朝左还是向右？

中国朝左转还是向右行？　　

田忠国　　

很多网友认为，中国必须转左了。而且共同期望中央掌好左转舵。要左转满舵，调正中国这艏巨大的航船。在风口浪尖上转舵，转慢了，船倾覆了再也无法转了，转快了，存在很大风险。因为，这是一次船体下沉过程中的转舵，风险更加巨大。　　

但是，不转舵翻了船，或者在右行的过程中沉了船，中国一定会重复前苏联全民冷漠的命运。转快了翻了船，人民大众还会把船托起来。船沉船浮，全在民心。民心失则船必覆。　　

所以，历史虽然反反复复、曲曲折折，但民心规制未来的理基本是直的。　　

过去人们常讲真理，但真理是什么？　　

从自然科学的角度说，真理是自然运动规律；从社会科学的角度说，真理呈现的是民心动态变化规制的社会运动的客观规律。　　

有人认为掌握了真理，但总是以掠夺大众利益为目标。坦率的说我没有掌握绝对真理，也从来不认为世界上有绝对真理，因为社会科学代有鲜明的阶级性，就此而言，真理也就相对了。对这个阶级来说，真理是真理，但对另一个阶级来说，真理就是错误或罪恶了。　　

比如说，人们对中国前后三十年的评价，对毛泽东、文革、公有制和改革、私有制的评价，对人民大众来说，晚年毛泽东思想、文革、公有制就是对的，因为历史证明了毛泽东晚年思想就是真理。但对于权力剥削阶级和资产阶级来说，毛泽东晚年思想、文革、公有制就是错的，因为毛泽东晚年思想、文革、公有制打破了他们剥削压迫的美梦。　　

当然，真理需要好的方法去实践，没有好的操作方法也会使真理蒙尘。　　

但前提是不能抛弃真理找方法。　　

很显然，抛弃真理找方法，就只有黑猫白猫了。有人说黑猫白猫不错，因为它能灵活应对，如果暂时应对，失去价值判断标准、失去方向，或许还算个法。但如果抓来的不是社会主义的老鼠，而是资本主义的老鼠，而且，这个猫和老鼠一起占了主人的家，还要坚持下去，让猫和老鼠继续占居家，这个指导思想就出严重问题了。　　

船沉船浮，其实不在船，而在船上的猫和老鼠。　　

有人赞成猫论，也赞成摸论，因为猫论和摸论请他们上船了，而且还当了水手长什么的，即不用和水手们一块干活，又抓住了老鼠，所以他们感激猫论和摸论。如果没有猫论或摸论，他们即便当上了水手长，也得和水手们一块干活，还抓不到老鼠，即便抓到了，让老百姓发现了，水手长当不成不说，还得叫老百姓掐掉爪子。　　

和水手们一块干活迫害得就够厉害了，控诉三十年都没控诉完，为掐掉爪子担惊受怕就更需要控诉了。所以，毛泽东晚年，特别是文革十年，叫咱和水手们一块干活，差点叫他迫害死（面子丢尽了），还叫咱提心吊胆那么多年，简直是罪大恶极。　　

所以，不把猫论摸论的请出去，把毛泽东思想请回来，这个舵真的不好转。　　

把毛泽东思想请回来，再把猫和老鼠请下船，民心一托，船就从下沉中升起来了。　　

请不下船上的猫和老鼠，舵也是转不成的，因为，他们最简单的反应就是抢舵手的位置。有人可能不相信，但是我信，因为，现在网上搞起了理论上的颜色革命了。　　

其实，分辨是不是搞理论上的颜色革命并不难：　　

其一，看其是反毛还是拥毛，因为，中国没有毛泽东的晚年思想，就没有真正意义上的社会主义。因为，捍卫晚年毛泽东思想，才会真正捍卫党的宗旨、国家性质和宪法，因为，晚年毛泽东思想，是社会主义全民管理的系统理论。社会主义理论和管理理论没有了，哪里还有党的宗旨、国家性质？没有党的宗旨、国家性质，哪里有社会主义？　　

其二，主张公有制或私有制。马克思主义认为，经济基础决定上层建筑。但人类历史证明，并非自然经济决定上层建筑，而是经济制度决定上层建筑。所谓上层建筑，说白了就是个阶级执政的问题。剥削阶级掌握执政权，就必然保护剥削阶级的利益，劳动大众掌握执权，就必然以保护劳动大众的利益为根本。所以，关心政治其本质就是关心自己的命运。毛主席生前一再说，你们要关心国家大事。就是要全国人民共同关心自己的前途命运。自己不关心自己的（政治）前途命运，毛主席重生也解决不了中国问题。　　

其三，经济制度决定民主模式，私有制必然是资本精英和政治精英的民主，因为，经济制度性拥有权决定政治权利大小（票决并不代表个人本质的政治权利）。公有制是全民或集体平等拥有经济权，而这个平等的经济权利，就决定了人人平等的政治权利。所以，不同的民主主张，必然代表的是不同阶级。　　

其四，民主模式决定政治经济制度走向。简单的说，如果是人民大众当家作主的民主模式，人民大众就不会让少数人剥削压迫他们，如果是少数政治、知识、资本精英的民主模式，即便全民票选不出现社会动荡、冲突、分裂（社会动荡、冲突、分裂是必然，因为，民主模式的本质是文化模式），大众民主的文化模式已深入人心，也不可能在大众民主的文化模式上结出票选式民主，这是一。其二，精英式民主必然是恢复剥削压迫制度，因为人民大众只有被管理权，没有管理权。人民大众只有拥有管理权，才真正拥有民主权。而真正拥有管理权，包括国家各种事务的参与管理，也包括人民大众自己设程序、定标准、立制度的权利。　　

其五，人民大众继续革命的权利。这是人民大众最根本的权利。我曾在“网络政治与文化革命”一文中这样写道：“人类历史发展的客观规律证明，每一次天下大治，都是以乱始，以治终，而又在治孕乱，在乱孕治。因为，权力的稳定，不论制约机制多么健全，都无法逃脱利益潜机制的形成，形成的时间只有长短之分，没有不形成利益潜机制的。乱，是对利益潜机制的破除。打破了利益潜机制，重新调整利益格局，新的大治才开始了。中国的朝代更替是这样，现在西方的权力更替也是如此。”由此可知，没有人民大众的继续革命（动态革命）权，人民大众这一代拥有的，下一代就可能完全失去。这就是为什么有人首先剥夺人民大众继续革命权的根本原因。　　

以上五点，也是中国朝左转或者向右行的主要标志。　　

或许有人说，人民大众如果支持全面私有化，从工业到土地，全面私有化成功我保证让人民大众当家作主。如果有人真得相信这样的鬼话，那就等于自己把自己往奴隶般的羊圈里赶（人剥削人、人压迫人的社会制度，实则是奴隶的羊圈）。　　

2010-4-10