易学预测

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渊海子平

2009-12-11 09:41阅读121评论0

【渊海子平】

基  础

  五干属阳,喜合。

    以甲为例★见甲:为比肩、兄弟。

         见乙:为劫财、败财,剋父及妻。

         见丙:为食神、天厨、寿星,为男。

         见丁:为伤官、退财、耗气,子甥。

         见戊:为偏财、偏妻、偏妾,剋子。

         见己:为正财、正妻,剋母,为合神。

         见庚:为偏官、七杀、官鬼、将星。

         见辛:为正官、禄马、荣神,父母。

 

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《四柱预测学入门》 (四)

2009-12-11 09:39阅读793评论0

预测学与中国古代预测术

  什么是预测学?

  我个人认为,预测即是在事件未发生之前或发展过程中,用已知的条件,推理和演绎其发展规律乃至结果。那么研究这种推理和演绎方法的学科即为预测学。预测学被广泛的应用在政治、经济、军事、人事等各个领域,并为人类的发展和时代的推动起到巨大作用。为人类的生存发展以及改造自然,具有不可磨灭的贡献。

  我们再来看看中国古代预测术。中国有着五千年的文明史,而预测术却以独有的方式贯穿其中。有人崇拜、有人鄙视,在各个历史时期或沉或浮,而又主宰着历史的沉浮。由于其方法的难以掌握,和被历代统治者的利用,现于朝而隐于

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《四柱预测学入门》 (三)

2009-12-11 09:36阅读263评论0

第十二章    男女配婚

第一节         正确看待婚配

    四柱格局有几种信息是明显婚姻不好的标志。如比肩,劫财旺,又逢生旺运(而且也是不利父亲、破财的标志),还有伤官、羊刃煞、阴差阳错日临旺相,或无制,日支受冲等。如果说这是注定的话,我觉得更多的是后天感性胜于理性造成的信息反馈。

    在预测中,很多年轻人来问配婚,但并没有按与自己相符的对象,理智地选择恋爱对象,这当中还有个机缘问题,多数是没有可以随必所欲地按标准选择的环境和条件,所以配婚不好之时便通过运程体现出来,并在流年中予以兑现。婚前问婚配既能理智地选择对象又不错过时机,必将称必如意,喜结良缘。因为合理的配婚,首先考虑到五行相生的关系。如年支相合,年干又合,年干支的纳音又相生,定是良配。年干和年支相合,没有过多的考虑二者间的生克关系,虽然天合地合的干支或纳音的五行相克时,  有

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《四柱预测学入门》(二)

2009-12-11 09:35阅读305评论0

第八章       四柱岁运

第一节              排大运

    第三章中讲了四柱的排法。第四章讲了四柱的干透、支藏十神的由来和排法,本章节的排大运和起大运岁数,也是推命论运的基本程序。大运和起运数排出后,标出每步运所行的十神,基础工作大致完成,另有神煞须标志,下章节再论。

    四柱为命,运程为运,命和运合为人一生的命运,命运结合方知吉凶祸福。命与运,如舟和水,水能载舟亦能覆舟。俗云:命好不如运好,运好不如流年好。对于这句话,在初中检验上,时有命好过运,运好过流年的相反结论。若是流年好,大运不好,流年又能好到哪里去?所以,命、运、流年这三者是密不可分的整体,没有好命,大运于事无补;流年好也富贵不了,没有好运,命再好也背时,流年好也受到大运不好的局限;没有好的流年,四柱用神怀才不遇,大运虽好,具体应吉之期就不能兑现。

    大运是以四柱中的月柱来排定的,有男女顺逆之分,起运数计算也有顺逆之别。

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《四柱预测学入门》(一)

2009-12-11 09:34阅读756评论2

第一章    基本知识

在这册以通俗易懂的技术导读为主的四柱预测的学习前,为了不至于让众多的爱好者陷入迷误,本章将理论性较强的以中国古代预测术为表象的古代中国对世界的认识和体验作一个介绍,并与近代科学相比较,独立一章以解许多读者的心头之疑虑和迷惑,便于大家对学习中的神奇的一面有一个新的认识。言不能心意之处也期望达到抛砖引玉的作用。*本章参阅《天人象阴阳五行学说史导论》、《周易与中医学》。

第一节  对命运的认识

一、命运本在宇宙之中

 

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2009年12月7日

2009-12-07 09:48阅读159评论0

支中藏干量化分析
金 海 亮

更新时间:2003年10月6日

 

我们都知道,每个地支中都藏有一至三个天干,比如子中单癸水,丑宫己辛癸,寅中甲丙戊,卯中独乙木等,这就是说,地支“子”中只藏有“癸”支中藏干量化分析这一个天干,地支“丑”中藏有“己、辛、癸”这三个天干,地支“寅”中既藏有“甲木”,又藏有“丙火”,还藏有“戊土”等等。支中所藏的天干有强弱之分,最强的天干通常叫做本气,次强的天干为中气,最弱的称为余气(有时也叫杂气)。关于本气、中气和余气的概念主要用于判断十神和日干的强弱,对于八字论断及准确用神相当重要。当天干透出的十神在本柱地支和相邻地支中有本气根时,说明该十神有强根而旺盛,有中气根时则次旺,有余气根时就偏弱,如果连余气根也没有,就说明该十神没有根而较弱。但是,天干在地支中所藏的根即本气、中气和余气到底有多强,

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干支符号所代表的时空观

2009-12-06 20:01阅读37评论0

干支符号所代表的时空观

周 蓉

(西北师范大学学报编辑部, 甘肃兰州 730070)

内容摘要: 天干、地支作为中国传统历法中的纪时符号, 在中国历史文化发展的长河里, 逐渐被赋予了神秘的色彩, 至今还保留在农历之中, 其原因在于国人对时空本质的认识。干支符号所代表的时空观与现代物理学相对论的时空观同义, 干支符号的配合实际上就是一个动态的时空坐标系统。时、空本来是人认识宇宙并用来描述客观实在所用的语言要素, 但国人这种传统的时空观是与中国传统哲学中的阴阳、五行等范畴及“天人合一”观密切联系的。为什么古老的干支符号所代表的时空观与相对论的时空观一致, 很值得人们深思。

关键词: 干支符号; 时空观; 术数

中图分类号: B221  文献标识码: A   文章编号: 100022804 (1999) 0220116204阅读全文>>

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干支符号所代表的时空观

2009-12-06 20:00阅读61评论0

干支符号所代表的时空观

周 蓉

(西北师范大学学报编辑部, 甘肃兰州 730070)

内容摘要: 天干、地支作为中国传统历法中的纪时符号, 在中国历史文化发展的长河里, 逐渐被赋予了神秘的色彩, 至今还保留在农历之中, 其原因在于国人对时空本质的认识。干支符号所代表的时空观与现代物理学相对论的时空观同义, 干支符号的配合实际上就是一个动态的时空坐标系统。时、空本来是人认识宇宙并用来描述客观实在所用的语言要素, 但国人这种传统的时空观是与中国传统哲学中的阴阳、五行等范畴及“天人合一”观密切联系的。为什么古老的干支符号所代表的时空观与相对论的时空观一致, 很值得人们深思。

关键词: 干支符号; 时空观; 术数

中图分类号: B221  文献标识码: A   文章编号: 100022804 (1999) 0220116204阅读全文>>

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地支藏干巧记

2009-12-06 19:55阅读115评论0

地支藏干巧记

分类:八字

地支藏干巧记

1、  子须夺魁(首字为地支之宫,魁为癸之谐意,因此子宫藏干为癸,余下类推)=子须夺癸

2、  丑姬新癸(癸,月经也,意俗恶却可强记)=丑(宫)已辛癸

3、  赢家扁吾=寅(宫)甲丙戊

4、  贸易昌隆=卯(宫)乙昌隆

5、  臣已无愧=辰(宫)乙戊癸

6、  士耕病屋=巳(宫)庚丙戊

7、  武丁击土=午(宫)丁己(土)

8、  胃遗几钉=未(宫)乙已丁

 

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五行的理论基础与真实本质

2009-12-06 19:54阅读52评论0

五行的理论基础与真实本质


                  五行的理论基础

  古代的人们创造了五行,在几千年的实践运用中也证明了五行的有效性和正确性,至于古代的人们是在什么理论基础上,用什么的方法和原理来创造出五行,一直是现代人迫切需要理解的重点问题,当人们怀着解惑的心态翻阅古今的典藉,试图找到产生五行来源的原委时,得到的只有失望,虽然现在人们对五行的成因有诸多的解释,遗憾的是没有人能明确地说出创造五行的原始依据、过程、和原理,而最大的遗憾则是古代那些创造五行的先辈们,没有将五行的产生原理和创造过程流传下来,让后人在黑暗中摸索了几千年也搞不明。

  五行这一套性质标准与关系定律是阅读全文>>

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