佛教最初教义

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【佛国净土】

〖觉林菩萨偈〗
  『譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.
  大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得.
  心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.
  彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.
  譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.
  心如工画师.能画诸世间.五蕴悉丛生.无法而不造.
  如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.
  若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.
  心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.
  若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.

  『欲净其土 先净其心 随其心净 即佛土净
  我等众生,心垢深厚,业垢深重,本性迷蒙以久,十方诸佛虽恒常加持护念,但我等业重,无法与诸佛的净土相感应,更无法见佛闻法而依教奉行。如慈母唤子,痴子不闻。
  释迦牟尼佛不忍我等长劫冥苦,发大誓愿救度我辈,示现秽土成佛,所以隐自净土而现秽土,摄受我等,以无量劫难行苦行,使我等有缘众生,能以大罪业之身,得生有佛世界,遇佛闻法,种菩提因,行菩提行,从而踏上菩提正道,永不退转。非但释迦牟尼佛如此,贤劫千佛,一切诸佛,亦如此慈悲加护一切众生,以广大誓愿摄受众生,以种种善巧令得解脱。
  娑婆的众生不明清净本然之心地,终日沉浸在妄想,执着,悭贪,愚痴之中,难以调伏,是故慈悲伟大的释迦牟尼佛,为我们开示了不可思议的『净土念佛』法门,
  一句『南无阿弥陀佛』巍巍不可思议,即是涵盖了弥陀本愿海,十方诸佛,皆共护念,亦是万德洪名,度一切苦厄,能令众生入佛知见,毕竟成佛。
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释迦牟尼创立的佛教最初教义

释迦牟尼进入般涅盘后,他的弟子们汇集整理佛陀一生的言传身教,通过几次结集,形成经、律、论“三藏”。
  随着佛法传播范围的日益扩大,佛教逐渐成为世界性的宗教。
  关于释迦牟尼基本的教义,后世有许多不同的见解。
  但是无论是大乘佛教、小乘佛教都同意保存在《阿含经》中的三法印、四圣谛、八正道、缘起法等,
  是释迦牟尼最初的教义,这些教义又被称为原始佛教。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------