考,金元时期疑为玉清观。因玉清境为元始天尊所居,同玄都含义一致。近代所传“玄都台”一名,可能是玉清观废毁后再建时恢复古称的结果。

   第五阶段,上世纪60年代房屋建筑被拆毁,坛和殿均处于荒废状态。

                                                                                         作者:杨辽  陕西省社会科学院科研处处长

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