君子爱财,取之有道;率性而行,不诛即废!

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/28 23:40:57

在当今高度的物质文明社会中,下面古人的一席话更加显得中肯:

荣利之惑于人大矣,其所难居。上焉者守之以道,虽处亢龙之势而无悔;中焉者守之以礼,战战兢兢,如履薄冰,仅保无过而已;下焉者率性而行,不诛即废,鲜有能保其身者。

下面我们对此作一分析:

“荣利之惑于人大矣,其所难居。”--看看今天我们周围有多少人倒在了这种“荣利之惑”上,就像当年中国共产党的一些高官,没有倒在枪林弹雨中,反而倒在糖衣炮弹中。

中国古人有一句话:孰谓妇人柔弱?一颦一笑,犹胜百万甲兵。”-----美女这种以柔克刚的力量有时比原子弹还厉害,因为,原子弹毕竟是一个“物”,掌控在人的手中,而美女的力量就在于折服人心,中国古人早就道破了这个天机:“知人者,王道也;知事者,臣道也。”

“然天下之失,非由美色,实由美色之好也。”------ 好色是血性男儿的本色,无可非议,也是动物本性,是一种生理冲动,弗洛伊德对此已经做出了完美的解释,关键是我们不能被其控制。失去理智,这是智者所不为。

然而,世上就有许多奸人利用人们这样的一个弱点来“伐人”,所谓“借美以藏其奸,市色而成其谋,千载之下,绵绵不绝。人主宜详审之。”

“圣贤事业,非大志者何为?故色贤之分,知其所取舍。是以齐恒晋文,犹为霸主;汉武唐宗,不失明君。”

“上焉者守之以道,虽处亢龙之势而无悔;”-----“上者”能够“悟道”,能够发现和把握时代的机遇,并坚守这个“道”,因此,虽然像“亢龙”那样“自负或张狂”也不会出什么乱子。特别是中国改革开放以来,有许多人把握住了“商”与“官”的辩证关系:道,在这个汪洋大海中乘风破浪,一往无前……,说这些人是“奸商”,不如说他们是高智能的人:智者。

“中焉者守之以礼,战战兢兢,如履薄冰,仅保无过而已;”---这种人由于身处环境的复杂性,“道”太深,难以把握,只能安分守己,遵纪守法,严守底线,以求“无过便是功”,王石就是代表人物,我们在后面会详细解释。他们的生存需要一种智慧,而不是在智能的层面上了。这类人,由于“守子以礼”很难“发大财”……,有奇思方有奇行,有奇举必有奇事。成大事者,鲜有循规蹈矩之行。”

“下焉者率性而行,不诛即废,鲜有能保其身者。”---- 这些人,应该是莽汉,缺少智能,靠“勇”和“胆”也可能获得一时的成功,但不会长久,因为缺乏智能去驾驭其成功,到最后,肯定就是“不诛即废”。

1)上焉者

所谓“上焉者”的“道”就是老子所说的“道”,是事物的深层次的本原,是“可悟而不可说”的“隐性知识”,正如老子本人所说:“道可道,非道也。”

    在中国的“超级老板”中,得“道”者基本上有三种:

第一类是“先手+吃得苦中苦+冒险”的道

这一类老板就我们前面所讲的来自于“草根阶层”的老板……

第二类是“灰+官”的道:原罪道

    在沿海城市,利用特殊的地理位置,与相关官员的合作,在进口商品上做起了文章,……。

    利用国家的资源为自己谋利……

    靠骗取他人的财产获得原始积累……

第三类是“政道”

这类老板出身不同,他们早年是从事政治或“国资”背景的,知道政治和经济之间互动的“道”,具有高超的“走钢丝技能”。如华西村的吴仁宝、万向集团的鲁冠球、横店集团的徐文荣、联想的柳传志、TCL的李东生等。他们的创业虽然也充满艰难险阻,但往往没有前面两类惨烈和充满血腥。他们巧妙地运用他们的官方背景,充分利用政策、法律或世俗的力量,再加上他们头脑灵活、具有市场意识、非凡的管理能力,因此,而获得巨大的成功。

他们将个人逐渐膨胀的野心非常智慧地控制在一个合适的“度”之内,真正做到了“智圆行方”,是一种智慧的挑战。

第四类是 “新技术+资本市场”的“洋道”

    这类老板都是借助新技术的应用,另外通过资本市场的运作,进行了财富的放大,……其中有些人的“生意”引起了不少“道德争议”,如盛大的陈天桥,被怀疑为“网络毒品大王”,易趣网被怀疑为“卖假商店”,腾讯的QQ网被怀疑为“情场加妓院”……,无论如何,他们把握住了商业机会,至于道德问题总是难以定论的,……

“道”就是事物发展的本质规律,掌握了规律自然就能从中获利。自然科学家就是探索、研究和发现物理世界事物的“道”的“道学家”。而人与人类社会由于其复杂性,其“道”的研究在多种层面上进行着研究,没有形成统一的科学化研究方法,因此,也就形成了“玄学”、“潜规则”等所谓的多元文化现象。

在中国漫长的社会发展历史中,流传下来具有鲜明时代特征的为人处世的“道”,值得我们今天的人借鉴,“观今宜鉴古,无古不成今。”

道1:

为害常因不察,致祸归于不忍。桓公溺臣身死家哀;夫差存越,终丧其吴。亲无过父子,然广逆恒有;恩莫逾君臣,则莽奸弗绝。是以人心多诈,不可视其表;世事寡情,善者终无功。信人莫若信己,防人毋存幸念。此道不修,夫庸为智者乎?----成大业者,不可“不察”,更不可以“仁慈”,“刘备摔孩子”心有多狠,上面提到的齐恒公身边的几个大臣中,也是心狠手辣之主,竖刁本非宦官却自愿受宫刑、易牙为邀宠竟然杀死自己的三岁小儿做成蒸肉献给大王、卫开方十五年未回家尽孝……,这就是大将风度,下面我们提到的孙宏斌颇有这样的气概。

道2:

无欲则生仁,欲盛则怀毒。知人知欲,智者善使败德之人焉。智者借色伐人,愚者以色伐己。----- 一个人如果对某些事的欲望强烈的话,迟早是个祸,迟早会做出“损人利己”的事,因此,被比喻为“怀毒”,……

道3:

    经济永远为政治服务的,在当今中国这样的社会中,并不是真的“钱是万能的”,而是“没钱是万万不能的”,一个智者必须深刻领悟这两者的辩证关系,南通宝港油脂有限公司的陈保存和常州铁本的戴国芳不是都给当地的“政治”所搞死了吗,在美国商业如此发达的社会,一心一意想搞好经济(事实上也做到了)的克林顿不是也给搞得焦头烂额,只有打“政治牌”的小布什在总统的宝位上四平八稳,舒舒服服。

    在此,奉劝中国的一些“民营企业家”好好学习,看看熟韵“政道”的一类“超级老板”是如何做的……

还是一句话:“观今宜鉴古,无古不成今。”对下面的一些古语多体味体味:

人主莫喜强臣,臣下戒怀妄念。臣强则死,念妄则亡。周公尚畏焉,况他人乎?----牟其中就是典型的案例,忘了自己是谁了,老把自己比作是国务院总理……,肯定没有好结果。

在谈到老牟这个人物时,我们在此插另一个话题:理论家与实践者的一种微妙关系。老牟被称为中国的“风险投资之父”,是一个具有思想的人物,可以称得上是一名理论家,但他的失败可能部分地由于他又扮演了实践者的角色。从人类发展的历史中,我发现,理论家不能亲自去实践,好像有一种“当局者迷,旁观者清”的“道”在里面,理论家与实践者的关系好像教练与运动员的分工一样,这也许是大自然的微妙。另外,一个不能自己把自己举起来,理论家必须要高瞻远瞩,必须具有一定的“超脱性”,……

而对于一些有思想有行动的人,他们都是“悄悄地”干,不会暴露自己的思想的,暴露了自己的思想就成为了一名理论家,成为众人关注的对象,“位显则危”……,

木秀于林,风必摧之;人拔乎众,祸必及之,此古今不变之理也。故德高者愈益偃伏,才俊者尤忌表露,可以藏身远祸也。”

“音大者无声,谋大者无形,以无形之谋谛有形之功,举天下之重犹为轻。”

“居众所必争之地,谋晦以全身,谋晦以建功,此又谋晦之大者也。”

道4

明白自己真正的“上级”是谁,必能处理好与其的关系:

上无不智,臣无至贤。功归上,罪归己。戒惕弗弃,智勇勿显。虽至亲亦忍绝,纵为恶亦不让。诚如是也,非徒上宠,而又宠无衰矣。--- 许多人总抱怨上司无能,不要忘了,无能怎么能做在你的上司的位置上?人家是大智若愚……,为了上司要六亲不认,为了上司什么坏事都要作做,这样,你不受宠才怪了!

官无定主,百变以悦其君。君有幸臣,无由亦须结纳。人孰无亲,罪人慎察其宗。人有贤愚,任人勿求过己。-官上面还有君,因此,有时还要悄悄地“跳过”一级巴结“上司的上司”身边的要员,在“打狗”时,还要看看主人是谁,……

仕不计善恶,迁无论奸小。悦上者荣,悦下者蹇。君子悦下,上不惑名。小人悦上,下不惩恶。下以直为美,上以媚为忠。直而无媚,上疑也;媚而无直,下弃也。上疑祸本,下弃毁誉,荣者皆有小人之谓,盖固本而舍末也。-当官不在乎人品的好坏,只要你有“智”;升迁时并不在乎你是“奸人”还是“小人”,只要你是个“智者”。让上司高兴的人才能德“荣”,而让下级喜欢你的人,肯定仕途不顺……

上宠者弗明责,上怨者休暗结。

德不悦上,上赏其才也。才不服下,下敬其恕也。

谄谀逢迎之辈,君子鄙之。何以货利而少舛?上之需也。---自命清高的君子常常看不起善于溜须拍马的人,而这些人常常是“利益获得者”,而且不会有什么麻烦事缠身,因为,他们迎合了上司的需要。亚当·斯密的话不是给我们讲的清清楚楚了吗。

在上者,患下之骄;在下者,患上之疑,故,下娇,上必削之;上疑,下必俱之。

上者骄,安其心以顺。上者忧,去其患以忠。顺不避媚,忠不忌曲,虽为人诟亦不可少为也。上所予,自可取,生死于人,安能逆乎?是以智者善窥上意,愚者固持己见,福祸相异,咸于此耳。