详解之六十四
石呆子：宝玉看“薄命司”簿册，[一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边橱上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。][宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我们家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二橱则又次之。余者庸常之辈，则无册可录矣。”]这一段的玄机居然连主张[文本细读]的刘心武也没有看出来，这里不是明写是“金陵省”嘛，可刘心武始终坚持石头记的故事发生在北京城里，说明他连朝代年纪，地舆邦国都弄错了，连石头记的故事发生在南京都看不出来，还怎么解石头记的其中味？
红疯子：是啊，这红楼梦到底是在当时的北京做的、还是在当时的南京做的，是[燕京春梦]还是[金陵春梦]，关系太大了。如果是[燕京春梦]，那就可能是以雍末乾初的北京曹家为背景，如果是[金陵春梦]，那就只能以康末雍初的江宁织造曹家为背景，这是关系到曹学的历史背景是弘皙逆案还是争储争位大案、书中是影射乾隆抄的曹家、还是影射雍正抄的曹家这大问题。若是仅影射与弘皙逆案有关的北京曹家，那么至多也不过说明曹家作为包衣奴才的不忠、投机，是罪有应得，说明乾隆皇帝作为主子反复无常、恩威失当，红楼梦一书若以此为历史题材，则违背前面[及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷]的承诺；可若是以康末雍初的江宁织造曹家为背景，影射的是遭雍正抄家的曹家，那就成了记录曹家在雍初官场闹剧中遭劫的悲剧了，成了总结康末雍初争储争位大祸教训的教科书了！是弘皙逆案中的曹家大祸蕴涵的事体情理值得写本书留传后世、还是雍初风云中的曹家大祸蕴涵的事体情理值得写本书留传后世呢？曹雪芹对于这二者孰轻孰重应该是能看清的。要么是刘心武说的曹家在康末雍初的争储争位塌天大祸中幸免于难，要么是乾隆初年的弘皙逆案根本与当时穷愁潦倒的曹家毫不相干，与红楼梦相关的曹学必需在这二者中择其一，读者可以用自己的常识作这个选择，光是周汝昌坚持的[四十年华]这论据应该否定不了这个常识。
红疯子：且不要与刘心武斗嘴，还是先谈第五回吧。
石呆子：前面谈到警幻让宝玉打开“薄命司”金陵省的簿册来翻阅，宝玉说：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我们家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”这里面就有佐证你的康雍曹学、反驳刘的乾隆曹学的有关线索。虽然书中把金陵省说成是宝玉的家乡，也可以解释成曹家在金陵是个老家，以示与北京这京城里的新家的区别，但这里却明确说书中贾府的这些女孩子是全金陵省的[十二冠首女子]，若书中的贾府在北京，那么生活原型中曹家的这些女孩子就不能算全城[十二冠首女子]。北京城太大了，皇亲国戚王公大臣太多了，好女儿就更多了，若说全北京当时的十二冠首女子，首先得数到皇后皇贵妃、然后数到王妃，若要轮到北京曹家的女孩子，起码要排到千名之后了。因此就当时的北京来开列这[薄命簿册]，曹家的女孩子应该在[余者庸常之辈、无册可录]之列。这从反面证明了此书中的实事根本不可能发生在北京，只可以发生在南京，因为当时的江宁织造曹寅是钦差金陵省体仁院总裁，当时的曹家是金陵省冠首人家，当时的曹家女孩子当然是全金陵省冠首女子了。
红疯子：还是你这话有道理，这里明确交代记录的是金陵省冠首女子结局，说明书中女子都住在南京城里，书中事都只能发生在南京的江宁织造府里。若还硬要把事件原发地南京说成北京，就无法解释[护官符]现象，无法解释这荣府的女子能算全城的冠首女子。到了你该用红楼梦书中的线索驳斥刘心武的曹学、北京曹学、乾隆曹学的时候了。
石呆子：下面这个细节值得品味，存放‘金陵十二钗正册’的橱柜在上面，存放“金陵十二钗副册”“金陵十二钗又副册”的橱柜在下面，论理由上而下的取看才算顺理成章，而先取看下面的副册又副册二橱、再取看上面正册一橱肯定不可能是无意中的违反顺序，分明是作者故意这样做的。这说明作者最同情下层诸裙钗悲剧，次同情中层诸裙钗悲剧，最后才注意到上层诸裙钗悲剧。这与程高续书和刘心武等人的先上后下、尊卑有序的血统论形成鲜明对比，刘心武就以为秦氏必定出身高贵，若出身卑贱断然不会有托梦给凤姐嘱咐贾府后事这种有识之举。在他的创作小说中若遇到贾宝玉这种情况，肯定先开上面橱柜看正册，然后再开下面二橱看副册又副册，断不会先看下层人的簿册、再看中层人的簿册，最后看上层人的簿册。作者故意先下后上是为了表明自己对最下层的悲剧最同情、对中层的悲剧也比较同情，而对上层悲剧则不及对下层中层悲剧那么同情，因为睛雯最冤枉、袭人次之、香菱又略次些，至于十二正钗又不及上面三人多矣。充分说明作者根本不赞成血统论，他认为越是下层的女子，越值得赞颂！
石呆子：是啊，从石头记又名《金陵十二钗》的全书倾向看来，作者明显对“金陵十二钗又副册”中记载的最下层丫环赞叹最多。对“金陵十二钗副册”中的做二奶或只能做二奶的女子也是同情远大于轻视，而对“金陵十二钗正册”中的最上层女子则实事求是、有褒有贬。脂批说贾宝玉[一生不过‘体贴’二字]，这不贴切，宝玉的青少年时期对女儿确实是体贴备至，但他对上中下三层女子是有区别的，对下层丫环如袭人晴雯等是很体贴，对中层侍妾如香菱等因礼仪所拘，则以同情居多，对上层女儿如钗黛湘妙则是敬慕为主，只是其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密，但并没有象刘心武想象的那样，达到张生与莺莺那种卿卿我我不顾礼仪的热恋程度，对元迎探惜仅限于尊重而已，对凤巧纨秦更是实是求是、有一说一。因此你们不要盲目跟着脂批走，脂批是好几个人好几个时期零散加批的，并没有统一的尺度，各有所见不同，有的能体会到作者的本意，但有的则不合作者的本意，有的甚至与作者的本意相悖，象刘心武那样不加区分、盲目崇拜是不可取的。就“金陵十二钗又副册”中的最下层女儿来说，我认为富贵中的贾宝玉只是以怜爱为主，带有一些主子施舍奴才的居高临下恩典心理，但落魄后的作者却是以由衷地敬佩为主，他深深为这些好女儿的可贵品德、高尚人格、勇敢举止所折服，认为自己与她们的光辉形象相形见黜啊！正是本着这种惭愧自责的心态，才把有关她们的“金陵十二钗又副册”放在最前面先取看的，这里面混杂着一种赎罪心理，是连脂批也想不到看不出的。
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