素书 (黄石公)原文

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素书 (黄石公)原文2008/07/27 16:25 【原始章第一】

夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由;德者,人之所得,使万物各得其所欲;仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成;义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事;礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。〖注曰,道不可以无始。〗

【正道章第二】

德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。行足以为仪表,智足以决嫌疑,信足以使守约,廉足以使分财,此人之豪也。守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。〖注曰,道不可以非正。〗

【求人之志章第三】

绝嗜禁欲,所以除累;抑非损恶,所以禳(rǎng)过;贬酒阙(qué)色,所以无污;避嫌远疑,所以不误;博学切问,所以广知〖通“智”〗;高行微言,所以修身;恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷;亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接人;任材使能,所以济务;瘅(dàn)恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆(kuí)后度,所以应卒;设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎;橛(jué)橛梗(gěng)梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。〖注曰,志不可以妄求。〗

【本德宗道章第四】

夫志,心笃行之术:长莫长于博谋。安莫安于忍辱。先莫先于修德。乐莫乐于好善,神莫神于至诚。明莫明于体物。吉莫吉于知足。苦莫苦于多愿。悲莫悲于精散。病莫病于无常。短莫短于苟得。幽莫幽于贪鄙。孤莫孤于自恃。危莫危于任疑。败莫败于多私。〖本宗不可以离德。〗



【遵义章第五】

以明示下者暗。有过不知者弊。迷而不返者惑。以言取怨者祸。令与心乖者废。后令谬(miù)前者毁。怒而无威者犯。好直辱人者殃。戮(lù)辱所任者危。慢其所敬者凶。貌合心离者孤。亲谗远忠者亡。近色远贤者惛(hūn)。女谒(yè)公行者乱。私人以官者浮。凌下取胜者侵。名不胜实者耗。略己而责人者不治。自厚而薄人者弃。以过弃功者损。群下外异者沦。既用不任者疏。行赏吝色者沮。多许少与者怨。既迎而拒者乖。薄施厚望者不报。贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶。用人不得正者殆。强用人者不畜。为人择官者乱。失其所强者弱。决策于不仁者险。阴计外泄者败。厚敛薄施者凋。战士贫、游士富者衰。货赂公行者昧。闻善忽略、记过不忘者暴。所任不可信、所信不可任者浊。牧人以德者集。绳人以刑者散。小功不赏,则大功不立。小怨不赦,则大怨必生。赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。听谗而美、闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。〖注曰,遵而行之者义也。〗

【安礼章第六】



怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。饥在贱农,寒在惰织。安在得人,危在失事。富在迎来,贫在弃时。上无常躁,下无疑心。轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。自疑不信人,自信不疑人。枉士无直友,曲上无直下。危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归。邦将亡者贤先避。地薄者大物不产,水浅者大物不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲。羊质虎皮者饰。衣不举领者倒。走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。

夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者百福所归,凶者百祸所攻。非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。重可使守固,不可使临阵。贪可使攻取,不可使分阵。廉可使守主,不可使应机。此五者,各随其才而用之。

同志相得。同仁相忧。同恶相党。同爱相求。同美相妒。同智相谋。同贵相害。同利相忌。同声相应,同气相感。同类相依。同义相亲。同难相济。同道相成。同艺相窥〖规或非〗。同巧相胜。此乃数之所得,不有与理违。

释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行;难从则乱,易行则理。详体而行,理身,理家,理国,可也。〖注曰,安而履之谓礼。〗